清朝小學(xué)語(yǔ)文課本與現在小學(xué)課本的差別

潮人說(shuō)

清朝時(shí)的課本與我們讀小學(xué)時(shí)的課本有啥不一樣？

翻開(kāi)100多年前的清朝小學(xué)語(yǔ)文課本

真是倍感驚艷

濃濃的厚重感撲面而來(lái)

看看它與我們讀小學(xué)時(shí)課本的差別吧

封面▼

如今▼

開(kāi)學(xué)第一課

由拜孔子開(kāi)始

如今

我們是沒(méi)有這一環(huán)節咯

直接開(kāi)始咿咿呀呀的學(xué)a、o、e......

第二課

講清楚其他學(xué)習內容

如今有目錄了

當然老師也會(huì )在每一章節

概括一次內容

觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅每年花開(kāi)時(shí)節，我邀約朋友來(lái)家共賞。賞花只讓識花人。我們有時(shí)在露天，有時(shí)搬到客廳，有時(shí)搬進(jìn)陽(yáng)光房，輕松音樂(lè )，焚香品茗，談天說(shuō)地；瓜果佐酒，漫論詩(shī)書(shū)。用一位作家朋友說(shuō)的話(huà)，“醉里挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬(wàn)喚中，一點(diǎn)一點(diǎn)地展現它的秀色。未開(kāi)放時(shí)絳紫色的花苞象小家碧玉；開(kāi)放時(shí)，它有著(zhù)別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點(diǎn)點(diǎn)向外舒展，如美人伸著(zhù)懶腰，雖然柔情似水，但它開(kāi)放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態(tài)。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領(lǐng)千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時(shí)，觀(guān)察細致入微，與我們共享曇花開(kāi)放的美好時(shí)光?！督喜菽居?曇花》，講到了這件樂(lè )事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫(huà)冊；盧霞客與臺岳學(xué)子，詩(shī)詞唱和：小暑臺風(fēng)送清涼，安心靜觀(guān)漸開(kāi)花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恒！人呢，以百年記，也不過(guò)是三萬(wàn)六千五百多天，在歷史長(cháng)河中，能有雪爪鴻妮，實(shí)是不易。有一付對聯(lián)說(shuō)得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類(lèi)簡(jiǎn)史》中有一句著(zhù)名的話(huà)：“吉印通的口號，快樂(lè )來(lái)自于內心”。蜜多時(shí)，每年花開(kāi)時(shí)節，我邀約朋友來(lái)家共賞。賞花只讓識花人。我們有時(shí)在露天，有時(shí)搬到客廳，有時(shí)搬進(jìn)陽(yáng)光房，輕松音樂(lè )，焚香品茗，談天說(shuō)地；瓜果佐酒，漫論詩(shī)書(shū)。用一位作家朋友說(shuō)的話(huà)，“醉里挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬(wàn)喚中，一點(diǎn)一點(diǎn)地展現它的秀色。未開(kāi)放時(shí)絳紫色的花苞象小家碧玉；開(kāi)放時(shí)，它有著(zhù)別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點(diǎn)點(diǎn)向外舒展，如美人伸著(zhù)懶腰，雖然柔情似水，但它開(kāi)放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態(tài)。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領(lǐng)千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時(shí)，觀(guān)察細致入微，與我們共享曇花開(kāi)放的美好時(shí)光?！督喜菽居?曇花》，講到了這件樂(lè )事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫(huà)冊；盧霞客與臺岳學(xué)子，詩(shī)詞唱和：小暑臺風(fēng)送清涼，安心靜觀(guān)漸開(kāi)花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恒！人呢，以百年記，也不過(guò)是三萬(wàn)六千五百多天，在歷史長(cháng)河中，能有雪爪鴻妮，實(shí)是不易。有一付對聯(lián)說(shuō)得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類(lèi)簡(jiǎn)史》中有一句著(zhù)名的話(huà)：“吉印通的口號，快樂(lè )來(lái)自于內心”。照見(jiàn)五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

之后

便開(kāi)始認識周?chē)氖澜?/p>

鯉魚(yú)、馬、狐......

如今

我們認識一個(gè)東西也是靠圖形來(lái)牢記

不過(guò)色彩更鮮艷、也更神似

理解生存的常識

如衣食住行

如時(shí)節不同、穿衣有所區別

如親戚叫法、時(shí)針走動(dòng)

明知生活的不易

如今

更多的通過(guò)古詩(shī)來(lái)傳遞

糧食得來(lái)不易

端正求學(xué)的態(tài)度

至關(guān)重要

也是如今的學(xué)生特別缺乏的

是我們畢生都需要學(xué)習的

文字盡情的描繪

學(xué)會(huì )人與人之間的相處

如今

更多以故事來(lái)講述

讓小朋友更好的接收訊息

知道做人要有禮有節

也是我們缺乏非常需要學(xué)習的

知曉國家的意義

如今

以淺顯易懂的小故事來(lái)呈現

故事

那時(shí)候當然也是有的

如今

與上面相同的故事

烏鴉喝水

看看有什么區別

100多年前的語(yǔ)文課本和教育理念

與現在的大致相同

卻也有所區別

有一些仍需要當代的我們學(xué)習