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【備考202* 年高考作文】全國名校模擬高考作文題立意專(zhuān)家解析2*

1、閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作

吉印通 社曾用“或可自賞，莫付流觴”來(lái)評價(jià)某女詩(shī)人的詩(shī)歌，意為有些作品自己欣賞就好，但不要公之于世。由此我們聯(lián)想到書(shū)畫(huà)界用注射器“射畫(huà)”的書(shū)畫(huà)作品、影視界“手 撕鬼子”“石頭砸飛機”的抗日神劇等現象。創(chuàng )造不是亂造，藝術(shù)作品要體現真、善、美，并協(xié)調好三者之間的關(guān)系，這樣才能給大眾以審美的愉悅。

以上論述不僅對藝術(shù)，也對生活的其他方面帶來(lái)啟示，請結合材料寫(xiě)一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求： 選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于* 00 字。

【文題解析】：材料圍繞“藝術(shù)創(chuàng )作目的、規律和體現的價(jià)值”等關(guān)鍵詞引導我們思考文化圈的怪現象，樹(shù)立正確的創(chuàng )作觀(guān)、審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。 材料中第一句話(huà)“或可自賞，莫付流觴”，意為你自己覺(jué)得好就自我欣賞好了，切莫將其展示于“曲水流觴”那種場(chǎng)合去，這里 的“曲水流觴”出自于王羲之的《蘭亭集序》，后發(fā)展為文人雅士共聚一堂吟詩(shī)作賦時(shí)的一種娛樂(lè )形式。第二句話(huà)順著(zhù)前一句引 出書(shū)畫(huà)界和影視劇領(lǐng)域某些創(chuàng )作呈現出的怪現象，用注射器畫(huà)畫(huà)，抗日神劇等令觀(guān)眾瞠目結舌的表現。第三句話(huà)對上述現象給 出定論—“亂造”，同時(shí)也指出藝術(shù)創(chuàng )作應該堅持的基本原則和目的。

參考立意

1.藝術(shù)創(chuàng )作堅持真、善、美的原則。

2.“審丑”也是為了回歸美好。

* .青春期容易走極端，審視自我，更好的發(fā)展自我。

* .重建我們時(shí)代的美學(xué)品格。

* .藝術(shù)美要建立在真與善的基礎上。

2、閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！弊谱颇耆A，熠熠成就，無(wú)數青春之約，共同引向今天的幸福生活。我們所擁有的一切，無(wú)不凝聚著(zhù)英烈們的巨大犧牲，浸透著(zhù)前輩們的艱辛打拼。

和平年代，戰火硝煙早已遠去。從“芯片上雖然沒(méi)有印國旗，但芯片是有國籍的”，到“青春不只是眼前的瀟灑，也有家國與邊關(guān)”，愛(ài)國與奉獻依然是無(wú)數吉印通 兒女心中的守望。

歷史和現實(shí)告訴我們，從來(lái)就沒(méi)有一蹴而就的偉業(yè)，從來(lái)也沒(méi)有風(fēng)和日麗的通途；沒(méi)有崇高品質(zhì)的托待舉，我們必定難以抵達夢(mèng)寐以求的美好生活；愛(ài)國主義精神，是安邦定國的寶貴財富，每一個(gè)偉大的民族，無(wú)不從愛(ài)國主義中尋找精神的給養。

讀了以上材料，作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？請據此寫(xiě)一篇文章。

要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于* 00字。

【文題解析】：做此類(lèi)題目，首先要認真審題，明確要求。寫(xiě)作者的身份“新時(shí)代青年”，考生寫(xiě)作時(shí)要有身份代入意識；“作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？”寫(xiě)成議論說(shuō)理性文體比較合適；“圍繞材料內容及含意”，是要求在材料涉及的范圍內進(jìn)行立意，具有明確的寫(xiě)作內容。

試題材料結構是分總關(guān)系。一、二段分述“歷史和現實(shí)”，第三段在分述的基礎上總提升，由實(shí)到虛，挖掘內涵，提煉精神，強調作用。一、二段之間的連接語(yǔ)句是“愛(ài)國與奉獻依然是無(wú)數吉印通 兒女心中的守望”，紐帶是“依然”，核心是“愛(ài)國與奉獻”。第三段包括三個(gè)并列的分句，分屬三個(gè)思考方向，可有三個(gè)立意角度?！皻v史和現實(shí)告訴我們”承上總結，“從來(lái)就沒(méi)有一蹴而就的偉業(yè)，從來(lái)也沒(méi)有風(fēng)和日麗的通途”照應第一段的“無(wú)數青春”“艱辛打拼”?！皼](méi)有崇高品質(zhì)托舉，我們—定難以抵達夢(mèng)寐以求的美好生活”照應一、二段的“艱辛打拼”“愛(ài)國與奉獻”?！皭?ài)國主義精神，是安邦定國的寶貴財富，每一個(gè)偉大的民族，無(wú)不從愛(ài)國主義中尋找精神的給養”強調“愛(ài)國主義精神”對“安邦定國”“偉大的民族”的重要意義。至此，材料討論的主要內容就是“青春”與“艱辛打拼”“愛(ài)國”“奉獻”的關(guān)系，引導考生思考生活和生命的意義。需要強調的是，材料中體現的“艱辛打拼”和“奉獻”的品質(zhì)最好放在“愛(ài)國”的平臺上去分析。另外，不管從哪個(gè)角度立意，考生要盡可能展現自己的思維深度，從個(gè)人邁向家國，從精神上的認識邁向行動(dòng)上的執行，從小的方面擴展到大的格局。

參考立意：

愛(ài)國是本分，報國是職責；愛(ài)國是最高的品德，報國是最大的成功；胸懷祖國，志在四方；心有大我，至誠報國；在國家坐標中明辨個(gè)體責任，在忠誠擔當中展現個(gè)人作為；一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)品格，因為千百萬(wàn)人以身許國、無(wú)私奉獻而光芒萬(wàn)丈；為祖國飛馳不息奮斗，書(shū)寫(xiě)精彩；碧血丹心愛(ài)國情，舍我其誰(shuí)報國行等。

* 、閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)：一幅名畫(huà)，一支名曲……可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。人類(lèi)在謀生之上應該有一種愛(ài)美的生活，否則只算是他生命之夭折。

有人說(shuō)：假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫(xiě)一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于* 00字。

【文題解析】：“一幅名畫(huà)，一支名曲”“ 一朵水仙花”等不能理解太實(shí)，如果僅從藝術(shù)美的角度去談“生活離不開(kāi)藝術(shù)”顯然太窄，應賦予象征意義，因為從材料來(lái)看，這幾樣東西關(guān)乎“心靈”“精神”，是比“面包”“謀生”更有價(jià)值和意義的人生追求?？梢钥闯霰绢}應該從物質(zhì)與精神的關(guān)系角度立意：人不能僅為物質(zhì)享受而活著(zhù)；追求更高境界的美好生活；物質(zhì)是基礎，精神才決定生命的高度，物質(zhì)的追求應有限度，精神追求永無(wú)止境等。需要注意的是若學(xué)生從人生境界、人的五個(gè)層次基本需求等角度展開(kāi)論證，突出了物質(zhì)與精神的關(guān)系，應視為切題，并在“深刻”上予以肯定。

* 、閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。

陶潛《與子儼等疏》中說(shuō)：“開(kāi)卷有得，便欣然忘食?！白x書(shū)能給人帶來(lái)收獲?？此迫菀?，但讀什么、怎么讀，卻能折射出一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神狀態(tài)與發(fā)展潛力。一些人讀書(shū)喵向“謀生之書(shū)“成功之書(shū)”，冷落了經(jīng)典和“養心之書(shū)”，中國古典四大名著(zhù)核列為“死活試不下去排行榜“的前10名。有人習慣于手不釋卷，獨愛(ài)翰墨書(shū)香，在紙質(zhì)書(shū)卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽(tīng)兼備，真歡聲畫(huà)共貫，在數字化世界里享受試書(shū)的樂(lè )趣，數字化閱讀確實(shí)讓閱讀觸手可及、方式靈活多變，然而也引發(fā)了注意力碎片化、內容代樂(lè )化等方而的擔憂(yōu)。

在學(xué)校的詩(shī)書(shū)月活動(dòng)中，請你結合以上材料寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀銓ψx書(shū)的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于* 00字。

【文題解析】：這是一道任務(wù)驅動(dòng)型作文題。

材料要求考生針對讀書(shū)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考，并將感悟與思考寫(xiě)成讀書(shū)月活動(dòng)中的發(fā)言稿。

材料中涉及的思考點(diǎn)有：“陶潛《與子儼等疏》中說(shuō)：‘開(kāi)卷有得，便欣然忘食?！庇纱丝梢运伎甲x書(shū)的好處，強調讀書(shū)能給人 帶來(lái)收獲，讀書(shū)能給人帶來(lái)快樂(lè )。

“但讀什么、怎么讀，卻能折射一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神狀態(tài)與發(fā)展潛力”引導考生思考“讀什么”“怎么讀”的問(wèn)題。

“一些人讀書(shū)瞄向‘謀生之書(shū)”成功之書(shū)’，冷落了經(jīng)典和‘養心之書(shū)’，中國古典四大名著(zhù)被列為‘死活讀不下去排行榜’的前10 名”，從“讀什么”的角度看，可以思考選擇書(shū)的標準是什么，如何合理選擇閱讀材料，選擇好或不好的書(shū)會(huì )有怎樣的結果。 “有人習慣于手不釋卷，獨愛(ài)翰墨書(shū)香，在紙質(zhì)書(shū)卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽(tīng)兼備，喜歡聲畫(huà)共賞，在數字化世界里享受讀書(shū)的樂(lè )趣”。從“怎么讀”的角度看，可以思考紙質(zhì)閱讀和視聽(tīng)閱讀的優(yōu)劣，該如何選擇，數字化閱讀會(huì )造成怎樣的后果。 “數字化閱讀確實(shí)讓閱讀觸手可及、方式靈活多變，然而也引發(fā)了注意力碎片化、內容娛樂(lè )化等方面的擔憂(yōu)”分析了數字化閱讀 的優(yōu)劣，可作為紙質(zhì)書(shū)的比較。

綜合上述分析，考生可以由當下現象談讀書(shū)的作用，如滋養精神，增長(cháng)智慧，擺脫平庸，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步等；也可以談讀書(shū)需要 戒除浮躁，需要思考，可以適當借助電子資源等；還可以談閱讀量少，冷落經(jīng)典，分析原因等。

題目的寫(xiě)作任務(wù)是寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要注意發(fā)言稿的格式。頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)（如：敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們）；下一行空兩格寫(xiě)問(wèn) 候語(yǔ)（如：大家好?。?；正文（正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結語(yǔ)三部分構成）；結尾（如：我的發(fā)言到此結束，謝謝大家?。?。

立意：

1.合理選擇閱讀材料。

2.選不好書(shū)，會(huì )陷入急功近利的浮躁與短視。

* .正確看待數字化閱讀。

* .開(kāi)卷有益，但讀的方法和內容更重要。

* 、閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。

申怡飛1* 歲考入全國三大“少年班”之一的東南大學(xué)“吳健雄學(xué)院”，學(xué)習信息科學(xué)與工程。大三結束，他19門(mén)功課都在90分以上，成為該學(xué)院始建以來(lái)唯一拿到年級第一的少年生。此時(shí)，他得知我國半導體行業(yè)遠遠落后于世界先進(jìn)水平，沒(méi)有自己的“芯”，大部分科技產(chǎn)品都靠別人，他感慨萬(wàn)千：“在這樣受制于人的局面下，青年人，尤其是青年工作者，應該主動(dòng)站出來(lái)，做行業(yè)的開(kāi)拓者，以制造中國芯為己任！懷著(zhù)科技報國的理想，17歲的申怡飛師從“中國* G掌門(mén)人"龍肖虎教授，加入移動(dòng)通信國家重點(diǎn)實(shí)驗室，主攻* G技術(shù)中十分重要的極化碼技術(shù)。2019年初，申怡飛團隊開(kāi)創(chuàng )的極化碼方案，被寫(xiě)入* G行業(yè)標準。只有21歲的他，成為我國* G技術(shù)最年輕的開(kāi)創(chuàng )者。

在新時(shí)代青年中，有這樣一群人，他們崗位不同，卻有一個(gè)共同的名字：志愿者。武漢市青山區“90后”音樂(lè )教師華吉印通 就是其中一員。在疫情期間，她瞞著(zhù)家人去做疫情防控志愿者，接送醫護人員，為醫院運送物資……哪里需要，她就在哪里。她說(shuō)：“不管需要多久，我們誓與武漢共進(jìn)退！”這就是她的選擇，她的誓言！

在2020年考入中原工學(xué)院的眾多學(xué)子中，有一位特殊的學(xué)子，他是郭家寶。母親早年患病去世，在他* 歲時(shí)，父親又因意外事故導致高位截癱。從201* 年家寶上初中起，他便把父親帶在身邊讀書(shū)，同時(shí)照顧父親。如今他依然選擇帶著(zhù)父親讀大學(xué)。他說(shuō)：“父親在，家就在，將來(lái)不管去哪兒都帶著(zhù)父親?！?/p>

身處高三的你，即將邁入成年人的行列。成年，意味著(zhù)什么呢？請結合材料內容，完成一篇在成人儀式上的發(fā)言稿。不少于* 00字。

【文題解析】：這是一則任務(wù)驅動(dòng)型材料作文題。

材料介紹了三位新時(shí)代的青年代表。申怡飛，是東南大學(xué)“吳健雄學(xué)院”始建以來(lái)唯一拿到年級第一的少年生，但是為了制造中國芯，他主動(dòng)站出來(lái)，成為我國* G技術(shù)最年輕的開(kāi)創(chuàng )者。華吉印通 ，主動(dòng)做疫情防護志愿者，誓與自己所在的城市共進(jìn)退。郭家寶，帶著(zhù)父親讀書(shū)，不離不棄。

雖然三位青年代表的事跡各不相同，似乎毫不相關(guān)，但在他們三位的身上卻體現了新時(shí)代青年身上共有的擔當責任的意識和大是大非面前正確的選擇。申怡飛，在祖國半導體行業(yè)遠遠落后于世界先進(jìn)水平、大部分科技產(chǎn)品受制于人的局面下，放棄成績(jì)優(yōu)異的專(zhuān)業(yè)方向，毅然決然地承擔起制造中國芯的重任，把祖國的需要當作自己的需要，把自己的未來(lái)融入祖國的未來(lái)。這是一次有擔當的選擇，這是一位對民族負責的青年。華吉印通 ，疫情當前，危險就在身邊，但是她心中無(wú)我，胸懷大義，主動(dòng)承擔疫情防控工作，這是一次有勇氣的選擇，這是一位對社會(huì )負責的青年。郭家寶，面對禍不單行的家庭，依然勤奮于學(xué)業(yè)，用尚稚嫩的肩膀擔起家庭的重擔，對父親不離不棄，這是一次有溫度的選擇，這是一位對家庭負責的青年。三位新時(shí)代的青年，從不同的角度、不同的領(lǐng)域，向我們詮釋了當代青年面對家庭、社會(huì )、國家乃至民族時(shí)的選擇、擔當和責任。這正是成年的內涵，也是當代青年應該具有的秉性，更是實(shí)現偉大復興夢(mèng)的保證。

題目要求完成一篇在成人儀式上的發(fā)言稿，可以首先明確成人意味著(zhù)擔當和責任，然后運用層進(jìn)式結構從家庭、社會(huì )、國家三個(gè)層面談備受呵護的青年們成人后應該承擔的責任。也可以運用并列式結構，談成人后的青年在面對生活的時(shí)候，如何進(jìn)行明智正確的選擇。同時(shí)，注意發(fā)言稿的格式：標題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、正文、結束語(yǔ)。

立意：

1.十八而志，擔當以行。

2.誦擔當之詩(shī)，歌奉獻之章。

* .成人當自立，責任肩上扛。

* .選擇責任，就是選擇擔當。