解說(shuō)古代造紙術(shù)與印刷術(shù)

造紙術(shù)與印刷術(shù)堪稱(chēng)中國古代書(shū)籍發(fā)展史上的兩座里程碑：紙的發(fā)明使用，克服了金石、簡(jiǎn)帛等早期書(shū)寫(xiě)材料笨重、昂貴的弊端，使文字記錄更加方便；印刷技藝的普及推廣，促成了圖書(shū)資料的廣泛傳播，使知識獲取更加從容。

中國是最早發(fā)明紙的國家。東漢中期，宦官蔡倫利用樹(shù)皮、敝布、漁網(wǎng)等改進(jìn)造紙原料，改善了紙的質(zhì)量；等到東漢末年，研妙輝光的“左伯紙”就已經(jīng)名噪一時(shí)，為世所重了。自此而后，歷三國兩晉，迄宋元明清，各色紙品層出不窮：就原料而言，藤紙、竹紙、麻紙、皮紙，異彩紛呈；就品類(lèi)而言，硬黃紙、香皮紙、金銀箋、薛濤箋，名揚千古；就技藝而言，砑平、蘗染、漿捶、涂蠟，巧奪天工。中國古代的紙，樣式精美、質(zhì)量上乘，兼具藝術(shù)性與實(shí)用性。

時(shí)至今日，盡管傳統的造紙技術(shù)距離現代生活早已十分遙遠，除非從事專(zhuān)門(mén)研究，一般人家可能很少有機會(huì )見(jiàn)到手工紙的樣貌。然而，在江南、東南和西南少數民族地區，傳統手工造紙仍在流傳。像安徽皖南的涇縣宣紙、云南勐海的傣族皮紙等，我們平常都耳熟能詳。作為對民間傳統工藝的繼承、保護和發(fā)揚，它們也已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在新的時(shí)代煥發(fā)新的光彩。

東晉末年，桓玄下令“今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之”，紙成為主要的書(shū)寫(xiě)材料，用紙抄書(shū)、寫(xiě)書(shū)日漸流行開(kāi)去。然而，手工的低效率始終無(wú)法滿(mǎn)足流通的高需求，為了更好地解決這一矛盾，最初的、簡(jiǎn)易的印本圖冊開(kāi)始出現。當然，就印制規模和工藝的大小、粗細而言，起初的印刷程式還比較原始，內容也比較單一，主要是日歷、字書(shū)、醫方等民間生活中的必需品，與印刷術(shù)的繁榮發(fā)展尚有一定距離。但是隨著(zhù)技術(shù)水平的不斷提高，印制整冊整部圖書(shū)終于成為可能，從而真正地推進(jìn)了知識普及和思想宣傳。

中國古代的印刷技術(shù)包括雕版印刷和活字印刷兩種方式。

先說(shuō)雕版印刷。雕版印刷分為兩道工序：一是雕版，二是印刷。所謂雕版，就是選用質(zhì)地較為堅硬的梨木或者棗木，由刻工將書(shū)手事先端楷寫(xiě)就的文樣連同版框、欄線(xiàn)、書(shū)口、魚(yú)尾等版樣一并上版雕刻。具體而言，刻工先要將正寫(xiě)的樣本反貼在木板上，一一刻出反字、版框欄線(xiàn)、書(shū)口魚(yú)尾；然后再一頁(yè)一頁(yè)、一版一版地，直至最終刻好整部著(zhù)作需要的所有版片。所謂印刷，就是首先在雕出文字的版面上著(zhù)墨，繼而將紙覆蓋在書(shū)版上，再用軟毛刷刷抹紙面，使之著(zhù)色均勻。一般說(shuō)來(lái)，古人在正式印書(shū)之前，往往會(huì )采用紅、藍兩色進(jìn)行試驗。這是因為，紅、藍色彩鮮明，易于通過(guò)樣張發(fā)現版面可能存在的毛病，以便修改。雕版、印刷兩道工序之后，將零散的書(shū)頁(yè)裝訂成冊，這樣一部古書(shū)便印制而成了。

今天還能夠看到的世界范圍內現存最早最成熟的雕版印刷品是《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，它問(wèn)世于唐懿宗咸通九年（868）。這就說(shuō)明，至少在唐代中期以前，雕版印刷技術(shù)已經(jīng)出現，繼而才能在晚唐時(shí)候誕生這樣更為精美的成品。

進(jìn)入宋代，傳統雕版印刷技術(shù)迎來(lái)黃金時(shí)代：刻書(shū)地域廣（浙江、四川、福建、江西等）、種類(lèi)多（官刻、私刻、坊刻）、機構雜（國子監、崇文院、秘書(shū)監；各府、州、軍、縣官署；各路轉運使、茶鹽司；各府、州、縣學(xué)；各地書(shū)院等）。元明時(shí)期，套版、插畫(huà)、饾版拱花等新型雕印方法不斷涌現，為雕版印刷術(shù)開(kāi)辟出更加廣闊的天地。清代則在繼承當中又有新變，創(chuàng )造了磁版印書(shū)，只是未能流通開(kāi)來(lái)罷了。

和手工抄寫(xiě)的方式相比，雕版印刷在節約時(shí)間、提高效率方面顯現了巨大的優(yōu)越性。但是，它也有自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)：每一種書(shū)都必須雕一套版，工本極大。為了解決這個(gè)問(wèn)題，北宋布衣畢昇首先創(chuàng )制泥活字，發(fā)明了活字印刷術(shù)。

根據沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十八的記載，畢昇用膠泥刻字，一字一印，以火燒之，令其堅固，用以刻書(shū)。南宋光宗紹熙四年（11**），周必大按照畢昇之法，制造膠泥活字排印了自著(zhù)的《玉堂雜記》。這是所知最早的泥活字印本，可證活字印刷技術(shù)的成功。

繼膠泥活字而起的，是元代王楨成功創(chuàng )制的木活字?？上?，他用整套木活字刷印的《旌德縣志》在明代即已失傳，只有一篇介紹木活字印刷技術(shù)的《造活字印書(shū)法》流傳了下來(lái)。后來(lái)，木活字印刷術(shù)在江南地區更加流行，尤其是用來(lái)排印家譜、宗譜。此外，明清時(shí)期尚有銅活字、錫活字、鉛活字等多種。

需要特別強調的是，中國古代的活字印刷術(shù)，比德國人古登堡在歐洲發(fā)明的“鉛活字版機械印刷”早了近400年，率先對人類(lèi)文明的進(jìn)步做出巨大的貢獻。這是值得我們每一位吉印通兒女都永遠驕傲和紀念的文化成就

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