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霍松林：為往圣繼絕學(xué)的國學(xué)泰斗

甘肅天水琥珀鄉一帶的四山環(huán)抱中，有一塊小小的“圓川子”。依北山而建的村莊叫霍家川。渭河自甘谷東川蜿蜒而來(lái)，直入兩山之間的峽口，懸崖百尺，飛流直瀉，十分壯觀(guān)。1921年9月29日，享譽(yù)當代學(xué)壇的霍松林先生誕生于這個(gè)小山村的秀才家中。

垂髫至青春的求學(xué)年代

霍先生的啟蒙老師不是別人，而是他父親?；粝壬母赣H霍眾特，幼年放羊，1* 歲開(kāi)始讀書(shū)，1* 歲考取秀才，又入隴南書(shū)院深造，品學(xué)兼優(yōu)。廢科舉后回到老家，一邊行醫，一邊種地。他因不滿(mǎn)于當時(shí)“大狗叫，小狗跳”的小學(xué)教育，決定親自在家中按傳統方式教霍先生讀書(shū)。從兩歲多開(kāi)始，霍先生在通過(guò)背誦《三字經(jīng)》《弟子規》《百家姓》《千字文》等認了幾百個(gè)常用字后，便熟讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”、《千家詩(shī)》《唐詩(shī)三百首》《古文觀(guān)止》《子史精華》和關(guān)學(xué)大儒張載的《西銘》等。與此同時(shí)，亦認真練字，從描紅到看帖、臨帖，進(jìn)行了嚴格的訓練；又學(xué)習寫(xiě)短文，對對子，講平仄，作歌行。至十二歲時(shí)，霍先生已跟父親接受了系統的傳統文化教育，奠定了堅實(shí)的中國古典文學(xué)基礎。

十二歲后，霍先生走出家門(mén)，直升天水新陽(yáng)完小四年級學(xué)習，接受現代教育。初中擇校，他報考的是省立天水中學(xué)，發(fā)榜時(shí)名列前茅。這是當時(shí)隴南十四縣的唯一省立中學(xué)，其前身正是他父親曾入讀的隴南書(shū)院，要考上極不容易。入學(xué)后第一次作文，題目是《寄抗日將士的慰問(wèn)信》?；羲闪窒壬谝粋€(gè)交卷，老師看完后連連叫絕，立即將稿子送到《隴南日報》，該報第二天就在重要位置上發(fā)表。這激發(fā)了他的創(chuàng )作熱情，于是以抗日救亡為主題，不斷創(chuàng )作散文、新詩(shī)和舊體詩(shī)歌，向《隴南日報》陸續投稿，大多被采用發(fā)表。長(cháng)篇歌行像《盧溝橋戰歌》《哀平津，哭佟趙二將軍》《聞平型關(guān)大捷，喜賦》《八百壯士頌》《喜聞臺兒莊大捷》等，皆大氣盤(pán)旋，慷慨悲歌。如《盧溝橋戰歌》其內云：“……偉哉我守軍，愛(ài)國不顧身。寸步不讓寸土爭，直沖彈雨摧槍林。守橋健兒力戰死，守城壯士分兵出西門(mén)。揮刀橫掃犬羊群，左砍右殺血染襟。以一當十十當百，有我無(wú)敵志凌云。征塵暗，曉月昏。屢仆屢起戰方殷。天已亮，炮聲喑。城未毀，橋尚存。守軍有多少？區區只一營(yíng)。竟使強虜心膽裂，一夕丟盡大和魂。朝陽(yáng)仍照漢乾坤，誰(shuí)謂堂堂華夏真無(wú)人！”這些抗戰詩(shī)，后來(lái)曾受到許多著(zhù)名詩(shī)人和詩(shī)論家的好評。199* 年，在紀念抗日戰爭勝利五十周年時(shí)，中國作家協(xié)會(huì )將霍松林先生列入全國“抗日老作家”名錄，頒贈“以筆為槍?zhuān)渡砜箲稹钡募t銅質(zhì)獎牌。其實(shí)，霍先生當時(shí)還不過(guò)是一位十六七歲的熱血青年，并非老作家。

高中求學(xué)，霍松林先生最終報考的是天水國立五中。當時(shí)，教育部在天水創(chuàng )辦該校，本是專(zhuān)為接收來(lái)自淪陷區的學(xué)生。但因辦學(xué)幾年，得到當地各界的支持，遂分給天水百分之三的名額?；羲闪窒壬?dòng)嵡叭罂?，雖考題很難，但仍被順利錄取。其時(shí)，國立五中的高中師資力量雄厚，教師多為大學(xué)的講師甚至教授，還有一些則是西南聯(lián)大畢業(yè)的新秀。進(jìn)入這樣的名校，霍先生真是如魚(yú)得水。高中三年里，他受教于吳梅、黃侃等國學(xué)大師的高足薄堅石老師，從其學(xué)習中國文學(xué)源流課程；受教于曾、祖、父三代高甲的宿儒陳前三老師，從其學(xué)習《詩(shī)》《易》《左傳》及清詩(shī)等課程。剛上高中，他即反復閱讀了錢(qián)基博的《國學(xué)概論》和章太炎的《國故論衡》，于國學(xué)有所了解，進(jìn)而博覽了文史哲方面的相關(guān)著(zhù)作。在創(chuàng )作方面，除寫(xiě)舊體詩(shī)和散文外，亦寫(xiě)新詩(shī)，并受《隴南日報》之聘，主編其文藝副刊《風(fēng)鐸》。

19* * 年7月，霍先生赴蘭州參加高考。當時(shí)，全國大后方共有重慶、昆明、蘭州三個(gè)考區，全國各高校都在每一考區招生，一個(gè)考生可報考多個(gè)學(xué)校?；粝壬鷦t僅填報了中央大學(xué)中文系和政治大學(xué)法政系。* 月1* 日上午，高考全部結束，晚上就傳來(lái)日本無(wú)條件投降的喜訊！蘭州街頭萬(wàn)眾歡騰，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。參加歡慶后，霍先生即創(chuàng )作《欣聞日寇投降》七古長(cháng)篇以紀實(shí)。其內有云：“一自妖氛來(lái)東海，神州萬(wàn)里任鯨吞。明眸皓齒委荒郊，青璘白骨陪伴空村。黃裔赫斯怒，睡獅忽迅奔。父訓其子兄勖弟，妻囑其夫爺告孫。臨行灑淚苦叮嚀，毋寧死敵不茍存。尺城必守寸土爭，百戰威焰薄海滣。遂使虎狼之敵成羔羊，神社之神已不神。歡聲那可倭皇聞，聞之何異敲喪鐘。遙知今夜盧溝月，清光應比三島明?！?/p>

高考結束后，霍先生為省錢(qián)，未等發(fā)榜便乘車(chē)回家。* 月下旬，就先后收到好幾位在蘭州等待看榜的同學(xué)好友的來(lái)信，祝賀他名登榜首。原來(lái)，當時(shí)各個(gè)大學(xué)的錄取名單都要登報。在蘭州考區，中央大學(xué)的錄取名單列在報紙之首，中文系的錄取名單又列在中大之首，霍先生在中文系的錄取名單中又“名列第一”，故霍先生在蘭州考區的全國各高校錄取名單中“獨占鰲頭”！不僅如此，霍先生還被政治大學(xué)法政系也同時(shí)錄取。但霍先生則最終選擇了中央大學(xué)入學(xué)，從此步入了他心儀已久的中國古典文學(xué)研究的圣殿。

重慶柏溪一年，南京四牌樓三年，霍先生在中央大學(xué)中文系轉益多師，遨游學(xué)海，學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。他曾先后從胡小石先生學(xué)《楚辭》，從朱東潤先生學(xué)中國文學(xué)史，從羅根澤先生學(xué)中國文學(xué)批評史，從徐澄宇先生學(xué)《莊子》，從伍俶儻先生學(xué)《文心雕龍》，從呂叔湘先生學(xué)歐洲文藝思潮，從張世祿、吳世昌先生學(xué)文字學(xué)和音韻學(xué)，從任辟疆先生學(xué)目錄學(xué)，又分別從汪辟疆、陳匪石、盧冀野三先生學(xué)詩(shī)、詞、曲。

就研究而言，他先后在盧冀野先生主編的《中央日報?泱泱》副刊上發(fā)表了《杜甫論詩(shī)》《論杜甫的創(chuàng )體詩(shī)》《論杜詩(shī)的詼詭之趣》等近十篇杜甫研究系列論文。其所開(kāi)創(chuàng )治杜詩(shī)之門(mén)徑，迄今對中國古代文學(xué)研究仍具示范意義。正如《杜甫論詩(shī)》開(kāi)篇所云：“文學(xué)創(chuàng )作家雖不必為文學(xué)批評家，然必自有其文學(xué)理論無(wú)疑也。故欲研究某文學(xué)家之作品，與其求諸他人之評論，固不如求諸其人自己之理論。杜甫之詩(shī)，雄偉宏麗，夐絕千古，歷代論之者多矣。然而管窺蠡測，穿鑿附會(huì )，于古人‘以意逆志’之義，鮮有當也。杜集論詩(shī)之語(yǔ)，散見(jiàn)各篇，往往自道心得，殘膏剩馥，沾溉后學(xué)。茲擷其尤要者而條貫之，不惟杜公之詩(shī)學(xué)理論昭然若揭，持此焉以治杜公之詩(shī)，亦事半而功倍矣?！?/p>

與此同時(shí)，他還在《和平日報》副刊開(kāi)辟《敏求齋隨筆》專(zhuān)欄，先后用文言發(fā)表關(guān)于詩(shī)歌理論批評的隨筆七十余則。試觀(guān)其隨筆《名詞動(dòng)用舉例》一則，其內有云：“西文中有名詞動(dòng)用之法，用白話(huà)迻釋?zhuān)嚯y表現，不知者遂謂中文無(wú)此語(yǔ)例。按古文中有所謂實(shí)字虛用者，即是此法，求諸載籍，不勝縷述。略舉數例，如《詩(shī)經(jīng)》云：‘鼓鐘于宮?！饭恫牧袀鳌吩疲骸笥矣??！n昌黎《原道》云：‘人其人，火其書(shū)?！椎妈啊侗鄙揭莆摹吩疲骸媲Ы鸲豁?，屣萬(wàn)乘其如脫?！渲泄?、兵、人、火、芥、屣，皆名詞動(dòng)用者也?！薄耙?jiàn)于（近人）詩(shī)中者，如（陳三立）散原老人《月夜樓望》第二聯(lián)云：‘松枝影瓦龍留爪，竹籟聲窗鼠弄髭?！巴呗暣?，新奇可喜?！边@些隨筆，倘裒輯為專(zhuān)集，實(shí)亦為中國現代用文言撰就之詩(shī)話(huà)著(zhù)作也。

就詩(shī)詞曲創(chuàng )作而言，霍先生在當時(shí)文壇上已嶄露頭角，先后于《中央日報?泱泱》《和平日報?今代詩(shī)壇》《隴鐸》等報刊發(fā)表了大量詩(shī)詞曲作品，受到時(shí)人的贊譽(yù)。南京的青溪詩(shī)社和白門(mén)雅集，都邀請他參加。國民黨元老于右任先生主持的“丁亥九日紫金山登高”，與會(huì )名流七十余人，霍先生在其中最為年輕，卻因為一首五古長(cháng)篇《丁亥九日于右任先生簡(jiǎn)召登紫金山天文臺，得六十韻》而才驚四座。該詩(shī)其后在《中央日報?泱泱》上發(fā)表。著(zhù)名詩(shī)人陳頌洛曾有詩(shī)推譽(yù)說(shuō)：“二十解為韓杜體，美才今見(jiàn)霍松林?！彼诖穗A段所填諸詞，亦同樣在當時(shí)和后來(lái)受到方家的贊賞。如《鶯啼序?寄友人》長(cháng)調，陳匪石先生贊云：“參夢(mèng)窗三首定四聲，守律極嚴，而渾灝流轉，舒卷自如。沉厚空靈，虛實(shí)兼到，已入夢(mèng)窗佳境?！庇秩纭度瘕堃?豁蒙樓和清真》長(cháng)調，施蟄存先生贊云：“得清真法乳”。錢(qián)仲聯(lián)先生亦曾贊云：“至松林為詞，出入清真、白石間，昳麗多姿，一掃獷悍之習，一如其詩(shī)之卓絕?！卑椿粝壬髮W(xué)畢業(yè)以前所作之詩(shī)詞，均已編入《青春集》，今已出版。

大學(xué)講壇上的執教生涯

19* 9年9月，霍先生大學(xué)畢業(yè)后，曾在重慶南林文法學(xué)院中文系任講師半年。其間，與該系助教胡主佑女士喜結伉儷。19* 1年2月，霍先生應西北大學(xué)校長(cháng)侯外廬之聘，任師范學(xué)院中文系講師。同年八月，胡主佑女士亦接到西北大學(xué)兼任講師聘書(shū)。19* 2年寒假，西北大學(xué)師范學(xué)院搬到西安南郊獨立辦學(xué)，名為西安師范學(xué)院。19* 1年1月，西安師范學(xué)院與陜西師范學(xué)院合并，命名陜西師范大學(xué)。自此，霍先生與胡主佑女士一起，在陜西師范大學(xué)的講壇上開(kāi)始了他長(cháng)達* 0多年的執教生涯。

20世紀* 0年代初，全國高校的辦學(xué)處于調整、改革階段。高校文科雖要求開(kāi)設新課，用新觀(guān)點(diǎn)教學(xué)，但并沒(méi)有統一的課程設置和教學(xué)計劃，更沒(méi)有新教材和教學(xué)大綱，連新參考書(shū)也幾近于無(wú)。做為青年教師，霍先生同時(shí)接受了開(kāi)設三門(mén)新課文藝學(xué)、現代詩(shī)歌和現代文學(xué)史的任務(wù)，其難度可想而知?；粝壬彩恰皬念^學(xué)起”，從頭學(xué)習馬恩和毛澤東著(zhù)作，從頭搜集古今中外的相關(guān)資料，甚至從古文論中汲取營(yíng)養，力圖用辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)、方法去分析問(wèn)題，梳理思路，擬出框架，編寫(xiě)講稿。在課堂上講授時(shí)，受到學(xué)生們的熱烈歡迎。19* * 年，霍先生撰寫(xiě)的文藝學(xué)講稿被選為全國高校交流講義，被不少大學(xué)采用。19* * 年，又被選為函授教材，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步修改，鉛印流傳。19* 7年，學(xué)校因供不應求，遂推薦給陜西人民出版社正式出版，冠名為《文藝學(xué)概論》。這部書(shū)的初版印數，即達* 萬(wàn)* 千7百冊，這在當時(shí)已是一個(gè)很龐大的印刷數字！在這部書(shū)中，霍先生對文學(xué)的對象、形象、典型、人民性、民族性和文學(xué)的種類(lèi)及創(chuàng )作方法進(jìn)行了系統闡述，尤其在第二章中專(zhuān)論了形象思維，在全國文藝界產(chǎn)生重要影響。例如，文藝理論家、浙江大學(xué)中文系主任陳志明教授曾在《霍松林的文藝理論研究述評》中指出：“著(zhù)者在當年篳路藍縷，創(chuàng )業(yè)維艱的情況，應予充分肯定?！陡耪摗凡粌H開(kāi)了建國以后國人自己著(zhù)述系統的文藝理論教科書(shū)的風(fēng)氣之先，而且發(fā)行量大，加之其前已作交流講義與函授材料流傳，影響及于全國，大學(xué)師生、文藝工作者、中學(xué)語(yǔ)文教師以及文藝愛(ài)好者，不少人都從中得到教益，受到啟發(fā)，筆者即其中的一個(gè)。不少五十年代后期和六十年代前期的大學(xué)中文系學(xué)生，其中有些今天已成為專(zhuān)家，還不忘《概論》在當年如春風(fēng)化雨給予他們心靈的滋養?！?/p>

20世紀* 0年代中期后，學(xué)校中文系中國古代文學(xué)課程進(jìn)行調整，將歷代韻文、歷代散文、元明清戲曲小說(shuō)三門(mén)合并為中國古典文學(xué)，增加課時(shí)，分為迄今仍全國通行的先秦兩漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)、元明清文學(xué)四段，各占一學(xué)年。因教學(xué)需要，霍先生又重新回到古典文學(xué)教學(xué)崗位，并被任命為中文系古典文學(xué)教研室主任。文藝學(xué)概論課程則改由胡主佑老師講授，同樣受到學(xué)生們歡迎。在抓好教研室全體教師教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，從19* * 年7月到19* * 年秋，霍松林先生作為教研室主任，什么課缺人就教什么課，元明清文學(xué)、唐宋文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、先秦兩漢文學(xué)、古代文論都教過(guò)多遍，且均深受學(xué)生們歡迎。19* 1年，霍先生曾應學(xué)生強烈要求，為本科四年級八個(gè)班的學(xué)生授課一學(xué)期。最后一堂下課前，學(xué)生們全場(chǎng)起立，鼓掌達五分鐘之久。

“文革”十年，霍先生因主張形象思維，19* * 年* 月遭到《紅旗》雜志點(diǎn)名批判，經(jīng)受了巨大沖擊，被剝奪了教學(xué)和科研的權利。但粉碎“四人幫”，1979年初至19* 2年暑假前，霍先生則又重新登上講臺，先后給中文系助教班講授唐宋文學(xué)，為中文系畢業(yè)班講授選修課中國歷代韻文、中國歷代散文和杜甫近體詩(shī)研究。粗略計算，在陜西師范大學(xué)執教數十年間，霍先生所親授過(guò)的學(xué)生數以千計，真稱(chēng)得上桃李滿(mǎn)天下！

1979年秋，霍先生面向西北招收第一屆碩士研究生，此后便面向全國招生。從197* 年起，霍先生開(kāi)始專(zhuān)門(mén)招收培養博士研究生。在培養碩士研究生和博士研究生時(shí)，霍先生始終堅持“品學(xué)兼優(yōu)，知能并重”的培養目標。關(guān)于“品學(xué)兼優(yōu)”，霍先生認為，欲做學(xué)問(wèn)，須先做人，人品優(yōu)秀乃是第一位的。為此，他對研究生的道德養成可說(shuō)要求極嚴。所謂學(xué)優(yōu)，則自然是要求學(xué)生掌握中國文學(xué)史的系統知識和歷代作家作品的豐富知識。而“知能并重”，則主要是指治學(xué)方法而言。關(guān)于知，霍先生要求學(xué)生治學(xué)時(shí)須由博轉精，博是精的前提。在研究某一問(wèn)題時(shí)，則須從當今的先進(jìn)觀(guān)念和時(shí)代精神出發(fā)，縱觀(guān)古今中外，廣泛搜集和鉆研相關(guān)的資料，如此方能從縱向與橫向、宏觀(guān)與微觀(guān)的結合上提要鉤玄、探微抉秘，做到有所創(chuàng )獲，才能實(shí)現精。關(guān)于能，則主要是指創(chuàng )造的能力而言。包括學(xué)術(shù)研究的能力、發(fā)現問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力，此外還應有文學(xué)創(chuàng )作的能力?；粝壬J為，凡從事中國古代文學(xué)教學(xué)和研究的人，也應搞一點(diǎn)創(chuàng )作。例如，講授詩(shī)詞，最好自己也會(huì )作詩(shī)詞；講授賦，最好自己也能作賦。雖不要求必佳，但至少要有一點(diǎn)創(chuàng )作的甘苦，方能更深刻地理解文學(xué)作品，為講課和研究打好基礎。

自1979年以來(lái)，霍松林先生先后指導過(guò)二十多位碩士，七十多位博士、博士后，以及三十多位訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者和進(jìn)修教師，堪稱(chēng)“廣育華夏英才”。在霍先生的精心培育下，這些學(xué)生皆學(xué)有所成，在各自的工作崗位上做出了貢獻。尤其是霍先生所培養出的近七十位博士，都成績(jì)卓著(zhù)，在國內學(xué)界被譽(yù)為“霍家軍”，如清華大學(xué)中文系主任孫明君教授、武漢大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)尚永亮教授、西北大學(xué)副校長(cháng)李浩教授、東南大學(xué)中文系主任兼學(xué)報主編徐子方教授、北京師范大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)暨央視“百家講壇”主講康震教授等。其中，已有二十多位在全國各大高校擔任了博導。正因為如此，霍先生曾先后獲得過(guò)“陜西省模范教師”、“陜西省優(yōu)秀博士學(xué)位論文指導教師”、“全國教育系統勞動(dòng)模范”、“享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼專(zhuān)家”、“改革開(kāi)放三十年陜西高等教育突出貢獻獎”等多項教育桂冠。

為往圣繼絕學(xué)的名山事業(yè)

還在少年時(shí)，霍先生就熟讀過(guò)北宋大儒張載的《西銘》，其中的“民胞物與”思想和“為往圣繼絕學(xué)”精神，給霍先生留下了極深的印象。在南京中央大學(xué)中文系念書(shū)時(shí)，汪辟疆大師和胡小石大師教授中文系學(xué)生，激勵學(xué)生“既入《文苑傳》，又入《儒林傳》”。能入《文苑傳》，則不僅要有深厚的文學(xué)修養，而且要有高水平的詩(shī)、文、詞、曲創(chuàng )作。而入《儒林傳》，則不僅要求具有高尚的品德，還要求有精深的學(xué)術(shù)研究和高質(zhì)量的學(xué)術(shù)著(zhù)作。如此高的期許，成為霍先生此后不懈努力的方向。19* * 年春，國民黨元老于右任先生奉命參加“副總統”競選，有人送金條，于老則手書(shū)張載“四為”的字條遍贈“國大代表”。當時(shí)，霍先生曾為于老拉紙，每一條幅都寫(xiě)的是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！庇诶系倪@種平生事業(yè)追求和人格寫(xiě)照，則成為霍先生這位西北后學(xué)的學(xué)習榜樣和精神砥礪。

早在上高中時(shí)，霍先生即曾用文言撰寫(xiě)《易》學(xué)論文，受到老師的贊賞。上大學(xué)時(shí)，即正式開(kāi)始研究事業(yè)，寫(xiě)下過(guò)一系列的杜甫研究論文，并先后在《中央日報?泱泱》上發(fā)表。他所撰寫(xiě)的一篇關(guān)于古小說(shuō)《燕丹子考》的論文，受到羅根澤先生稱(chēng)贊，特送給楊憲益主編的《人文》發(fā)表。而在他于《和平日報》連載的《敏求齋隨筆》中，如《牧齋詩(shī)論詩(shī)風(fēng)》《愚山、漁洋詩(shī)論詩(shī)格之異》《黃仲則七古》等，亦可視為短小精悍之學(xué)術(shù)論文。

20世紀* 0年代，霍先生在陜西師范大學(xué)開(kāi)始執教。他始終堅持教研相長(cháng)的原則，即在教學(xué)中發(fā)現問(wèn)題進(jìn)行研究，在研究中解決問(wèn)題促進(jìn)教學(xué)，兩者相互促進(jìn)，共同提高。如在教文藝學(xué)課程時(shí)，即認真鉆研，編寫(xiě)講義，從而撰寫(xiě)出建國后最早的一部新型文藝理論著(zhù)作《文藝學(xué)概論》。在教授古代文學(xué)課程時(shí)，即圍繞教學(xué)撰寫(xiě)大量古代文學(xué)的學(xué)術(shù)論文。在具體講授古代作家、作品時(shí)，即居高視遠、抉微探幽，撰寫(xiě)出大量頗為精妙的鑒賞性文章。在講授古文論課程時(shí)，則先后推出大量的古文論論文、古文論箋注和古文論教材。今擇其大要而言之。

在古代文學(xué)研究領(lǐng)域，元曲方面，19* * 年，霍先生為講好元曲的代表作《西廂記》，先考查其各種版本和書(shū)中難解的方言俗語(yǔ)，寫(xiě)成《評新版〈西廂記〉的版本和注釋》一文（作家出版社《〈文學(xué)遺產(chǎn)〉增刊》19* * 年第1輯），其中關(guān)于“掐”、“一弄兒”、“撒和”等十幾個(gè)詞語(yǔ)的訓釋?zhuān)m正了以往的誤解，為此后元曲注釋者所采用。接著(zhù)完成了《西廂記簡(jiǎn)說(shuō)》一書(shū)，由作家出版社19* 7年7月出版，印行* 萬(wàn)2千冊。19* 2年，又由吉印通 書(shū)局印行1萬(wàn)冊。19* * 年，在指導元明清文學(xué)研究生時(shí)，為給研究《西廂記》提供最基本的資料，又校點(diǎn)了元稹的《鶯鶯傳》、李紳的《鶯鶯歌》、秦觀(guān)的《調笑轉踏?鶯鶯》、毛滂的《調笑轉踏?鶯鶯》、趙德麟的《商調蝶戀花》、董解元的《西廂記諸宮調》、王實(shí)甫的《西廂記》、李日華的《南西廂記》、陸采的《南西廂記》、金圣嘆的《第六才子書(shū)西廂》，編為一冊，冠以長(cháng)篇《前言》，題名《西廂匯編》，由山東文藝出版社于19* 7年出版。小說(shuō)方面，在20世紀* 0年代初還少有新的論著(zhù)可資參考的情況下，霍先生即就明清的幾部名著(zhù)發(fā)表了一系列論文。如《試論〈紅樓夢(mèng)〉的人民性》（《光明日報》19* * 年* 月27日《文學(xué)遺產(chǎn)》）、《略談三國演義》（作家出版社《三國演義研究論文集》）、《略談西游記》（作家出版社《西游記研究論文集》）等。

唐宋文學(xué)方面，霍先生則先后發(fā)表相關(guān)論文數十篇，多在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重要反響。如《評談白居易的寫(xiě)作方法》（《光明日報》19* * 年1月9日《文學(xué)遺產(chǎn)》）一文，針對建國初認為“卒章顯其志”是白居易詩(shī)歌創(chuàng )作的基本寫(xiě)作方法的流行觀(guān)點(diǎn)，指出“卒章顯其志”并不是白居易成功的“寫(xiě)作方法”，而是其部分“諷喻詩(shī)”的敗筆。白居易的許多優(yōu)秀詩(shī)作，都寓思想傾向于完美的意境，而不是于結尾說(shuō)明主題。此文一出，在當時(shí)文壇產(chǎn)生巨大反響。又如《從山石看韓詩(shī)的本色》（《光明日報》19* 2年12月21日《文學(xué)遺產(chǎn)》，中央人民廣播電臺廣播）一文，通過(guò)對韓愈代表作的考查，糾正了多年流行的韓詩(shī)一味“險怪”的論斷，指出“文從字順，雄厚博大”，乃是韓詩(shī)的本色?！墩摪拙右椎奶飯@詩(shī)》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報》19* 2年第* 期）一文，針對歷來(lái)論唐代的山水田園詩(shī)，只提王、孟、韋、柳而不提白居易的傾向，通過(guò)大量例證，指出白居易擺脫了“唱田園牧歌”的傳統，寫(xiě)出了廣大農民受剝削壓迫的田園生活本質(zhì)，為田園詩(shī)開(kāi)拓了新領(lǐng)域?！短圃?shī)與長(cháng)安》（《文史知識》1992年第* 期）一文，則對作為唐王朝京城的長(cháng)安在唐詩(shī)發(fā)展過(guò)程中所起的巨大作用作了較全面的論述，填補了唐詩(shī)研究中的空白，并開(kāi)啟出當今“長(cháng)安學(xué)”、“西安學(xué)”研究之先聲?！墩撎迫诵≠x》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1997年第1期）一文，扭轉了昔人不重唐賦的觀(guān)念，闡發(fā)了唐賦的成就。此文發(fā)表后，中國社科院文學(xué)研究所在座談新版唐代文學(xué)史時(shí)，特意指出，當初編寫(xiě)唐代文學(xué)史時(shí)未列專(zhuān)章論述唐賦，是一個(gè)失誤！關(guān)于宋代文學(xué)的文章，上世紀* 0年代末、* 0年代初，即先后撰有《西昆派與王禹偁》（《人文雜志》19* 9年第* 期）、《論蘇舜欽的文學(xué)創(chuàng )作》（《文學(xué)遺產(chǎn)增刊》第12輯，19* 0年出刊）、《論梅堯臣詩(shī)歌題材、風(fēng)格的多樣性》（《文學(xué)遺產(chǎn)》增刊第11輯，19* 0年出刊）等數篇文章。因其是建國后最早評論王禹偁、蘇舜欽、梅堯臣并肯定其文學(xué)成就的論文，因而頗受此后研究者的重視。

在古代文論研究領(lǐng)域，霍先生的研究成果也極為豐碩。早在上大學(xué)時(shí)，霍先生即師從名師羅根澤先生學(xué)習中國文學(xué)批判史，從伍俶儻先生專(zhuān)攻《文心雕龍》。20世紀* 0年代，在講授古文論課程時(shí)，霍先生即對《滹南詩(shī)話(huà)》《甌北詩(shī)話(huà)》《原詩(shī)》《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》四種詩(shī)論專(zhuān)著(zhù)進(jìn)行了重點(diǎn)研究。先作?？?、標點(diǎn)、注釋?zhuān)缓笞珜?xiě)了《王若虛反形式主義的文學(xué)批評——論滹南詩(shī)話(huà)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》增刊第7輯）、《論趙翼的甌北詩(shī)話(huà)》（《文學(xué)遺產(chǎn)增刊》第9輯）、《葉燮反復古主義的詩(shī)歌理論——論原詩(shī)》（《光明日報》19* 0年* 月* 日、12日《文學(xué)遺產(chǎn)》連載）等一系列論文。其《滹南詩(shī)話(huà)校注》《甌北詩(shī)話(huà)校點(diǎn)》《原詩(shī)說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)校注》，由人民文學(xué)出版社收入《中國古典文學(xué)理論批評專(zhuān)著(zhù)選輯叢書(shū)》，分別于19* 2年、19* * 年、1979年出版，對中國古代文論的研究起到了推動(dòng)作用。有專(zhuān)家指出：“我國學(xué)術(shù)界對《原詩(shī)》等的研究，是從霍松林先生的校注本問(wèn)世之后開(kāi)始起步的”（見(jiàn)1991年7月1* 日《人民日報》[海外版]第* 版評論）。

此后，霍先生還撰寫(xiě)了相當一批古文論方面的論文，如《情動(dòng)于中而形于言》（《思想戰線(xiàn)》1979年第* 期）、《提倡題材、形式、風(fēng)格的多樣化是我國古代詩(shī)論的優(yōu)良傳統》（《古代文學(xué)理論研究》第1輯，上海古籍出版社19* 0年版）、《“詩(shī)述民志”——孔穎達詩(shī)歌理論初探》（《古代文學(xué)理論研究》第2輯，上海古籍出版社19* 1年版）、《根情、苗言、華聲、實(shí)義——一個(gè)現實(shí)主義的詩(shī)歌定義》（《古代文學(xué)理論研究》第* 輯，上海古籍出版社19* 2年版）等，對古典詩(shī)論的研究有所開(kāi)拓。與此同時(shí)，又受?chē)医涛?，先后主編高等學(xué)校文科教材《古代文論名篇詳注》（上海古籍出版社19* * 年* 月出版，已多次重?。┖汀吨袊恼撁斪ⅰ罚ㄙF州人民出版社19* * 年* 月出版，已多次重?。?，被全國多所高校文論課程采用。為給古文論研究者提供方便，還精心主編《中國歷代詩(shī)詞曲論專(zhuān)著(zhù)提要》（北京師范學(xué)院出版社1991年10月出版），全書(shū)共著(zhù)錄詩(shī)論專(zhuān)著(zhù)21* 種，詞論專(zhuān)著(zhù)* * 種，曲論專(zhuān)著(zhù)27種，共計29* 種；主編《萬(wàn)首唐人絕句校注集評》，分上、中、下三冊，總共270萬(wàn)字。在此基礎上，更主編《中國詩(shī)論史》一書(shū)，2007年由黃山書(shū)社出版。該書(shū)出版后，曾先后獲得中國新聞出版總署第一屆“‘三個(gè)一百’原創(chuàng )圖書(shū)出版工程”、第十二屆“華東地區古籍優(yōu)秀圖書(shū)獎”的獎勵。

在古詩(shī)文鑒賞方面，霍先生亦為古詩(shī)文的傳播與接受做出了重要貢獻。晉代著(zhù)名作家陶淵明曾有詩(shī)云：“奇文共欣賞，疑義相與析?！弊怨乓詠?lái)，對于作家具體作品的鑒賞與分析，實(shí)際上也是對于“文心”的闡釋。高水平的鑒賞文章，無(wú)疑會(huì )提高一般讀者的鑒賞能力，推動(dòng)古代優(yōu)秀詩(shī)文在當代的傳播與接受，從而更好地弘揚吉印通 傳統文化。早自上世紀* 0年代起，霍先生就先后在報刊上發(fā)表有《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》《童區寄傳》《阿房宮賦》《送董邵南游河北序》《五代史伶官傳序》《買(mǎi)花》等十余篇賞析文章，在訓詁、考證的基礎上，對這些詩(shī)文名篇進(jìn)行精湛的思想、藝術(shù)分析。如白居易的五言《買(mǎi)花》，霍先生對此賞析則云：詩(shī)前半“灼灼百朵紅，戔戔五束素”兩句，乃結尾“一叢深色花，十戶(hù)中人賦”伏筆，在章法上起重要作用。但過(guò)去許多選本甚至教材都將“戔戔”釋為“微少”，以“百朵”對“五束”，以“紅”對“素”（白），由此將“五束素”釋為“五把白牡丹”。從對仗的角度而言，這雖然解釋得通，但卻使結尾的“一叢深色花，十戶(hù)中人賦”失去了根據，無(wú)法講通?；粝壬鷦t在文章中對“戔戔”一詞訓詁道：《易?賁卦》云：“束帛戔戔?！卑磁f注：“束帛”，“五匹帛”也；“戔戔” ，“眾多也”。白居易的“戔戔五束素”，顯然從“束帛戔戔”化出?！八亍?，也就是“帛”或者絹?！耙皇蔽迤?，“五束”，就是二十五匹?！缎绿茣?shū)?食貨志》云：“自初定兩稅時(shí)，錢(qián)輕貨重，……絹匹為錢(qián)三千二百?！卑拙右鬃鞔嗽?shī)時(shí)，正在實(shí)行“兩稅法”，一匹絹價(jià)值三千二百，則二十五匹絹的價(jià)值便為八萬(wàn)。與白居易同時(shí)的李肇在《國史補》（卷中）里說(shuō)：“京城貴游尚牡丹三十余年矣?！槐居兄禂等f(wàn)者?！笨勺C白居易的這兩句詩(shī)是寫(xiě)實(shí)。當時(shí)長(cháng)安崇尚紅、紫色牡丹，故“灼灼百朵紅”的價(jià)值是“戔戔五束素”。結尾的“一叢深色花”上承“灼灼百朵紅”，而“十戶(hù)中人賦”則上承“戔戔五束素”，可謂針線(xiàn)細密，章法謹嚴。讀霍先生此等鑒賞妙文，擘肌分理，賞奇析疑，讀者于疑難處真有渙然冰釋之樂(lè )也！

19* * 年，上海辭書(shū)出版社推出《唐詩(shī)鑒賞辭典》，霍先生是領(lǐng)銜撰稿人之一，并為其撰寫(xiě)五十余篇文章。該辭典曾重印數十次，總計發(fā)行一百萬(wàn)冊以上，成為罕見(jiàn)的暢銷(xiāo)書(shū)，并從而推動(dòng)了全國性的“鑒賞熱”，自此各類(lèi)鑒賞辭典大量出現。19* * 年，霍先生將多年來(lái)所寫(xiě)的近百篇鑒賞文章編為一集，題為《唐宋詩(shī)文鑒賞舉隅》，交由人民文學(xué)出版社出版。該書(shū)出版后，好評如潮，如認為該書(shū)“能以生花妙筆展現原作的藝術(shù)境界，給讀者以審美享受”；認為此書(shū)“挖掘深，開(kāi)拓廣，賞奇析疑，論述精辟，燭幽發(fā)微，見(jiàn)解獨到”；“不僅能夠幫助讀者深入領(lǐng)會(huì )原作，提高鑒賞能力，而且在建立具有民族特色的鑒賞學(xué)方面做出了可喜的貢獻”。這本書(shū)中的不少文章，還被中央人民廣播電臺廣播，被國外刊物轉載。由于霍先生在鑒賞學(xué)方面的權威地位，此后他曾擔任過(guò)《中國古典小說(shuō)六大名著(zhù)鑒賞辭典》（華夏文藝出版社19* * 年出版）、《歷代絕句精華鑒賞辭典》（陜西人民出版社199* 年出版）、《古代言情贈友詩(shī)詞鑒賞大觀(guān)》（陜西人民出版社199* 年出版）、《辭賦大辭典》（江蘇古籍出版社199* 年出版）、《元曲精華》（巴蜀書(shū)社199* 年出版）等多部辭典的主編工作。

還特別應當提出的是，霍先生不但先后著(zhù)述三十余種，主編四十余種，堪稱(chēng)著(zhù)作等身！作為中文學(xué)科帶頭人，霍先生還為陜西師范大學(xué)中文系中國古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士點(diǎn)和“國家文科教學(xué)與人才培養基地”的申報和批準發(fā)揮了關(guān)鍵作用，是這“一點(diǎn)一地”的奠基人。20世紀* 0年代來(lái)，霍先生先后擔任過(guò)陜西師范大學(xué)中文系主管教學(xué)和科研副主任、陜西師大古籍整理研究所所長(cháng)暨文學(xué)研究所所長(cháng)等職務(wù)，現為陜西師大終身教授，文學(xué)院名譽(yù)院長(cháng)。與此同時(shí)，霍先生還先后兼任過(guò)國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )第二屆學(xué)科評議委員、全國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)“七五”規劃委員會(huì )委員、陜西省政協(xié)常委、中國杜甫研究會(huì )會(huì )長(cháng)、中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)等數十種社會(huì )職務(wù)，是中國古文論學(xué)會(huì )、吉印通 詩(shī)詞學(xué)會(huì )、世界漢詩(shī)學(xué)會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)。美國國際名人傳記中心曾聘任霍先生擔任該中心指導委員會(huì )副會(huì )長(cháng)，并頒贈霍先生“終身學(xué)術(shù)成就”金像獎。

鑒于霍先生幾十年來(lái)為學(xué)校發(fā)展和建設作出的重大貢獻，在201* 年10月10日陜西師范大學(xué)70周年校慶之際，師大校方?jīng)Q定授予霍先生“陜西師范大學(xué)杰出貢獻獎”，獎勵100萬(wàn)元人民幣，這也是師大70年校史上的唯一一人。當霍先生獲悉校方的這一決定后，提出用其中的一半* 0萬(wàn)元設立“霍松林國學(xué)獎學(xué)金”，以獎掖后人，弘揚學(xué)術(shù)，充分顯示出先生的高風(fēng)亮節。

作為陜西師范大學(xué)70周年校慶的學(xué)術(shù)活動(dòng)之一，“霍松林藝術(shù)館”于201* 年10月10日在師大正式開(kāi)館。在開(kāi)館儀式上，西北大學(xué)名譽(yù)校長(cháng)、清華大學(xué)教授、教育部哲學(xué)社會(huì )科學(xué)委員會(huì )副主任張豈之先生代表教育部致詞。張豈之先生在致詞中說(shuō)：陜西師范大學(xué)建立霍松林藝術(shù)館是非常正確的決定，是眾望所歸?；粝壬俏覈?zhù)名的人文學(xué)者，其作品“以文傳道，以文化人”，建樹(shù)極高?；羲闪炙囆g(shù)館的建立，將有利于提高整個(gè)社會(huì )的人文素養，也將進(jìn)一步推進(jìn)陜西師大人文社科學(xué)術(shù)研究取得更大的成績(jì)！吉印通 傳統文化的延續和發(fā)展，依賴(lài)一代代的傳承和推進(jìn)。張豈之先生的致詞，恰是對霍先生* 0多年來(lái)為往圣繼絕學(xué)的輝煌學(xué)術(shù)事業(yè)的概括和生動(dòng)寫(xiě)照。

世代書(shū)香的教授之家

霍先生有一個(gè)令人羨慕的書(shū)香家庭?；粝壬姆蛉撕饔咏淌?，19* 9年大學(xué)畢業(yè)后即任南林文法學(xué)院助教。19* 1年* 月，應西北大學(xué)校長(cháng)侯外廬之聘，任該校師范學(xué)院講師。19* 2年起，在西安師范學(xué)院即陜西師大前身的中文系執教，曾為學(xué)生講授過(guò)文選及習作、教材教法、文藝學(xué)概論等多門(mén)課程，還與霍先生一起完成過(guò)多種科研著(zhù)述?；粝壬娜右慌捌渑渑?，也都學(xué)有所長(cháng)，一門(mén)十教授、五博導，人稱(chēng)“教授之家”。為節省篇幅，這里我們僅略述霍先生長(cháng)子和次子的情況。

霍先生的長(cháng)子霍有光，畢業(yè)于蘭州大學(xué)地質(zhì)地理系。曾任中國地質(zhì)科學(xué)院西安地質(zhì)礦產(chǎn)研究所區域地質(zhì)研究室副處長(cháng)，副研究員； 現為西安交通大學(xué)人文學(xué)院三級教授，博士生導師。歷任西安交通大學(xué)高等教育研究所副所長(cháng)，《西安交通大學(xué)學(xué)報》社科版常務(wù)副主編，西安交通大學(xué)檔案館館長(cháng)。兼任陜西省科技史學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，中國地質(zhì)學(xué)會(huì )地學(xué)史專(zhuān)業(yè)委員會(huì )常務(wù)理事等社會(huì )職務(wù)。他長(cháng)期從事科技史、文化史及軟科學(xué)研究。已主持完成國家自然科學(xué)基金（* 927210* ）、國家社會(huì )科學(xué)基金（0* BSH0* * ）、國家軟科學(xué)研究計劃項目（200* DGQ* B1* * ）多項課題，多次獲省部委和學(xué)校獎勵。獨著(zhù)有：《錢(qián)學(xué)森年譜》《交通大學(xué)（西安）年譜19* 0-197* 》《交通大學(xué)百年高等機械機械工程教育年譜》《為世界之光：交大校史蠡測》《信息哲學(xué)的爭鳴與思辨》《綢繆中國水戰略》《司馬遷與地學(xué)文化》《中國古代礦冶成就及其它》《中國古代科技史鉤沉》《社會(huì )交往心理學(xué)》《策解中國水問(wèn)題》《海水西調與再造西北》《開(kāi)發(fā)大西北與綢繆水安全》《史記地學(xué)文化發(fā)微》等；合著(zhù)有：《吉印通 人民共和國秦嶺——大巴山及鄰區地質(zhì)圖》《秦巴及鄰區地質(zhì)——構造特征概論》《南洋公學(xué)——交通大學(xué)年譜》等；已先后在《科技導報》《中國軟科學(xué)》《中國科技論壇》《世界科技研究與發(fā)展》等全國性刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文170余篇，學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)曾被《人民日報》《人民日報海外版》《光明日報》《科技日報》《科學(xué)時(shí)報》《吉印通 讀書(shū)報》《大公報》等報刊及“吉印通 網(wǎng)”、“中國科學(xué)院網(wǎng)”、“國家中西部網(wǎng)”等國內數十家網(wǎng)站介紹。尤其是其有關(guān)鴨綠江水南調工程、南水北調工程、西調渤海水改造北方七大沙漠工程以及根治長(cháng)江黃河水患的對策探討，為我國經(jīng)濟可持續發(fā)展提供了創(chuàng )新性思路，產(chǎn)生了全國性的社會(huì )反響。此外，還發(fā)表科普文章與雜文等120余篇。

霍先生的次子霍有明，20世紀* 0年代中期，先后入湖南師范大學(xué)師從王昌猷先生攻讀唐宋文學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；入復旦大學(xué)師從章培恒先生攻讀元明清文學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。曾任陜西省社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員。199* 年至2000年，受日本文部省之聘，赴日本國立信州大學(xué)人文學(xué)部任客員教授，系日本中國學(xué)會(huì )、國際東方學(xué)會(huì )會(huì )員。2000年初春歸國，赴陜西師范大學(xué)執教至今。曾任陜西師范大學(xué)文學(xué)院副院長(cháng)?，F為陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(cháng)，國家重點(diǎn)學(xué)科中國古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科帶頭人，中國古代文學(xué)博士點(diǎn)負責人。社會(huì )兼職歷任光明日報《文學(xué)遺產(chǎn)》專(zhuān)刊特邀編委，《中國古代文學(xué)研究年鑒》主編，復旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心兼職教授，陜西省詩(shī)詞學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)。2000年至今，已指導博士生及博士后二十名，指導碩士生三十名，畢業(yè)的博士均已成為其所在單位的教學(xué)科研骨干。20世紀* 0年代來(lái)，先后出版《清代詩(shī)歌發(fā)展史》（臺灣文津出版社，入選“大陸地區百部文史哲博士論叢”）、《論唐詩(shī)繁榮與清詩(shī)演變》（中國社會(huì )科學(xué)出版社）、《文藝的“復古”與創(chuàng )新》（中國戲劇出版社）、《中國古典詩(shī)歌的發(fā)展歷程》（云南人民出版社）等論著(zhù)多部，合作多部，在《復旦學(xué)報》《南京大學(xué)學(xué)報》《武漢大學(xué)學(xué)報》《東南大學(xué)學(xué)報》《西北大學(xué)學(xué)報》及日本《人文科學(xué)論集》《中國關(guān)系論說(shuō)資料》等國內外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文數十篇，獲部廳級獎近十項，在學(xué)術(shù)界有廣泛影響。

記者在采訪(fǎng)霍有明教授時(shí)，他深有感慨地說(shuō)，在我小時(shí)候的印象中，家父是一個(gè)面容清癯、神情嚴肅、不茍言笑的人。由于長(cháng)期的哮喘病，他的身體略顯單薄。此外，我對他在教學(xué)和科研方面的情況便可說(shuō)一無(wú)所知了。直到“文革”發(fā)動(dòng)的那年，即19* * 年初夏，當時(shí)我就要小學(xué)畢業(yè)，隨著(zhù)來(lái)自各方對他批判的不斷升級，我才開(kāi)始對他的某些方面漸漸有所了解。在“文革”前夕山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的形勢下，先是《紅旗》雜志19* * 年第* 期拋出署名為鄭季翹的《在文藝領(lǐng)域里必須堅持馬克思主義認識論——對形象思維論的批判》一文，多次點(diǎn)家父的名，引家父的有關(guān)論述無(wú)限上綱，說(shuō)什么“所謂形象思維論不是別的，正是一個(gè)反馬克思主義的認識論體系，正是現代修正主義文藝思想的一個(gè)認識論基礎”。緊接著(zhù)，家父被其時(shí)尚存的西北局定性為“西北地區反黨、反社會(huì )主義的資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)權威”，向陜西師范大學(xué)派工作組，專(zhuān)門(mén)組織批判。當“文革”中各級機關(guān)癱瘓后，家父又被校內造反派組織輪番進(jìn)行批斗、抄家、關(guān)牛棚、監督勞改、掛牌游街。記得在最困難的日子里，家父與當時(shí)被打倒的師大校長(cháng)即所謂校內最大的“走資派”關(guān)押一室，吃飯則由我從家里送去。每當送飯時(shí)，監改者對我送去的飯菜還要檢查。后來(lái)，隨著(zhù)運動(dòng)的深入，學(xué)校被“揪出”的“牛鬼蛇神”竟多達一百余人，家父的境況才略有改善。除每天須寫(xiě)“思想匯報”外，還被允許用毛筆在紅紙上抄寫(xiě)《毛主席詩(shī)詞》。當時(shí)，我對此并不理解。后來(lái)，當家父將抄好的《毛主席詩(shī)詞》用針線(xiàn)縫制成冊，交我們子女人手一冊時(shí)，看著(zhù)其中或楷或行、筆力剛勁的“獨有英雄驅虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”、“北國風(fēng)光”之句，我才隱然感到其中所凝結的浩然之氣。我迄今仍珍藏著(zhù)這本家父手抄的《毛主席詩(shī)詞集》，結尾落款為“19* * 年* 月錄于（教學(xué)）五樓玻窗葵心”，我一直未解其意。多年后，家父才向我解釋起這一落款中“玻窗”的含義：所謂“玻窗”，實(shí)“鐵窗”之喻也。當時(shí)不能明寫(xiě)，故以此暗寓他正受到批斗關(guān)押的險惡境況。家父是在用當時(shí)他唯一能采取的這樣一種方式向黑暗勢力進(jìn)行抗爭！而粉碎“四人幫”后，隨著(zhù)科學(xué)的春天到來(lái)，家父則爭分奪秒地投入到教學(xué)和科研中去，全力以赴地奪回被“十年動(dòng)亂”所耽誤的時(shí)間。

霍有明教授還對記者說(shuō)，作為一個(gè)正直的知識分子，家父在“文革”中仍從不相信什么“知識越多越反動(dòng)”的謊話(huà)。他總是要求我們子女認真學(xué)習，廣泛讀書(shū)，不要荒廢學(xué)業(yè)。19* 9年冬，家父由學(xué)校勞改隊被放逐到陜西永壽縣上營(yíng)村，我身為次子隨行，住在村內一空閑院落的窯洞之內。每日天亮，家父就出門(mén)勞改，我則無(wú)事時(shí)將過(guò)去的課本拿來(lái)翻看，有時(shí)還練練毛筆字。黃昏時(shí)，家父才收工回窯，我早已守在門(mén)口，盼望家父平安歸來(lái)。有時(shí)候，家父稍微回來(lái)得早一些，我就高興地說(shuō)：“今天回來(lái)得還早！”幾年后，家父還作有《寄明兒》之詩(shī)回憶這段難忘的經(jīng)歷：“雪暴風(fēng)狂憶上營(yíng)，窯中燈火倍溫馨。候門(mén)喜我還家早，閱課夸兒用力勤?；⑴P龍跳臨晉帖，蟹行駃語(yǔ)學(xué)英文。裁詩(shī)問(wèn)字無(wú)休歇，談笑渾忘夜已深?！?970年仲夏，我以初* 9級學(xué)生身份奔赴陜南紫陽(yáng)縣，在鐵道兵二師學(xué)生八連參加襄渝鐵路建設。當時(shí)，我年方十六，干勁很大，決心在三線(xiàn)建設中鍛煉自己。家父與我頻頻通信，對我勉勵有加，還作詩(shī)寄我：“洪爐三線(xiàn)煉純鋼，慷慨驅車(chē)赴紫陽(yáng)。髫歲離家憐稚弱，經(jīng)年苦戰喜堅強。心向北京開(kāi)電鋸，胸懷世界握風(fēng)槍。出身難選路能選，換骨脫胎看導航！”在工余空閑時(shí)，我忽產(chǎn)生作詩(shī)填詞的沖動(dòng)，便開(kāi)始嘗試。記得曾將這樣幾首習作寄家父求教：“軍民豪氣沖霄漢，誓將大地重裝扮。巨刃辟荊榛，深山扎大營(yíng)。 開(kāi)路爭朝夕，萬(wàn)炮轟石壁。戰斗送殘冬，旌旗遍野紅?！保ā镀兴_蠻?三線(xiàn)迎春》）“煙塵滾滾相迎送，山嶺連綿，遮斷長(cháng)安，滿(mǎn)載豪情赴陜南。 軍民奮戰伏天險，斬水鑿山，襄渝接聯(lián)，笑指長(cháng)龍吐瑞煙?！薄恫缮Ｗ?赴三線(xiàn)接受再教育一載》）家父回信則云：“有人填了一輩子詞，仍然不像。你雖是初作，便有模樣，閑時(shí)可學(xué)為之?！笔艿郊腋傅目隙?，我信心大增，遂一發(fā)而不可收拾，并最終走上了研究中國古典文學(xué)的學(xué)術(shù)道路。

現在舉國上下皆重家風(fēng)。所謂家風(fēng)，顧名思義是指一個(gè)家庭的傳統習慣和生活作風(fēng)。中國古人歷來(lái)重視家風(fēng)的不墜。從三國蜀漢諸葛亮的《誡子書(shū)》，到北齊顏之推的《顏氏家訓》，再到明人朱柏廬的《朱子家訓格言》，莫不如此。提起霍先生的“教授之家”，人們無(wú)不贊嘆地說(shuō)：“好一個(gè)書(shū)香門(mén)第！”而霍先生家風(fēng)清正、言傳身教的作用，于此也得到彰顯。從修身、齊家，到“以文傳道，以文化人”，霍先生正是這樣一位令人們尊敬的全國名師?。谑觯夯羲闪?霍有明 作者： 劉冠琦）

編輯：行者無(wú)疆丨審核：亦堅