秧歌是子洲的手刺

秧歌是子洲人的臉，秧歌是子洲人的魂，秧歌是子洲人的精神，秧歌是子洲人的典范語(yǔ)言，秧歌是子洲人的集體樂(lè )舞，秧歌是子洲人的日月精華。最困難的年月有秧歌，最富有的人愛(ài)秧歌，秧歌讓子洲人醒，秧歌讓子洲人美。秧歌是子洲人的護身符，秧歌是子洲人的特色舞。子洲人只要和秧歌聯(lián)絡(luò )起來(lái)，子洲人就是那個(gè)世界有特色的藝術(shù)家，子洲人就成為黃地盤(pán)上讓人羨慕的快樂(lè )人群。秧歌讓子洲人的藝術(shù)細胞魔幻般的裂變，秧歌讓子洲人臉上有光，身上生香。

子洲秧歌是怎么個(gè)美？我想了五十年，想到了脆脆的美。為什么是脆脆的美？就是爽啦啦的那種美，就是帶著(zhù)響聲的那種美，猶如吃秋天的脆甜蘿卜、脆蘋(píng)果、脆梨、脆蔥的那種美，咬起來(lái)帶著(zhù)響聲，帶著(zhù)水味，帶著(zhù)神馳，那種響聲爽到全身每一個(gè)細胞、爽到每一處骨髓，爽得既想快樂(lè )地喊，又想單獨細細地品，爽到幾十年后想起來(lái)都沉醉，爽到連快樂(lè )的覺(jué)得都釀成了動(dòng)感、釀成了味感、釀成了仙人都快樂(lè )地跟著(zhù)喊的那種人世間第一美的覺(jué)得，爽到六合人同時(shí)都說(shuō)好。那種爽貫穿聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)，貫穿人的第六覺(jué)得。美的工具帶上響聲，就美得讓人心驚肉跳，讓人醒心醒魂，讓人情不自禁。是的，我喜好用如許的工具描寫(xiě)一種美。我說(shuō)一小我美，喜好用如許的說(shuō)法：那小我牛得唰唰響，牛得帶起一股爽啦啦的風(fēng)。

子洲秧歌的美，用脆生生的美也好，用爽啦啦的美也好，那是一種將人的各類(lèi)審美覺(jué)得貫穿的說(shuō)法，那是我的創(chuàng )造，是屬于我的一種文字描述專(zhuān)利，是子洲家鄉對我的吸引，是我特地從外埠趕回來(lái)實(shí)地旁觀(guān)后不由自主冒出的一句話(huà)。能冒出那么一句話(huà)，應該感激陜北出名秧歌導演曹欽華教師，是他屢次邀請我回來(lái)欣賞子洲秧歌；應該感激子洲陜北秧歌協(xié)會(huì )，那個(gè)協(xié)會(huì )的成立讓子洲秧歌末于有了一個(gè)實(shí)正屬于本身的家，那是藝術(shù)的根的歸屬、家的歸屬；還應該感激子洲傘頭協(xié)會(huì )，那個(gè)協(xié)會(huì )的成立讓子洲秧歌那種脆脆的美，美得更脆，脆得更奇，奇得更徹底，美美與共，美美共亮，徹底讓世界上所有歌頌的語(yǔ)言都達不到那種魅力。

我高興我做為一個(gè)寫(xiě)做者獨家見(jiàn)證了子洲秧歌協(xié)會(huì )籌備組與子洲傘頭協(xié)會(huì )籌備組的互動(dòng)，那是黃地盤(pán)非遺文化的互動(dòng)。我現場(chǎng)旁觀(guān)了兩個(gè)小時(shí)的節目，見(jiàn)證了子洲秧歌的那種脆脆的美，就如咬開(kāi)各類(lèi)成熟的生果，每一口咬下去城市發(fā)出脆脆的響聲，讓不雅寡的每一個(gè)細胞都在跳舞、都在歌唱、都在跳躍。我后來(lái)見(jiàn)證了那斑斕的場(chǎng)景、出色的演出通過(guò)抖音、快手等各類(lèi)網(wǎng)上平臺傳布，閱讀量到達幾百萬(wàn)、幾萬(wàn)萬(wàn)，誰(shuí)能說(shuō)清晰？事實(shí)一天之內能傳布到世界的哪一個(gè)角落，誰(shuí)能說(shuō)清晰？歸正在傳布中，讓電流、讓光速、讓風(fēng)聲，將子洲秧歌脆脆的美、將傘頭歌唱即興的美、將子洲嗩吶撩動(dòng)聽(tīng)心的美，會(huì )聚起來(lái)、交融起來(lái)、沸騰起來(lái)，將子洲人聰慧的風(fēng)度、斗爭的風(fēng)度、快活的風(fēng)度唰啦啦地傳布，那種傳布是自愿的、免費的、耐久的，是將快樂(lè )放大的，是民俗文化的傳布，是對每一個(gè)子洲人精神的傳布，快樂(lè )的不單單是子洲人，應該是每一個(gè)向上、向善、向美的陜北人。那種脆脆的美、那種唰啦啦的美集中傳布在秋天豐收的時(shí)刻。我們能忘了每一個(gè)撐持秧歌開(kāi)展的各界人士嗎？當然不克不及。包羅處所指導、每一名秧歌隊員、每一名樂(lè )器吹奏者、每一名幕后工做者，以至每一次秧歌活動(dòng)的每一個(gè)贊助商。此時(shí)此刻，我們更不克不及忘記，子洲建縣以來(lái)，每一個(gè)與秧歌聯(lián)系關(guān)系的報酬子洲秧歌做出的奉獻。他們有的已經(jīng)長(cháng)逝地下，但是子洲秧歌構成的普遍影響有他們的奉獻。我們更不該該忘記撐持子洲秧歌的各個(gè)社會(huì )單元、團體以至各個(gè)時(shí)代的老干部們、各個(gè)學(xué)校的教師學(xué)生，因為他們的通力合作，子洲秧歌才有了今天醒人的魅力、奇特的影響力，才讓我有了脆脆的美如許的文字表達。

子洲秧歌脆脆的美自有實(shí)力與榮譽(yù)的支持。中國新秧歌運動(dòng)的根就在子洲馬蹄溝。早在上世紀五六十年代，子洲秧歌就火到了省城，那時(shí)在省政府禮堂表演竟然火到一票難求的地步。子洲秧歌在上級機構演出，動(dòng)不動(dòng)拿頭獎。前幾年，子洲千人大秧歌還上過(guò)中央電視臺午間新聞節目。子洲秧歌還曾走出國門(mén)在新加坡等國拿過(guò)獎項。子洲秧歌導演諸如曹欽華等人在耽誤油礦、神木、西安等地對非遺藝術(shù)的傳布做出了奉獻。我經(jīng)常能在微信伴侶圈看到新疆、銀川、南寧等地群寡演出子洲大秧歌的視頻，我就想子洲秧歌的影響實(shí)是寬廣而深遠??！更讓我感觸感染到一種脆脆的美。那些年一些年輕導演們脫穎而出，讓我們不再擔憂(yōu)子洲秧歌那種非遺藝術(shù)會(huì )因為疫情而不被存眷。不會(huì )的，那種擔憂(yōu)至少目前沒(méi)有需要。我更詫異的是，只要氣候好的時(shí)候，子洲廣場(chǎng)的秧歌老是能如期上演，老是能自?shī)首詷?lè )、醒人內心。城里是如許，在子洲每一個(gè)只要有幾十戶(hù)人家棲身的處所，子洲秧歌說(shuō)扭就扭起來(lái)了，那就是子洲秧歌脆生生的美。

子洲秧歌脆生生的美，事實(shí)是如何的一種美呢？我想到了外埠人對子洲人的一種歌頌。說(shuō)當初娶媳婦或找老公的時(shí)候，如果曉得子洲有那么好的秧歌隊，說(shuō)什么都要找那些秧歌隊員中的未婚者，誰(shuí)讓他們秧歌扭得那么好呢？讓人愛(ài)死愛(ài)活?lèi)?ài)不敷。

子洲秧歌的美表現的是子洲人熱愛(ài)生活的美、締造生活的美、奉獻社會(huì )的美、聰慧聰穎的美。那么好的藝術(shù)必需有那么好的人來(lái)導演來(lái)完成，那么好的藝術(shù)必需是喜好藝術(shù)喜好藝術(shù)的人締造出來(lái)的。子洲秧歌的美是一個(gè)個(gè)美的子洲人締造出來(lái)的。

秧歌是子洲人的臉，認識子洲人、領(lǐng)會(huì )子洲人，從秧歌起頭。伴侶，你到子洲走一走就曉得秧歌為什么是子洲人的臉，請你享受子洲秧歌脆脆的美吧！ （做者單元：國度稅務(wù)總局銅川市稅務(wù)局）