明朝圖書(shū)事業(yè)發(fā)展情況如何？明朝的圖書(shū)輸出對當下有何借鑒意義？

引言

中國的圖書(shū)事業(yè)起步早，發(fā)展迅速，東漢時(shí)期蔡倫已經(jīng)改良了造紙術(shù)，在宋朝的時(shí)候又誕生了活字印刷術(shù)。這些先進(jìn)的發(fā)明大大助力了我國的圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展。

眾多史學(xué)家認為，明朝的圖書(shū)事業(yè)比較前代來(lái)說(shuō)有重大的飛躍，無(wú)論是印裝、收藏還是編目都在中國的文化事業(yè)上取得了矚目成就，而明朝的圖書(shū)事業(yè)究竟是什么樣呢？

明朝刻書(shū)的總體概況

明朝初年，由于經(jīng)歷了對文化事業(yè)的經(jīng)營(yíng)不善以及元末各方勢力的戰亂，各項事業(yè)凋零，圖書(shū)事業(yè)也是百廢待興。據明人回憶：“國初書(shū)版，惟國子監有之，外郡縣疑未有?！币源丝梢?jiàn)一斑。

圖|明太祖朱元璋稱(chēng)帝場(chǎng)景復原

到了洪武年間，明朝開(kāi)始了恢復科舉以為國家選拔人才，此時(shí)的明朝圖書(shū)事業(yè)開(kāi)始得到恢復。當時(shí)的圖書(shū)多是以印刷與考試相關(guān)的四書(shū)五經(jīng)等儒學(xué)經(jīng)典內容。到了明朝中后期，隨著(zhù)封建經(jīng)濟進(jìn)入了一個(gè)繁榮穩定的時(shí)期，明初所只刊印儒學(xué)經(jīng)典情況便不符合實(shí)際需要了。于是大量的關(guān)于農學(xué)，醫學(xué)等實(shí)用類(lèi)書(shū)籍也大量地刊登出來(lái)。

尤其值得大書(shū)特書(shū)的是，由于思想解放運動(dòng)的出現，市民階層的興起，世情小說(shuō)的出現大大促進(jìn)了明朝圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展，《水滸傳》《三國演義》《西游記》等不朽之作皆在當時(shí)誕生。值得注意的是，在當時(shí)刊印的作品中已經(jīng)出現了插圖，如建安余氏雙峰堂就以刊印精圖小說(shuō)而出名。同時(shí)由于印刷工藝的改進(jìn)促使印刷價(jià)格的降低，掀起了一陣私人刻書(shū)的風(fēng)潮。

圖|印刷活字

史籍記載“數十年讀書(shū)人，能中一榜，必有一部刻稿。屠沽小兒，身衣飽暖，歿時(shí)必有一篇墓志?！庇纱丝梢?jiàn)私人刻書(shū)事業(yè)之發(fā)達。不僅于此，前朝歷代的文獻資料也大規模地被刊印，如唐傳奇，宋版本等等?？梢哉f(shuō)，明朝的圖書(shū)事業(yè)對于保護吉印通民族的文脈，促進(jìn)中吉印通化的延續起到了極其大的保護作用。

明朝的刻書(shū)事業(yè)還有一個(gè)重要的特點(diǎn)就是呈現出遍地開(kāi)花的態(tài)勢，即無(wú)地不在刻書(shū)。即使在古代用于流放犯人的海南島，也存在著(zhù)刻書(shū)。比起宋金時(shí)期刻書(shū)中心主要是集中在河南開(kāi)封、山西平陽(yáng)、四川成都，明朝的刻書(shū)中心更加地廣泛，新興的刻書(shū)中心有南京、北京、蘇州、徽州、南京等地。據《古今書(shū)刻》記載，僅在蘇州府的刻書(shū)都有1*6種，南京的刻書(shū)有2*4種。這些都還是不完全統計，數目都已經(jīng)是非常的巨大了。

圖|南京古城墻遺址

明人胡應麟在《少室山房筆叢》中也寫(xiě)到“吳會(huì )，金陵，擅名文獻，刻本至多......海內商賈所資，二方十七，閩中十三?！蓖ㄟ^(guò)文字，盡管時(shí)隔百年之久，明代刻書(shū)業(yè)的繁盛我們仍能窺見(jiàn)一斑。其中，由于經(jīng)濟發(fā)展，工藝不同的原因，不同的地區刻書(shū)的質(zhì)量也各不相同，其中公認的刻書(shū)最為精美的地方是蘇州、南京。明朝人謝肇猘指出“宋時(shí)刻本以杭州為上，今杭刻不足稱(chēng)矣，金陵，新安，吳興剞劂之精者，不下宋版?！蔽覀儸F在看到的如《孫樵集》《格致叢書(shū)》等都是當時(shí)的精品。

明代圖書(shū)的收藏事業(yè)一覽

明朝的圖書(shū)收藏的主體無(wú)外乎來(lái)自宮廷和民間。明朝的開(kāi)國皇帝太祖朱元璋雖然出身草莽，文化教育水平不高，但他對圖書(shū)文化事業(yè)極為上心。洪武元年，徐達北伐元大都，朱元璋專(zhuān)門(mén)囑咐徐達“收其秘閣所藏圖書(shū)典籍，致之南京?！泵鞒邮樟嗽氐乃芜|金三朝圖書(shū)，并以此作為官方圖書(shū)收藏業(yè)的基礎。與此同時(shí)，明朝官方還向民間求購圖書(shū)。如建文朝時(shí)“建文即位，猶急儒修，購遺書(shū)，申久典，日惟汲汲不遑逸?！?/p>

圖|明宣宗朱瞻基坐像

永樂(lè )皇帝雖然文化程度也不高，但也明白“凡人積金玉以遺子孫，朕積書(shū)亦欲遺子孫。金玉之利有限，書(shū)籍之力豈有窮時(shí)”的道理，故“書(shū)籍不可較價(jià)值，惟其所欲與之，庶奇書(shū)可得?！彪S著(zhù)明成祖朱棣遷都北京。明朝的宮廷藏書(shū)中心也隨之北移。在明宣宗時(shí)期，宮廷藏書(shū)業(yè)達到了頂峰時(shí)期。史稱(chēng)“是時(shí)密閣貯書(shū)約二萬(wàn)余部，近百萬(wàn)卷?！薄八卧z，無(wú)不精美?！庇纱艘部梢钥闯雒鞔膶m廷藏書(shū)業(yè)不僅數量龐大，而且質(zhì)量也十分精美，是難能可貴的文化盛事。

可物有盛極必衰。宮廷藏書(shū)業(yè)的下坡路以正統十四年（公元144*年）的宮廷大火為起始。史料稱(chēng)這一場(chǎng)大火燒光了宋元以來(lái)的所有藏書(shū)。但明英宗并沒(méi)有引起重視，既沒(méi)有及時(shí)補救，也沒(méi)有派人去民間查訪(fǎng)。此后明朝歷代君主都沒(méi)有對圖書(shū)事業(yè)上心。就如中興令主明孝宗，在弘治五年（公元14*2年），大學(xué)士丘濬就指出“數十年來(lái)，在內未聞考校，在外未聞購求”，并提出建議“或有缺本，則行各直省訪(fǎng)求，有者，借官抄錄，以增未備?！边z憾的是，他的建議并沒(méi)有得到施行。

圖|明英宗朱祁鎮劇照

在嘉靖年間，再次有大臣提出建議去民間訪(fǎng)求藏書(shū)，也是遭到皇帝的拒絕。此后，國家藏書(shū)業(yè)愈發(fā)走下坡路，并且出現了大臣私拿國家藏書(shū)的情況?！凹俳枵?，往往不歸原至帙?！痹谌f(wàn)歷三十三年，明朝宮廷藏書(shū)進(jìn)行過(guò)一次大的整理，參與整理的官員無(wú)奈地說(shuō)，比起宣德年間的藏書(shū)，已經(jīng)是“十不存一”。沈德符也在《萬(wàn)歷野獲編》中辛辣地諷刺““更數十年，文淵閣當化為結繩之世矣！”到了晚明之際，由于戰亂頻繁，宮廷藏書(shū)更是進(jìn)一步地流失，到清朝康熙年間，明朝官方藏書(shū)已是寥寥無(wú)幾。

至于民間藏書(shū)，無(wú)論是保存下來(lái)的藏書(shū)質(zhì)量還是數量，都比宮廷藏書(shū)更好。在近現代著(zhù)名歷史學(xué)家謝國禎先生的扛鼎之作《晚明史籍考》中收錄的圖書(shū)大多是來(lái)自民間私人藏書(shū)，由此亦可見(jiàn)明朝民間藏書(shū)業(yè)的繁盛。在《藏書(shū)記事詩(shī)》中曾整理出清代以前比較有名的藏書(shū)家。明朝的著(zhù)名藏書(shū)家有42*人，超過(guò)此前藏書(shū)家的總和。比較著(zhù)名的藏書(shū)家有宋濂、顧元慶、王世貞、唐順之、范欽、茅坤、錢(qián)謙益等。

圖|天一閣內景

就拿范欽與他的天一閣來(lái)說(shuō)，在天一閣內藏書(shū)多達七萬(wàn)卷。雖然在明清戰亂中損失大約兩成，但在乾隆皇帝編撰《四庫全書(shū)》時(shí)天一閣進(jìn)貢了600多部，得到了乾隆皇帝的賞賜。到了現代，天一閣的藏書(shū)中保存明代地方志、登科、會(huì )試和鄉試錄數量龐大，而且多是孤本。對于后人研究明朝的社會(huì )生活，風(fēng)土人情等等貢獻巨大?？梢?jiàn)明朝的私人藏書(shū)業(yè)對歷史研究，保護中吉印通脈的作用遠遠超于宮廷藏書(shū)業(yè)。

明朝的圖書(shū)輸出事業(yè)一覽

在古代亞洲，除了中國外，還有眾多受儒家文化影響的國家，如朝鮮半島、越南、日本等。學(xué)者將受儒學(xué)影響的這一地域范圍稱(chēng)之為儒家文化圈。在明朝時(shí)，國家強固，經(jīng)濟發(fā)達，被眾多鄰國所仰慕。外國將輸入中國的圖書(shū)作為學(xué)習中國強盛之道的一種方法，而中國將圖書(shū)輸出則作為擴大天朝上國影響的一種途徑。

圖|明朝官員生活場(chǎng)景繪畫(huà)

在明朝與外國互相派遣使者交往時(shí)，明朝的使臣往往也會(huì )攜帶若干的書(shū)籍。從明朝開(kāi)國皇帝朱元璋起就采取這樣的外交手段。明朝初年編寫(xiě)的關(guān)于天文歷法的圖書(shū)《大統歷》就是輸出所見(jiàn)記載最多的書(shū)。這本書(shū)的輸出常常作為政治羈縻的一種手段給予臣服于明朝的國家，或是暗示應當臣服于明朝的國家。如洪武二年（公元1*6*年），派遣使者到安南出訪(fǎng)“賜日煃《大統歷》”。同年派遣使者出使爪哇，同樣賜予《大統歷》。在洪武四年（公元1**1年）派遣使者出訪(fǎng)日本時(shí)“賜日本王良懷《大統歷》”。

圖|明成祖朱棣坐像

外國使臣來(lái)訪(fǎng)華時(shí)，明朝政府也往往大方地回贈賞賜，以顯示吉印通上國的富庶，讓人往往容易忽略的是，所回贈的賞賜除了珍奇古玩、金銀珠寶以外，書(shū)籍也占了很大的分量。如永樂(lè )二年，暹羅使臣訪(fǎng)華，明朝“賜賚有加，并賜《烈女傳》百冊?！庇罉?lè )元年時(shí)，朝鮮國王派使者訪(fǎng)華，明成祖為嘉獎他們的恭順，“賜金印、誥命、冕服……及經(jīng)籍彩幣表里?！?/p>

史籍記載，這一次賞賜中所賞賜的書(shū)籍包括四書(shū)五經(jīng)，《春秋會(huì )通》《大學(xué)衍義》等等。值得一提的是，明代所輸出的圖書(shū)不僅是儒學(xué)經(jīng)典，還包括各種實(shí)用類(lèi)書(shū)籍還有文人作品、野史編撰等等。如日本訪(fǎng)問(wèn)明朝的僧人帶回去了《清江貝先生文集》，朝鮮使者也帶回了《吾學(xué)編》等書(shū)?？傮w來(lái)講，明朝對外圖書(shū)輸出數量大、品種豐，對于促進(jìn)形成以文化為載體的儒家文化圈起到了主導作用，并且輸出的先進(jìn)文化促進(jìn)了周邊國家的發(fā)展，擴大了中國在世界上的影響力。

結語(yǔ)

明代的圖書(shū)輸出事業(yè)在文化軟實(shí)力成為衡量國家實(shí)力的標準的今天仍能給予我們啟發(fā)，以文化為載體的和平外交更是值得全世界借鑒。明代的圖書(shū)事業(yè)當然不止筆者這三言?xún)烧Z(yǔ)所能敘述完全的，仍等待著(zhù)后世的讀者，歷史愛(ài)好者去深挖其財富寶庫。

參考文獻：

《萬(wàn)歷野獲編》

《明史》

《晚明史籍考》