石家莊時(shí)代吉印通 怎么樣的簡(jiǎn)單介紹

司徒姓（sī tú xìng），在《百家姓》中排名第* * * 位。在2007年全國姓氏人口排名第* 00位以外。

司徒姓溯源

第一個(gè)淵源：源于姬姓，出自舜帝的后代，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。

“司徙”是古代的官職名稱(chēng)，始于四千多年前的唐、虞之置，負責管理教化民眾和行政事務(wù)等事情。堯帝為炎黃部落首領(lǐng)時(shí)，舜就是堯帝的司徒官，執掌和管理土地事務(wù)，故而又名“土司”。

舜為帝之后，大禹為司空，契為司徒。契為商族始祖，其后有司徒姓。

司徒一職在歷朝歷代的名稱(chēng)和職能都不同，例如，到了前清時(shí)期，稱(chēng)戶(hù)部尚書(shū)為大司徙。據史籍《史記》和《通志·氏族略》中的記載，在虞舜的支系子孫中，有“以官職名為姓者”，稱(chēng)司徙氏，后有省文簡(jiǎn)改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。

司徒氏族人大多尊奉虞舜為得姓始祖。

第二個(gè)淵源：源于官位，出自春秋時(shí)期各諸侯國官吏司徒，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。

春秋時(shí)期，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱(chēng)司徒氏。

夏、商、周時(shí)期，帝王朝廷都設有司徒官，為六卿之一，或稱(chēng)為地官大司徒，職位相當于宰相。春秋時(shí)期伯爵以上的各諸侯國也多設有司徒職位，在其后裔子孫中多有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，皆稱(chēng)司徒氏，后有省文簡(jiǎn)改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。

第三個(gè)淵源：源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，屬于以先祖官職稱(chēng)謂為氏。

墨狄，即歷史商十分著(zhù)名的申徒狄，因其官為殷商末期的司徒，故而又稱(chēng)司徒翟。

相傳，申徒狄不忍見(jiàn)紂王淫亂暴虐，便自己抱石投淵而死。后人們遂用其舉止行為為歷史典故，以“負石赴淵”來(lái)表示嫉濁避世，遂成千古成語(yǔ)。

在司徒翟的后裔子孫中，多以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏，稱(chēng)司徒氏，后有省文簡(jiǎn)改為單姓司氏者，還有一部分人遷居孤竹國之地(今河北冀東平原)，后來(lái)成為蒙臺氏一族，再后省文簡(jiǎn)改為單姓蒙氏、臺氏，皆世代相傳至今。

第四個(gè)淵源：源于任姓，出自唐朝時(shí)期著(zhù)名將領(lǐng)薛剛，屬于避難改姓為氏。

傳說(shuō)，唐朝時(shí)期大將軍薛仁貴的孫子薛剛反叛唐朝，要被漫株九族。因此薛剛舉家遷逃。

在逃命前，有一個(gè)算命先生說(shuō)：“你抱只小公雞向南跑，它在何處啼叫，你就在何處落戶(hù)。如此能保后世無(wú)憂(yōu)?！?/p>

于是，薛剛就向南方逃跑，一路上那只小公雞就是不叫，他便一直越過(guò)嶺南，當走到今廣東省開(kāi)平市的赤坎鎮，那只小公雞大聲啼叫起來(lái)，于是薛剛就在赤坎鎮落戶(hù)安家了。由于“司徒”與“私逃”同音，于是薛剛就改姓為司徒氏，其子孫后代沿襲司徒氏至今。

直到今天，開(kāi)平市赤坎鎮滘堤洲(叫啼)的司徒家族，在祭拜祖先時(shí)一定要敬拜薛仁貴，而且在香港地區的司徒氏宗親會(huì )與薛氏宗親會(huì )，每隔幾年都要組織一次世界性的薛司徒鳳倫聯(lián)誼會(huì )。

得姓始祖

虞舜、司徒翟(申徒狄、墨狄)。

遷徙分布

司徒復姓在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，不過(guò)，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十八位，在復姓中排序為第三十一位。

司徒氏雖然起源較多，但其族人早期主要活動(dòng)于中原地區。漢、唐之間開(kāi)始向河北擴展，并在趙郡形成郡姓望族。宋朝以后，在河北、云南、山西等均有司徒氏族人的活動(dòng)蹤跡。

如今在廣東省的廣州市、開(kāi)平市、平遠市、中山市、江門(mén)市、英德市、梅縣，浙江省的奉化市、寧波市瑾縣、臨安市、余杭市，江蘇省的南京市、丹陽(yáng)市、江陰市、高郵市，陜西省的西安市，海南省，上海市，北京市，香港特別行政區，加拿大，美國等地，均有司徒氏族人分布。

廣東司徒氏世系

廣東地區始祖司徒宣，諱、字俱缺。宋朝建炎年間，司徒宣由南雄府保昌縣珠璣巷遷居廣城高地街。生卒終缺，葬新會(huì )水東地面，當地名曰“飛鵝茚”。

司徒氏的后代族人非常尊崇這位先祖司徒宣，同一部族譜的卷一“支派源流”評價(jià)他為“忠厚樸素，敦行不怠，而智深勇沉，明決果斷，無(wú)燥妄，無(wú)遲回”。從司徒宣的安葬地來(lái)看，這位先祖在廣州居住的時(shí)間并不很長(cháng)，其子孫的遷移還是比較頻繁?！笆甲嬉韵铝?，屢經(jīng)播遷?！鼻寮尉付哪甑摹端就绞献遄V序》就記載：“從宣翁至第七世，子孫散處各縣?！?/p>

司徒宣夫婦在高第街居住了一段時(shí)間，生了三個(gè)兒子。兒子們長(cháng)大后很不適應廣州的人文環(huán)境，司徒權兄弟三人決定遷移，從廣州遷到了新會(huì )縣水東石坑村。清道光年間編纂的《司徒氏族譜支派源流》中，詳細述說(shuō)了兄弟三人遷移的動(dòng)因和在新會(huì )創(chuàng )業(yè)的情況：及長(cháng)權翁兄弟見(jiàn)省會(huì )浮靡奢麗，大非儉樸家風(fēng)。遂遷至新會(huì )水東石坑治廬，墓立田園，以敦厚儉約持家，以力學(xué)務(wù)農訓子。數傳而后世滋大，瓜瓞綿長(cháng)，書(shū)香流美所由來(lái)也。司徒宣得以安葬新會(huì )，應該是隨幾個(gè)兒子同時(shí)遷移的結果。

傳統的家族在家大業(yè)大之后，自然會(huì )進(jìn)一步分支衍派，司徒氏家族也不例外。石坑村的發(fā)展空間到了元朝就顯得局促了，“山川相連，土脊地狹，猶非裕后之良圖”。于是，第七世出現了一次對司徒家族來(lái)講具有戰略意義的遷移，司徒舜仁、司徒舜舉兩兄弟遠去恩平，七世祖司徒新唐則遷到了赤坎：新唐，字堯佐，孟叔公子。由水東石坑村遷居滘堤支派尊公為始祖。

“滘堤”又叫“滘洲”，泛指赤坎鎮東面潭江兩岸，中心地是指赤坎東面的潭江中央洲灘，這一帶至今還保留了很多含“滘”字的地名。清道光年間編纂的《開(kāi)平縣縣志·疆域》中，對這段潭江的河流形勢有一個(gè)具體的記載：“赤蚴水(即潭江)……東至赤堪埠，又東分南北二支，環(huán)抱滘洲，至長(cháng)沙合流?！遍_(kāi)平有一首古老的童謠就點(diǎn)出了司徒氏祖居的環(huán)境，童謠唱道：“百足山高潭水長(cháng)，潭江岸上我家鄉?！?/p>

司徒新唐生于元泰定元年(公元1* 2* 年)，卒于明洪武二十五年(公元1* 92年)，享年六十八歲。他是遷開(kāi)平司徒氏之鼻祖?？梢?jiàn)司徒家族定居赤坎至今有六百六十多年的歷史了。根據對赤坎鎮的鄉土調查，元朝時(shí)期赤坎東面的潭江兩岸也是蘆葦從生，荒無(wú)人煙，司徒氏是這一帶最早的開(kāi)拓者。

有石坑村的經(jīng)濟基礎和文化積累，司徒新唐不是一個(gè)普通的農民，來(lái)到赤坎滘提后，他將古代的三教(儒、釋、道)、四教(文、行、忠、信)和九倫(高、曾、祖、考、己、子、孫、曾、玄)概括為“教倫”，以“教以人倫”為家訓，崇尚教化為宗旨，追求君義、臣忠、父慈、母愛(ài)、子孝、兄友、弟恭的倫常美德，發(fā)展家族，所以后來(lái)司徒氏的堂號取名“教倫堂”，族刊取名《教倫月報》，他的恩澤一直關(guān)懷著(zhù)今天的司徒氏后人。一首在美國流傳的開(kāi)平民歌《月光光》唱出了海外司徒鄉親對這位先祖與家族的懷念和牽掛之情：“月光光，照新唐，《教論月報》真輝煌。家鄉事，傳遠方，手捧寶貝心情爽。勤鍛煉，業(yè)績(jì)創(chuàng )，寄回家鄉慰高堂?！?/p>

司徒新唐的遷移意味著(zhù)司徒家族的大本營(yíng)由廣東新會(huì )的石坑村轉移到了開(kāi)平地區赤坎的滘堤。廣東開(kāi)平地區地勢開(kāi)闊，土地資源豐富，瀕臨潭江，交通便利，新唐及其后人艱苦創(chuàng )業(yè)將滘堤的洲灘開(kāi)發(fā)成良田，一個(gè)個(gè)村落相繼出現。

明朝前期，司徒新唐之孫、三子司徒仁翁的兒子司徒瑞兄弟三人從潭江中心的溜堤老屋渡河，遷到關(guān)氏家族已有發(fā)展基礎的駝駙一帶。明朝萬(wàn)歷四年(公元1* 7* 年)，司徒樸庵從滘堤遷到今赤坎東北四里的一個(gè)水草茂盛，雁群棲息的沼澤地帶立村，取名雁湖里。

清朝康熙二十七年(公元吉印通 年)司徒體學(xué)、體扶兩兄弟從滘堤遷到今赤坎鎮北一里地的河塘灘地建成了深塘村。清雍正四年(公元172* 年)，司徒扶正開(kāi)創(chuàng )了書(shū)樓村，司徒江開(kāi)辟了騰蛟村。清乾隆元年(公元17* * 年)司徒鳴鶴建立塘邊村，清嘉慶十一年(公元1* 0* 年)司徒美巨在溜堤的低洼處創(chuàng )建了牛路里。到了清道光年間，司徒氏在滘堤洲和潭江兩岸的開(kāi)發(fā)已經(jīng)有了相當的成就。

清道光二十八年(公元1* * * 年)司徒健撰寫(xiě)的《司徒福相公祠記》，就對司徒家族的大本營(yíng)溜堤洲的自然環(huán)境和人文環(huán)境做了這樣的描述：“開(kāi)平滘堤洲，四周河流，平疇沃野，東西十余里，南北七八里，鄉村絡(luò )繹，皆吾司徒姓族處，南北兩岸亦多夾河而居，男婦蓋數萬(wàn)計……迄今二百年間，生齒日繁，人文蔚起，士農工商，各安其業(yè)。田原茂美，井里雍和，出作入息，相與優(yōu)游于光天化日之下者?！?/p>

到了清宣統年間，司徒氏在赤坎滘提一喧形成了由九十多個(gè)自然村組成的村落群，成為當地最大的家族之一。從新唐公以來(lái)到清朝末年，司徒家族在赤坎繁衍了二十三世，近三萬(wàn)人。據民國二十八年(公元19* 9奶奶)的統計，赤坎的司徒氏有兩萬(wàn)三千多人。

司徒氏族人在開(kāi)發(fā)滘堤的同時(shí)也在向外擴散。開(kāi)平的赤水鎮、蜆岡鎮、金雞鎮、長(cháng)沙鎮都有司徒后人遷入。向縣外的遷移也起步很早。司徒新唐的長(cháng)子司徒仁美是最早向外遷移的，他遷到了東莞。次子司徒仁凱遷往南海，第九世司徒滿(mǎn)英遠遷到陽(yáng)江。陽(yáng)江地區是除開(kāi)平以外司徒氏人數最多、最集中的地方，目前有六千余人，在該地區的崗列鎮(三千人)和蒲牌鎮(兩千人)司徒氏是大姓。今中山大學(xué)城市環(huán)境系教授、廣東省著(zhù)名的歷史地理學(xué)家司徒尚紀先生出生在陽(yáng)江崗列鎮，他這一支就是從赤坎遷移過(guò)去的。他告訴筆者，陽(yáng)江的司徒家族都是來(lái)自開(kāi)平的赤坎。至于廣東的臺山、南海、東莞的司徒氏也都是由赤坎發(fā)源而來(lái)。

赤坎因此成為廣東司徒氏的中心。據司徒圖書(shū)館近年的統計，廣東的司徒氏有四萬(wàn)多人，開(kāi)平以外有八千多，赤坎鎮和一百零六個(gè)自然村就有兩萬(wàn)七千余人。

關(guān)氏家族和司徒氏家族先后在宋、元時(shí)期遷入赤坎，是這一帶最早的居民，他們日出而作日落而息，男耕女織，繁衍生息，赤坎的平原地區逐漸被他們占據。今天赤坎的其他姓氏多數是后來(lái)者，如鄧姓遲至明洪武十五年(公元1* * 2年)才從臺山遷來(lái)赤坎江南的丘陵地帶，譚氏則于明末由新會(huì )遷入丘陵地帶，陳氏是在清康熙十九年(公元1* * 0年)從臺山遷來(lái)的。其余的吳、梁、余、徐、周、溫、黃、張進(jìn)入赤坎的時(shí)間就更晚了，他們或者主要在丘陵地帶耕作，或常年累月生活在潭江水面上以打魚(yú)撈蜆為生。

關(guān)氏和司徒氏不僅是赤坎的巨族，而且也是開(kāi)平縣的大姓之一。清朝光緒年間撰著(zhù)的《開(kāi)平縣志稿·氏族》中記載：“鄉土談大姓者，必日張、關(guān)、司徒。司徒人數不及張、關(guān)?！?/p>

資料有待補充。

郡望

趙 郡：漢高帝四年(戊戌，公元前20* 年)將原秦朝邯鄲郡改為趙國，治所在邯鄲(今河北邯鄲)。東漢建安年間(公元19* ～219年)改為趙郡，轄地在今河北省中部石家莊市、趙縣、邯鄲市一帶地區。隋朝時(shí)期移治到趙縣(今河北趙縣)。

堂號

趙郡堂：以望立堂，以稱(chēng)邯鄲堂。

藏名堂：唐朝時(shí)，司徒映任太常卿。太和年間，他棄官回家，隱跡藏名，當道屢次推薦他，他堅辭不再作官。司徒氏因號“藏名堂”。

鳳倫堂：資料有待補充。

司徒姓歷史名人

司徒卯：(生卒年待考)，春秋時(shí)期陳國大夫。

司徒肅：(生卒年待考)，著(zhù)名漢朝安平侯相。

司徒映：(生卒年待考)，著(zhù)名唐朝大臣。

唐太和元年時(shí)(公元* 27年)，唐文宗即位，深知兩朝之弊，勵精求治，特任司徒映為太常卿。

司徒映首先精兵簡(jiǎn)政，放出宮女三千余人，放五坊鷹犬，省冗食一千二百余人，政號清明。

不料數年后，宦官撓權，勾心斗角，奢侈浪費，腐敗回潮，唐文宗仁而少斷，制之不得其術(shù)，遂成甘露之變。

司徒映目睹此情此景，無(wú)奈之下，毅然決定辭官還鄉，不再在朝廷做不清明的官。

司徒詡：(生卒年待考)，著(zhù)名五代時(shí)期南漢官吏。

厲永年間任項城縣令，有政績(jì)，漢初升為禮部侍郎。周世宗即位后，留意雅樂(lè )，議欲考其正音，而詡為足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。

司徒羽：(生卒年待考)，清河人。著(zhù)名五代時(shí)期后漢官吏。官至禮部侍郎，有惠政。

司徒公綽：(生卒年待考)，著(zhù)名宋朝進(jìn)士。北宋元祐年間進(jìn)士及第。

司徒肅：(生卒年待考)，著(zhù)名宋朝進(jìn)士。

司徒化邦：(生卒年待考)，應天府溧水人(今江蘇南京溧水)。著(zhù)名明朝官吏。從小就大志，活躍而不受拘束，才氣橫溢，以國子監生，授上高縣丞，升遼陽(yáng)衛參軍，后因疾乞后，消遙于名山林泉之中。

司徒姓近現代名人

司徒美堂：(1* * * ～19* * )，廣東開(kāi)平赤坎中股滘堤洲牛路里人。著(zhù)名美國愛(ài)國華僑。

司徒美堂十二歲遠渡重洋到美國謀生，經(jīng)過(guò)艱辛努力何拼殺，成為美國“洪門(mén)大佬”，華僑領(lǐng)袖，他在美國紐約成立了“安良總堂”。后來(lái)成立了洪門(mén)致公堂，變成著(zhù)名的致公黨。

當時(shí)“安良總堂”的兩位法律顧問(wèn)，就是后來(lái)的兩任美國總統：本杰明·富蘭克林(Benjamin Franklin)和富蘭克林·德蘭諾·羅斯福(Franklin D. Roosevelt)。后來(lái)，司徒美堂發(fā)揮自己的影響力，促使美國政府廢除了胡佛時(shí)代臭名昭著(zhù)的“排華條約”。他還曾積極支持孫中山的革命活動(dòng)。

抗日戰爭期間香港淪陷時(shí)，日寇強迫他出任維持會(huì )長(cháng)，被司徒美堂堅決拒絕。

由于當時(shí)美國總統羅斯福是司徒美堂的好朋友，所以國共兩黨都爭取他的支持。蔣中正夫婦對司徒美堂畢恭畢敬，到訪(fǎng)必迎，出則親自攙扶到門(mén)外。

但司徒美堂目睹了國民黨的腐敗和大后方民眾的困苦，對民國政府感到極為失望，隨后公開(kāi)聲明擁護中國共產(chǎn)黨，受到了毛澤東、周恩來(lái)的熱情歡迎，后長(cháng)居北京。

19* * 年* 月* 日，八十九歲的司徒美堂因腦溢血在北京與世長(cháng)辭，周恩來(lái)總理親自主持公祭大會(huì )，其遺體安葬在八寶山革命公墓。

司徒慧敏：(1910～19* 7)，廣東開(kāi)平人。著(zhù)名中國電影技術(shù)家、導演，前文化部高級官員。

司徒慧敏在192* 年加入共產(chǎn)主義青年團，1927年轉為中共黨員，并參加了廣州起義。192* 年，他赴日本，進(jìn)東京上野美術(shù)學(xué)校學(xué)習，同時(shí)從事電影和無(wú)線(xiàn)電的研究。

19* 0年，司徒慧敏回到上海，參加黨領(lǐng)導的上海藝術(shù)劇社。19* 2年起從事電影工作，是我黨的電影小組成員之一。他吉印通 了一批左翼和進(jìn)步的藝術(shù)工作者，共同拍攝了《桃李劫》、《自由神》、《都市風(fēng)光》和《風(fēng)云兒女》等影片，配合了當時(shí)的革命斗爭，鼓舞了廣大人民抗日救亡的愛(ài)國熱情。以后，他又積極組織拍攝反帝反封建題材的影片，團結和爭取了電影界的大多數人士，對保護和發(fā)展進(jìn)步影片起了很大作用。

19* 7年秋，抗日戰爭爆發(fā)，根據黨的指示，他轉到香港開(kāi)展抗戰電影工作，組織和親自拍攝了《孤島天堂》、《白云故鄉》、《游擊進(jìn)行曲》和《血濺寶山城》等影片。以后，他參加組織了“旅港劇人協(xié)會(huì )”，團結了在港的電影界、文藝界人士。

19* * 年，他在重慶擔任黨領(lǐng)導的中國藝術(shù)劇社的領(lǐng)導工作，從事革命戲劇活動(dòng)?？谷諔馉巹倮?，他于19* * 年7月遠涉重洋到美國學(xué)習電影技術(shù)和電影管理，同時(shí)從事華僑工作。

在美國期間，他導演和攝制的紀錄片《中國民族舞蹈》，曾獲19* * 年英國愛(ài)丁堡紀錄影片電影節優(yōu)秀獎。

19* 2年* 月，司徒慧敏回到國內，從此致力于新中國電影事業(yè)的建設和發(fā)展。他長(cháng)期擔任電影技術(shù)和事業(yè)方面的領(lǐng)導工作，還主持拍攝了中國第一部大型彩色紀錄片《八一運動(dòng)會(huì )》。他為發(fā)展社會(huì )主義電影電視事業(yè)，為制定振興我國電影技術(shù)的奮斗目標，建立現代化電影技術(shù)體系做出了重要貢獻。

19* 7年* 月* 日，著(zhù)名電影藝術(shù)家司徒慧敏在北京逝世。

司徒偉林：(19* 7～)，廣東開(kāi)平人。著(zhù)名當代商業(yè)書(shū)畫(huà)篆刻家。

現為中國藝術(shù)研究院文化藝術(shù)市場(chǎng)研究中心創(chuàng )作委負、中國中原書(shū)畫(huà)研究院高級書(shū)畫(huà)師、中國北京海天藝術(shù)中心特聘畫(huà)家、中國廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員。

歷年來(lái)作品十多次入選國內外書(shū)畫(huà)大展大賽、并獲得獎項及在報刊發(fā)表，作品被加拿大、日本、新加坡、美國、法國等地團體及私人收藏。

作品水墨畫(huà)“秋艷圖”獲得由中國文聯(lián)等主辦的“中國國際文學(xué)藝術(shù)博覽會(huì )”評審委員會(huì )頒發(fā)的一級作品認定證書(shū)、中國硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì )分會(huì )頒發(fā)的“一級硬筆書(shū)法師”職稱(chēng)證書(shū)及中國藝術(shù)研究院頒發(fā)的“中國文化藝術(shù)人才庫人網(wǎng)資格”認定證書(shū)。

近年作品入選“中國書(shū)畫(huà)精品赴加拿大展覽拍賣(mài)、東方書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)國際交流展、盛京杯首屆書(shū)畫(huà)赴日展、新加坡新神州藝術(shù)院主辦的猛成杯全國美術(shù)展”，在第五十九屆日中國際交流展獲日本畫(huà)院頒發(fā)銀牌獎，又在第二屆“世界華人藝術(shù)大獎”中獲“國際榮譽(yù)金獎”等。

傳略作品入《中國當代藝術(shù)界名人錄》、《當代中國名家書(shū)畫(huà)定鑒》、《中國名人錄》、《中國美術(shù)書(shū)法界名人名作博覽》、《中國硬筆書(shū)法史》、《世界當代書(shū)畫(huà)篆刻家大辭典》、《世界名人錄》等十多部典集、畫(huà)冊。

司徒亮：(19* * ～)，廣東開(kāi)平赤坎鎮蓮溪村人。著(zhù)名愛(ài)國華僑，教育家。

父親旅居菲律賓。二十世紀五十年代，司徒亮畢業(yè)于河南師范大學(xué)地理系。

199* 年，他從開(kāi)平教倫中學(xué)教導主任的職務(wù)上退下來(lái)后，開(kāi)始擔任司徒氏圖書(shū)館管委會(huì )主任和館長(cháng)，一做就是十三年。

司徒亮剛到司徒氏圖書(shū)館工作時(shí)，每月的收入是一百元，直到現在，他的月薪也才四百元?！八就绞蠄D書(shū)館是民辦的公益事業(yè)，國家沒(méi)有經(jīng)費補助，但讀者來(lái)借書(shū)或者閱讀一概不收費，我們只能更好地服務(wù)僑胞，才能籌集資金開(kāi)展工作?！?/p>

司徒亮接手該館的管理工作后，經(jīng)費從二十三萬(wàn)元累積到一百一十多萬(wàn)元，并使館藏得到了極大的豐富。他還在圖書(shū)館的兩邊建起了建筑面積三百多平方米的副樓。最振奮人心的是，他籌措興建起了著(zhù)名的南樓七烈士就義紀念園，將抗日革命烈士的故事加以發(fā)揚，還編輯出版了《司徒氏人文資料特輯》一、二、三輯，司徒美堂紀念專(zhuān)輯、南樓抗日五十六周年紀念冊特輯、《南樓抗戰記》再版等。

司徒亮說(shuō)：“通過(guò)這些工作，我們不僅能為任何一個(gè)從海外歸來(lái)的司徒氏的后人找到親人，還能把鄉訊傳到海內外?！?/p>

館務(wù)蒸蒸日上，司徒亮卻因每天為館務(wù)操心勞力，四處奔走而患上了胃病。司徒亮的老伴曾中風(fēng)臥床，左手癱瘓，每次忙完回到家里，他還要買(mǎi)菜煮飯，照顧中風(fēng)的老伴。

200* 年* 月，司徒亮到加拿大參加第六屆世界鳳倫(薛司徒)宗親聯(lián)誼大會(huì )，旅加司徒宗親盛情邀請他遍游加拿大，但他放心不下家中患病的妻子，惦記圖書(shū)館的事務(wù)，會(huì )后就匆匆趕回來(lái)了。

為了讓氏族內的年輕人得到鍛煉的機會(huì )，也為了更好地照顧患病的妻子，司徒亮曾向圖書(shū)館管委會(huì )提出辭職，但被拒絕了，反對最強烈的是圖書(shū)館管委會(huì )名譽(yù)主任、《教倫月報》顧問(wèn)司徒丙鶴。

司徒丙鶴說(shuō)：“做什么事都會(huì )遇到困難的。我現在八十多歲了，還在關(guān)心支持圖書(shū)館工作，你才七十多歲，怎么能不干？”

司徒亮笑笑說(shuō)：“面對宗親們的熱情和信任，我別無(wú)選擇，就讓我繼續做一座溝通內外鄉迅的橋梁吧?！?/p>

司徒華城：(1927～19* 9)，廣東開(kāi)平人。著(zhù)名小提琴演奏家。

上海音樂(lè )專(zhuān)科學(xué)校肄業(yè)。19* 0年畢業(yè)于滬江大學(xué)化學(xué)系。

歷任上海交響樂(lè )團副首席、獨奏演員，中央樂(lè )團首席、獨奏演員、藝委會(huì )副主席。

作品有《兒童假日組曲》，譯有《我的小提琴演奏教學(xué)法》。

司徒喬：(1902～19* * ？)，廣東開(kāi)平人。著(zhù)名現代畫(huà)家。

司徒喬擅長(cháng)油畫(huà)、素描。

191* 年，司徒喬隨堂叔練習寫(xiě)生。1920年與音樂(lè )家冼星海常去鄉間采風(fēng)、畫(huà)速寫(xiě)。

192* 年，司徒喬在泰國曼谷作油畫(huà)《擱淺》和《?！?。

192* 年，司徒喬在北京燕京大學(xué)神學(xué)院讀書(shū)。魯迅在《看司徒喬君的畫(huà)》中記載“……不管功課，不尋導師，以他自己的力，終日在畫(huà)古廟，土山，破屋，窮人，乞丐……”

192* 年“五卅”慘案后，北京大游行，司徒喬作揭露帝國主義暴行之大幅宣傳畫(huà)懸于前門(mén)。

192* 年舉辦第一次個(gè)人展覽，魯迅購藏所作《五個(gè)警察一個(gè)○》、《饅頭店門(mén)前》。同年，所畫(huà)《被壓迫者》等十幅作品參加“萬(wàn)國美術(shù)展覽會(huì )”。

1927年北伐戰爭爆發(fā)后，司徒喬在武漢任蘇聯(lián)顧問(wèn)包羅廷辦公室藝術(shù)干事，畫(huà)宣傳畫(huà)。

192* 年，司徒喬在上海舉行“喬小畫(huà)室春季展覽會(huì )”，魯迅為其作序。是年冬赴法國，從師寫(xiě)實(shí)派大師比魯等人學(xué)畫(huà)。

1929年，司徒喬參加巴黎沙龍畫(huà)展。19* 0年困頓中赴美國，被美方無(wú)理拘執。

19* 1年，回國任教于嶺南大學(xué)，其間司徒喬舉辦個(gè)人畫(huà)展。

19* * 年，司徒喬參加慰勞團北上，畫(huà)速寫(xiě)數冊。

19* * 年，在北京作畫(huà)。兼《大公報·藝術(shù)周刊》編輯。

19* * 年，司徒喬遷居上海，畫(huà)魯迅遺容。復遷居南京，為南京藏經(jīng)樓畫(huà)孫中山像。

19* 7年，日寇轟炸南京，司徒喬十七年間的作品俱遭焚毀。

19* * 年，司徒喬去緬甸仰光，作品有《潑水節》等。

19* 9年，赴新加坡養病，創(chuàng )作了著(zhù)名的《放下你的鞭子》。

19* 2年，司徒喬返回重慶，作《國殤圖》。

19* * 年，赴西北，作《鞏哈飲馬圖》、《生命的奔騰》，并于烏魯木齊組織“天山畫(huà)會(huì )”。

19* * 年，在重慶舉辦新疆寫(xiě)生畫(huà)展。19* * 年，五省災區之行，司徒喬作有《義民圖》等，先后在南京，上海舉行“災情畫(huà)展”。同年赴美國舉辦畫(huà)展。

19* 0年，司徒喬在歸國途中作《三個(gè)老華工》，到北京參加革命博物館籌備工作，作品有《魯迅與閏土》、《秋園紅柿圖》等。

1979年，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )專(zhuān)門(mén)舉辦了《司徒喬遺作展》。作為“五四”新文化運動(dòng)以來(lái)進(jìn)步美術(shù)家，司徒喬的作品表現了對苦難中的貧民、勞動(dòng)者的深厚感情。

司徒奇：(1907～？)，廣東開(kāi)平赤坎中股鄉人。著(zhù)名現代國畫(huà)大師。

司徒奇從小生活在書(shū)香門(mén)第之中，飽受藝術(shù)熏陶。

192* 年，十七歲的司徒奇考進(jìn)了廣州市美術(shù)學(xué)校，學(xué)習西洋畫(huà)。司徒奇在廣州市美術(shù)學(xué)校攻讀兩年后，便轉入當時(shí)國內最高藝術(shù)學(xué)府上海吉印通 藝術(shù)大學(xué)就讀。

192* 年，司徒奇完成上海藝大學(xué)業(yè)，返回廣州，創(chuàng )辦烈風(fēng)美術(shù)學(xué)校，并任該校校長(cháng)。不久，他又創(chuàng )辦了威尼斯美術(shù)研究社，并舉辦個(gè)人西洋畫(huà)展。

19* 0年，司徒奇舉家遷往澳門(mén)。19* 0年，司徒奇遷居香港。19* 1年，他在香港創(chuàng )立了蒼城畫(huà)會(huì )，編印《司徒奇畫(huà)集》為課本。19* * 年，司徒奇主辦香港東方藝術(shù)學(xué)院。

197* 年，司徒奇全家移民加拿大。他的三公子司徒乃鏘和四公子司徒乃鐘在他多年悉心栽培下，畫(huà)藝都已卓然有成，海外畫(huà)界把他們父子三人并稱(chēng)作畫(huà)壇“三司徒”。

19* * 年春，司徒奇終于踏上了他懷念已久的故土。

19* * 年，司徒奇為了弘揚開(kāi)平美術(shù)之鄉的美譽(yù)，倡議在祥龍州籌建開(kāi)平詩(shī)社和開(kāi)平第二美術(shù)館。

司徒奇熱情地為家鄉文藝事業(yè)獻計獻策，建立了“司徒奇文藝基金”，每年頒獎一次，獎勵為繁榮僑鄉文藝作出突出貢獻的文藝工作者。

司徒夢(mèng)巖：(1912～)，原名司徒傅權；祖籍開(kāi)平赤水鎮沙洲回龍里，上海出生。著(zhù)名中國第一位萬(wàn)噸輪的設計者和第一位小提琴制造家。

司徒夢(mèng)巖少年時(shí)就學(xué)會(huì )彈奏二胡、三弦、簫、笛等民族樂(lè )器。

十八歲時(shí)，在廢科舉、辦學(xué)堂的新潮流影響下，司徒夢(mèng)巖獨身赴美國自費留學(xué)，并與愛(ài)迪生的兒子同校、同班、同桌讀書(shū)。兩人感情很好，他常去愛(ài)迪生家作客。

司徒夢(mèng)巖出國學(xué)習不到一年，因為父親經(jīng)商失敗而中斷了經(jīng)濟來(lái)源。為了維持生活，他曾為報社沖洗相片。在艱苦的工讀生活中，司徒夢(mèng)巖念完了兩年大學(xué)的預科，通過(guò)了美國當時(shí)最嚴格的大學(xué)入學(xué)考試，進(jìn)入了著(zhù)名的麻省理工學(xué)院，選修機械工程。

一個(gè)偶然的機會(huì )，司徒夢(mèng)巖報名參加波士頓地區舉辦的數學(xué)比賽，榮獲冠軍。喜訊傳到當時(shí)清朝駐美公使伍廷芳耳里，他非常高興，認為是中國人的光彩，立即召見(jiàn)了司徒夢(mèng)巖，并把唯一的造船專(zhuān)業(yè)公費留學(xué)名額給了他，作為獎勵。就這樣，司徒夢(mèng)巖成為清末一名公費留學(xué)生。

由于司徒夢(mèng)巖從小對音樂(lè )酷愛(ài)，在美國留學(xué)期間，他堅持不斷地利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習音樂(lè )。他隨新格蘭音樂(lè )學(xué)院教授、奧地利小提琴家尤根·格魯恩貝格學(xué)習小提琴，當時(shí)格魯恩貝格已是名師，不收私人學(xué)生，但當他聽(tīng)到司徒夢(mèng)巖拉琴后，被那良好的功底和超常的樂(lè )感所吸引，破格收錄了他，還免收學(xué)費。由于司徒夢(mèng)巖享受公費待遇而在美國留學(xué)生組織中擔負一定的工作，得以與當時(shí)正在哈佛大學(xué)學(xué)習的宋子文由結識而交往甚密，并教過(guò)在美國念中學(xué)的小妹宋美齡拉小提琴。

司徒夢(mèng)巖熱愛(ài)小提琴，一心想探索小提琴制造的奧秘。一天，他正用廢棄的肥皂箱作材料學(xué)習制琴，這時(shí)一位五十歲左右的美國人站在背后，饒有興味地看他制作，后來(lái)這位美國人說(shuō)；“年輕人，你若對小提琴制造有興趣，不妨來(lái)三樓我的私人制作室，在那里你可以看到精美高級的小提琴?！?/p>

原來(lái)這位老人是當時(shí)鼎鼎有名的美籍波蘭小提琴制造家戈斯，曾連續三次獲得小提琴制造比賽頭獎。司徒夢(mèng)巖對戈斯非常傾慕，戈斯對他亦產(chǎn)生好感，決心收他為唯一的徒弟。不過(guò)，拜師前戈斯要司徒夢(mèng)巖陪他先到教堂去。原來(lái)，到教堂后，戈斯要和司徒夢(mèng)巖一同起誓，戈斯保證毫無(wú)保留地傳授全部技術(shù)，司徒夢(mèng)巖則要保證學(xué)成之后，不在美國開(kāi)業(yè)。

司徒夢(mèng)巖在戈斯的精心指導下，造出了第一把出自中國人之手的小提琴，成為中國第一位小提琴制造家。后來(lái)，戈斯果然因連續四次獲小提琴比賽頭獎而榮膺美國當代最優(yōu)秀小提琴制造家的稱(chēng)號。實(shí)際在第四次比賽送往巴尼馬世界博覽會(huì )的小提琴，是出自司徒夢(mèng)巖之手，因戈斯當時(shí)年事已高，眼力和手力的功夫都大大衰退，全靠司徒夢(mèng)巖的精湛手藝去完成的。司徒夢(mèng)巖學(xué)成制造高級小提琴后，遵守諾言，返回了祖國。

191* 年，司徒夢(mèng)巖歸國，出任上海江南造船廠(chǎng)工程師，不但設計制造了我國第一艘通航長(cháng)江上游的淺水商船，后來(lái)又成功地設計制造了我國第一艘萬(wàn)噸巨輪，并成為江南造船廠(chǎng)第一任華人總工程師。

業(yè)余時(shí)間，司徒夢(mèng)巖一如既往地為我國音樂(lè )事業(yè)作出貢獻，他擔任上海精武體育會(huì )歐弦部教授。他認為小提琴的音色適合表現廣東音樂(lè )優(yōu)美輕快的特色，他是最早把小提琴運用于廣東音樂(lè )的演奏家，井錄制了唱片，他還和呂文成一起試驗和研制，把二胡的絲弦改為鋼弦，把二胡持琴改為兩腿夾琴筒，后來(lái)還成功地制造了高胡，給廣東音樂(lè )增加了一件音色高亢明亮的主奏樂(lè )器。京劇名琴師楊寶忠善將小提琴技法用于京劇，也得益于司徒夢(mèng)巖的指點(diǎn)。

為了把中國音樂(lè )介紹到外國，司徒夢(mèng)巖把粵曲《燕子樓》，京劇《天女散花》，器樂(lè )曲《漢宮秋月》、《旱天雷》等由工尺譜翻記成五線(xiàn)譜；為了把外國音樂(lè )介紹到中國，他把舒曼的《夢(mèng)幻曲》、黑人民歌《老黑奴》、愛(ài)爾蘭民歌《最后的玫瑰》等從五線(xiàn)譜翻記為工尺譜，這樣的對譯竟達千首之多。為音樂(lè )的中外交流作出了重大貢獻。

長(cháng)子司徒興城，弦樂(lè )全能演奏家和教育家。

三子司徒華城，著(zhù)名小提琴家，中央樂(lè )團首席小提琴手，中央音樂(lè )學(xué)院教授。

小女司徒志文，中國音樂(lè )協(xié)會(huì )大提琴學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)。

司徒海城之子司徒宏達，音樂(lè )碩士研究生。

司徒海城之女司徒達偉，小提琴碩士研究生。

司徒煦、司徒旋、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒濃、司徒炳：(？～19* * ？)，廣東開(kāi)平人。著(zhù)名抗日英烈。

在抗日戰爭后期，開(kāi)平司徒氏家族所建的碉樓發(fā)揮了一定作用，其中以坐落在赤坎鎮騰蛟村的南樓最為出名。

南樓，位于開(kāi)平市赤坎鎮騰蛟村，南臨潭江，北靠東龍公路，扼三埠至赤坎水陸交通之要沖，地勢險要。

民國元年(公元1912年)，司徒氏族人為防盜賊而建南樓。樓高七層十九米，占地面積二十九平方米，鋼筋混凝土結構，每層設有長(cháng)方形槍眼，第六層為了望臺，設有機槍和探照燈?？箲饡r(shí)期，司徒氏四鄉自衛隊隊部就設在這里。

19* * 年7月1* 日，日寇為了打通南路干線(xiàn)以便撤退，從三埠分兵三路直撲赤坎鎮，國民黨軍隊聞風(fēng)而逃。而司徒氏家族的四鄉自衛隊的勇士們憑據南樓抗擊日寇，給敵人以沉重打擊。

7月17日赤坎淪陷。是日晚，日寇從陸路包圍南樓。由于敵我力量懸殊，又無(wú)援軍，自衛隊部分隊員在激戰中突圍出去，只留下司徒煦、司徒旋、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒濃、司徒炳等七名隊員堅守南樓。戰斗持續了七天七夜，重創(chuàng )日寇。

在彈盡糧絕的情況下，七勇士把槍支砸毀，在墻上寫(xiě)下遺言：誓與南樓共存亡。

日寇面對南樓久攻不下，無(wú)奈之下調來(lái)迫擊炮等重型武器進(jìn)行轟擊，但因樓房堅固，不能奏效。最后，滅絕人性的日寇向南樓施放了毒氣彈，七七名勇士昏厥后被捕。

日寇把司徒煦、司徒旋、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒濃、司徒炳七名勇士押赴當時(shí)設在赤坎司徒氏圖書(shū)館的日軍大本營(yíng)，施以酷刑后殘暴殺害，并將烈士遺體斬成數段拋入江中。

抗戰勝利后，開(kāi)平人民在赤坎鎮召開(kāi)追悼大會(huì )，開(kāi)、恩、臺、新四邑三萬(wàn)多人參加了大會(huì )，烈士的英勇事跡深得人心。

司徒漢：廣東開(kāi)平人。著(zhù)名著(zhù)名音樂(lè )指揮家。

19* * 年參加廣東青年抗日先鋒隊。曾任華中大學(xué)文工團指揮。

19* * 年畢業(yè)于復旦大學(xué)新聞系。190* 年加入中國共產(chǎn)黨。同年畢業(yè)于中央樂(lè )團蘇聯(lián)專(zhuān)家合唱指揮班。

后歷任上海合唱團團長(cháng)、指揮，上海樂(lè )團團長(cháng)、指揮、名譽(yù)團長(cháng)，中國音協(xié)第三屆理事、第四屆常務(wù)理事。

曾擔任清唱劇《礦山烈火》和《幸福河大合唱》、《黃河大合唱》以及音樂(lè )舞蹈史詩(shī)《東方紅》的指揮。

司徒杰：(1920～200* )，原名司徒杰卿，廣東開(kāi)平人。著(zhù)名雕塑藝術(shù)家。

19* 7年考入北平藝專(zhuān)雕塑系。19* 9年曾在新加坡從師德國雕塑家杜迪希，19* * 年畢業(yè)于重慶國立藝專(zhuān)雕塑系，19* 9年任教于國立北平藝專(zhuān)。

歷任中國革命歷史博物館創(chuàng )作員、加拿大安大略省美術(shù)學(xué)院特聘駐院美術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授、歐美同學(xué)會(huì )會(huì )員。

19* 2年起在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系任教至19* 7年離休。是中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國民主同盟盟員。

200* 年* 月9日，因病于美國洛杉磯逝世，終年八十五歲。

司徒杰的著(zhù)名作品《白求恩紀念碑》，分別建在加拿大蒙特利爾白求恩廣場(chǎng)、河北石家莊白求恩醫院廣場(chǎng)和白求恩墓地，獲首屆全國城雕優(yōu)秀獎?！都幽么筇窖箬F路華工紀念浮雕》建在溫哥華市?！度厝亍啡脒x莫斯科國際藝術(shù)展等?！短乩羲瓜瘛?、《門(mén)神》、《翻砂》、《前仆后繼》、《農民自衛隊員》等被國內外博物館收藏。

司徒傳：(1912～19* 0)，藝名沙飛；廣東開(kāi)平人。著(zhù)名攝影家，中國新聞攝影之父。

司徒傳生于廣州一個(gè)藥商家里。幼年就讀于廣州，十五歲參加北伐戰爭。

19* * 年考入上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校西畫(huà)系。

19* * 年秋天，司徒傳毅然離家，赴上海尋求“作一個(gè)前進(jìn)的攝影記者”的機會(huì )。此前，他已迷上攝影和木刻，并加入了“黑白影社”，正式以“沙飛”之名發(fā)表作品。是年10月，魯迅逝世，沙飛因成功地拍攝到魯迅生前的最后留影及其殯葬情形而一舉成名，引起了社會(huì )的廣泛矚目；但與此同時(shí)，卻被當局下令通緝，被就讀的上海美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校勒令退學(xué)。這成了司徒傳人生道路的轉折點(diǎn)。

隨后在19* * 年12月，司徒傳回到廣州，靠借錢(qián)舉辦了自己的首個(gè)影展——“沙飛攝影作品展覽會(huì )”。期間，他先后經(jīng)歷了“生活的壓迫，妻子的威脅，商人的利誘”和自殺的危機。但他終于掙脫出來(lái)。在《寫(xiě)在展出之前》的文章里，司徒傳這樣寫(xiě)道：“這個(gè)不合理的社會(huì )，是人類(lèi)最大的恥辱，而藝術(shù)的任務(wù)，就是要幫助人類(lèi)去理解自己，改造社會(huì )，恢復自由?！痹谏筹w看來(lái)，攝影家必須自覺(jué)充當人類(lèi)投向自由理想的一束永不躲閃的“目光”。

抗戰爆發(fā)后，司徒傳擔任全民通訊社攝影記者，并赴八路軍第一一五師采訪(fǎng)剛剛結束的“平型關(guān)大捷”。

19* 7年l0月，司徒傳參加了八路軍，先后擔任晉察冀軍區新聞攝影科科長(cháng)、《晉察冀畫(huà)報》社主任、《華北畫(huà)報》社主任等職。

司徒傳的作品聚焦于中國軍民反抗日本侵略者的戰爭場(chǎng)面，包括貫穿其中的政治活動(dòng)、群眾動(dòng)員、戰斗過(guò)程和生活情景；影像樸實(shí)生動(dòng)，兼有一種壯美的詩(shī)意。司徒傳的早期作品，也是他為時(shí)代作傳的一部分。其中如《南澳島》組照、《紀念魯迅先生》組照、《生命的叫喊》、《這是一個(gè)弱肉強食的世界》等。

19* 0年* 月，司徒傳因患“迫害妄想型精神分裂癥”，在石家莊和平醫院槍殺為其治病的日本醫生，華北軍區政治部軍法處判處其死刑，被槍決，終年三十八歲。

二十世紀八十年代初，司徒傳的家屬對該案多次提出申訴，要求再審。

北京軍區軍事法院經(jīng)數年調查，復審查明：沙飛是在患有精神病的情況下作案，其行為不能自控。19* * 年* 月19日北京軍區軍事法院判決：撤消原華北軍區政治部軍法處的判決。

司徒兆敦：(19* * ～)，香港人。著(zhù)名導演，北影導演系主任，張藝謀與陳凱歌的老師。

北京電影學(xué)院資深教授，其父司徒慧敏是周恩來(lái)總理派往美國好萊塢學(xué)習電影技術(shù)的第一人，曾任文化部副部長(cháng)、中國電影家協(xié)會(huì )副主席。

19* 1年，司徒兆敦隨家人到北京定居。

19* * 年，畢業(yè)于中國當時(shí)唯一的一家電影學(xué)?！本╇娪皩W(xué)院，自此一直在該校擔任教職。

19* 7年，他出任導演系主任，曾得到他指導的學(xué)生包括聞名國際的“第四代”和“第五代”導演，例如陳凱歌（《黃土地》，19* * 年）、田壯壯（《盜馬賊》，19* * 年）、張藝謀（《紅高梁》，19* 7年）等。

1997年，獲頒北京電影學(xué)院最高榮譽(yù)“金燭獎”。

主要影視作品有：電影《竹》、《青山夕照》、《父子婚事》；電視紀錄片《路》、《環(huán)境藝術(shù)》、《光輝的歷程》、《我們的人民代表大會(huì )》。

著(zhù)作有：《影視導演基礎》、《世界電影趣聞》、《中國紀錄片創(chuàng )作前瞻》等。

司徒兆光：(19* 0～)，祖籍廣東開(kāi)平，生于香港。著(zhù)名雕塑家，人民幣百元鈔“四人頭”的作者。

擅長(cháng)雕塑。19* 9年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中。19* * 年畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院雕塑系，是蘇聯(lián)著(zhù)名雕塑家阿尼庫申的學(xué)生?；貒笕谓逃谥醒朊佬g(shù)學(xué)院，歷任講師、副教授、雕塑系第四工作室主任、教授?，F為中央美術(shù)學(xué)院教授、全國城市雕塑建設指導委員會(huì )委員、全國城雕藝術(shù)委員會(huì )委員、首都城雕藝術(shù)委員會(huì )委員。

作品有《讀》、《朱德紀念像》、《吳作人》、《雛鷹》等。作品《揚青稞》、《廖公》（為中國美術(shù)館藏）、《妮》等曾獲獎。曾為毛主席紀念堂、北京郭沫若故居、北京宋慶齡故居、國家體委、北京奧林匹克體育中心、西昌衛星發(fā)射中心、匈牙利著(zhù)名詩(shī)人裴多菲故居博物館等地創(chuàng )作銅像。在北京、巴黎舉行個(gè)人作品展覽。被授予俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授稱(chēng)號。

在教學(xué)中，他著(zhù)重培養學(xué)生的“空間感覺(jué)”，主張“立體地觀(guān)察對象”，強調“對一切美好事物具有發(fā)自肺腑的愛(ài)?！绷曌鞯乃囆g(shù)化和創(chuàng )作的速寫(xiě)化，是司徒兆光的特色。其習作強調抒情意味，具有很高的藝術(shù)觀(guān)賞性。在創(chuàng )作中資料準備漫長(cháng)充實(shí)，定稿時(shí)卻始終追求一氣呵成的效果。這件《人體》亦習作，亦創(chuàng )作，作者洋溢的激情，似有水銀瀉地之感。

197* 年完成集體創(chuàng )作的泥塑《農奴憤》。1979年在北京參加九人雕塑作品聯(lián)展。作品《揚青稞》獲北京市美展優(yōu)秀作品獎。19* 1年作品《春》等在香港展出。19* 2年作品《雛鷹》在法國黎春季沙龍展出；為茅盾文學(xué)獎獎?wù)聞?chuàng )作茅盾浮雕。19* * 年赴蘇聯(lián)考察城市雕塑。19* * 年作品《多多》、《背》等參加布達佩斯國際小型雕塑展覽；石雕《廖公》獲第六屆全國美展銅獎；木雕《妮》獲北京市美展優(yōu)秀作品一等獎。

19* * 年為人民幣百元卷創(chuàng )作毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德浮雕像；創(chuàng )作完成毛主席紀念堂中朱德大理石像。19* * 年為國家體委創(chuàng )作賀龍紀念像；應邀訪(fǎng)問(wèn)日本國；創(chuàng )作完成大理石刻《讀》，該作品于19* 7年獲全國首屆城市雕塑評選"優(yōu)秀獎"。19* 7年為匈牙利著(zhù)名詩(shī)人山道爾·裴多菲故居博物館創(chuàng )作中國作家孫用（第一位用漢語(yǔ)翻譯裴多菲詩(shī)的中國作家）銅像。19* * 年創(chuàng )作完成北京郭沫若故居的郭沫若紀念銅像。

1990年為北京奧林匹克體育中心創(chuàng )作銅像《遐思》；出訪(fǎng)新加坡；作品《妮》、《遠友》等在新加坡展出。1992年在北京舉行首次個(gè)人作品展覽；赴西歐考察訪(fǎng)問(wèn)，在巴黎舉行個(gè)人作品展覽。199* 年在臺灣參加雕塑名家五人展。

199* 年被授予國家級有突出貢獻的藝術(shù)家稱(chēng)號。完成西昌衛星發(fā)射中心大型雕塑《勁射》；為北京宋慶齡故居創(chuàng )作宋慶齡胸像。199* 年創(chuàng )作馬寅初、梁思成像。199* 年完成賀龍、利瓦伊漢紀念像。1997年創(chuàng )作何香凝像。1999年創(chuàng )作不銹鋼像《牦?！?。

司徒志文：著(zhù)名大提琴家。同她的二哥司徒海城、三哥司徒興城、四哥司徒華城,享有“海峽兩岸四首席”的美譽(yù)

司徒亮：廣東開(kāi)平人。著(zhù)名婦產(chǎn)科專(zhuān)家。

19* * 年畢業(yè)于協(xié)和醫學(xué)院，獲醫學(xué)博士學(xué)位。

19* 7年赴美國留學(xué)。19* * 年回國。后歷任上海醫學(xué)院副教授，上海第一醫學(xué)院教授、附屬婦產(chǎn)科醫院副院長(cháng)，重慶醫學(xué)院教授、附屬第一醫院副院長(cháng)，民盟第五屆中央委員。

1979年加入中國共產(chǎn)黨。

19* 2年首先在我國建立妊娠合并心臟病專(zhuān)科門(mén)診及病床，對治療女性生殖器結核及尿瘺修補術(shù)等方面有較深研究。

撰有《女性生殖器結核》等論文，合編有《實(shí)用婦產(chǎn)科學(xué)》。

司徒洛：(1900～19* * )，字雨亭；廣東恩平人。著(zhù)名中國國民革命軍陸軍少將，前吉印通 勤務(wù)總司令部第九補給區司令。

廣雅仙湖書(shū)院、廣東工業(yè)專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)。192* 年秋考入黃埔軍校第二期步科學(xué)習。

司徒洛畢業(yè)后留學(xué)日本陸軍步兵學(xué)校，19* 0年初回國后在軍政部直接從少校參謀當起，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)基層干部。

19* * 年，司徒洛任國民革命軍第二師第七團副團長(cháng)，19* * 年升第七團團長(cháng)，也就是當年黃埔軍校教導第二團的延續。

抗日戰爭全面爆發(fā)后，因司徒洛是鄭洞國一派的人，被關(guān)麟征排擠改當補給區的副司令，司徒將軍的勛章是在19* * 年長(cháng)城抗戰時(shí)得的。

19* * 年長(cháng)城抗戰，喜峰戰役中，司徒洛所在的第二師作戰地區就是古北口八道樓子。在隨后的長(cháng)城抗戰古北口戰役中，司徒洛是第六旅副旅長(cháng)，因羅奇旅長(cháng)受訓，那就由司徒洛代理旅長(cháng)指揮作戰。

古北口中的一個(gè)小地方八道樓子有一些碉樓，守軍是守八道樓子的主力部隊是第六旅第十一團。八道樓子最終還是失守的，但是守軍堅守陣地不退，遲滯了日寇的攻勢，這個(gè)貢獻是很大的！

司徒洛在此戰役后，獲頒當時(shí)國府軍人的最高等級勛章——青天白日勛章。

19* 7年的時(shí)候，第五十二軍所屬的第二師是保定會(huì )戰的主力，司徒洛因為保定的失守而被撤職。

司徒洛在抗日戰爭時(shí)期的職務(wù)是少將，到了19* 7年2月，經(jīng)過(guò)國民政府核準，符合軍人晉升年限資力等要求，就被正式授予陸軍少將。任聯(lián)勤總司令部第九補給區司令。

19* * 年，司徒洛病逝于廣州。

司徒非：(1* 9* ～19* 7)，字嚴克，乳名榮；廣東開(kāi)平赤水塘美村人。著(zhù)名中國國民革命軍陸軍少將，前第一○六師參謀長(cháng)，抗日英烈。

司徒非幼年在名儒司徒熙佑學(xué)塾當伙頭，因聰穎好學(xué)，為司徒熙佑賞識，免費在學(xué)三年，后曾步行往廣州尋親不遇，流落在廣州販報為生，后入印刷廠(chǎng)，半工半讀。

1917年入保定軍校第六期，1919年畢業(yè)。

1922年，司徒非出任游擊總司令，協(xié)助孫中山討伐在廣州叛變革命的陳炯明。后歷任江門(mén)市市長(cháng)、廣州市公安局局長(cháng)、廣東省政府參議員。

19* 2年1月，司徒非任第十九路軍獨立團團長(cháng)參加淞滬抗戰，作戰英勇，被報章贊譽(yù)為“大膽將軍”。戰后，為第十九路軍將領(lǐng)追悼陣亡將士撰寫(xiě)挽聯(lián)：“揮戈比魯陽(yáng)，及爾皆亡，淚落吳江湖猛士；掣挺擊倭奴，為民效死，傷哉血浦招英魂?！?/p>

19* * 年11月，李濟深、蔣光鼎、蔡延偕在福建省組織“吉印通 共和國人民革命政府”時(shí)，司徒非隨第十九路軍前往，與中央軍對抗。失敗后，在香港經(jīng)營(yíng)禮香酒莊。

19* 7年抗日戰爭爆發(fā)前夕，司徒非受第一五六軍軍長(cháng)譚邃的邀請，任第四路軍少將高級參謀。第一六○師參加淞滬會(huì )戰時(shí)，司徒非在該師協(xié)助指揮。11月，上海淪陷后，司徒非隨軍退守南京，任第一六○師少將參謀長(cháng)。

12月* 日至* 日在湯山阻敵。10日所部剛撤至大水關(guān)，又奉命調入城內準備巷戰。12月1* 日隨部經(jīng)太平門(mén)突圍至句容，身中數彈殉國。

司徒福：廣東開(kāi)平人。中國國民革命軍二級空軍上將。

空軍軍官學(xué)校畢業(yè)，中央軍官訓練團、空軍指揮參謀大學(xué)、圓山軍官訓練團、“三軍大學(xué)戰爭學(xué)院”將官班結業(yè)。

早期即投身國民黨空軍，曾任空軍第四大隊大隊長(cháng)。

抗戰期間擊落日寇敵機多架，被美國空戰協(xié)會(huì )選為“杰出空軍英雄”。

19* 9年逃往臺灣省后，出任臺灣空軍聯(lián)隊長(cháng)、空軍官校高級飛行訓練大隊長(cháng)，累遷至空軍作戰司令、副總司令。

197* 年* 月晉升二級空軍上將軍銜，197* 年* 月～1977年* 月任臺灣省空軍總司令。兼任臺灣省吉印通 航空公司董事長(cháng)，“總統府”國策顧問(wèn)。

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