鎮江畫(huà)冊印刷公司的簡(jiǎn)單介紹

畫(huà)事君說(shuō)

畫(huà)事君前幾天去了東京，在東京國立博物館里，看到了這樣幾張題材很怪異的畫(huà)。

首先，畫(huà)老鷹。畫(huà)的跟真的一樣，尾巴上的毛像要從紙上凸出來(lái)。

然后，畫(huà)野貓。也畫(huà)的像要從紙上走出來(lái)。

還有畫(huà)蝙蝠，翅膀上這個(gè)血管，看的我一陣毛骨悚然。

然后還畫(huà)甲殼蟲(chóng)……

戴綠帽子的魚(yú)……

草間彌生風(fēng)格的魚(yú)……

轉發(fā)有好運的紅鯉魚(yú)……

以及日本人最?lèi)?ài)吃的章魚(yú)小丸子原料大章魚(yú)??……

動(dòng)物系列完了還有植物系列，竟然仔仔細細畫(huà)了熬粥用的薏苡仁……

還有不認識的日文標注的水果……這是香圓嗎（原諒北方人對奇異水果的貧乏）

但是有幾個(gè)漢字我還是注意到，這種畫(huà)兒，叫做“博物館寫(xiě)生圖”。

從江戶(hù)時(shí)代，到明治時(shí)代，日本人都在仔仔細細地畫(huà)著(zhù)島國上出現的各種動(dòng)植物。

那么中國有沒(méi)有這種畫(huà)兒呢？當然有，比如故宮藏的一套《海錯圖》，就是畫(huà)各種海鮮的。哦，不，是海洋生物。

清代聶璜繪制《海錯圖》的海鮮，哦不對是海洋生物

但《海錯圖》畫(huà)出來(lái)，只是給皇帝一個(gè)人看的，最多皇親國戚能捎帶看看。咱們這個(gè)從來(lái)不重視屁民的國家，第一批給民眾看的“博物館寫(xiě)生圖”，產(chǎn)生于百年前的上海徐家匯。

這是一套鳥(niǎo)類(lèi)圖譜，畫(huà)了全世界范圍內的鳥(niǎo)兒* 20只，而且畫(huà)的是 一 毛 一 樣 ！

鳥(niǎo)類(lèi)圖譜之藍磯鶇：見(jiàn)于歐亞大陸、中國、菲律賓、

東南亞、馬來(lái)半島、蘇門(mén)答臘及婆羅洲。是馬耳他的國鳥(niǎo)

鳥(niǎo)類(lèi)圖譜之白頂溪鴝：常見(jiàn)于中國多數地區和

喜馬拉雅山脈的山間溪流及河流。

這些鳥(niǎo)兒的壽命不長(cháng)，如今我們只能在畫(huà)紙上欣賞它們的美麗身姿。

而為這些可愛(ài)的生靈留下倩影的，卻是一百多年前上海徐家匯的一群孤兒。

他們本被父母遺棄，無(wú)家可歸，只能在孤兒院中長(cháng)大。

然而命運卻還是眷顧他們的。一位神父來(lái)到他們面前，讓他們拿起了畫(huà)筆。從最初毫無(wú)章法的胡亂涂抹，到后來(lái)專(zhuān)業(yè)學(xué)習素描、水彩、油畫(huà)、版畫(huà)，他們在日復一日的練習中成為了職業(yè)畫(huà)師。

生活雖然悲苦，他們也慢慢發(fā)現了美好的存在。在對* 20種鳥(niǎo)兒的描摹中展現了自我存在的價(jià)值。

今天，我們看到這* 20張鳥(niǎo)類(lèi)圖譜，連聲驚嘆其超高的還原度時(shí)，也要感謝這些畫(huà)師的付出。

亞洲的“大英博物館”來(lái)自一個(gè)法國傳教士

先說(shuō)說(shuō)這套圖譜的創(chuàng )造者。

我們現在天天看博物館，其實(shí)中國古代沒(méi)有這個(gè)東西。博物館，是個(gè)舶來(lái)品，中國最早的一批博物館，都是在清代，跟著(zhù)鴉片戰爭的炮火“飛”過(guò)來(lái)的。當時(shí)，歐洲有一大批傳教士來(lái)中國，向國人傳播宗教和科學(xué)，當然，他們心里也是有小九九的。

清初的法國傳教士

但是，光宣傳宗教，我大天朝人肯定是懶得理他們的。于是這些傳教士一方面又開(kāi)始普及科學(xué)知識，他們希望用自己認為高貴的文明來(lái)打動(dòng)中國人的心，讓中國人和他們一起信仰上帝。

十九世紀，耶穌會(huì )把中國傳教事業(yè)的總部設在了上海徐家匯。

徐光啟

徐家匯的地名，來(lái)自于徐光啟。這個(gè)徹頭徹尾的中國人，卻受了傳教士利瑪竇的影響，信奉天主教，對自然和科學(xué)也非常感興趣，還和利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》。

耶穌會(huì )把總部設在這里，或許也是一種冥冥之中的安排。

19世紀的教堂

總部設起來(lái)之后，法國耶穌會(huì )“空降”了一批傳教士在這片土地上。

韓伯祿神父就是其中一位，他在徐家匯的工作，是建立中國的第一座自然博物館——徐家匯博物院。這座博物館19* * 年更名震旦博物院。

韓伯祿

博物館里主要是什么呢？各種動(dòng)植物標本。

據說(shuō)當時(shí)中國人參觀(guān)博物院的感受是這樣的：“珍藏羽毛各類(lèi)，西國向有妙法，雖皮已干枯而毛可不落?！?/p>

鳥(niǎo)都死了，皮也枯了，毛居然還沒(méi)爛掉！還有顏色！當時(shí)的中國人感到非常驚奇。

鳥(niǎo)類(lèi)標本

而韓伯祿光是收集這些標本，就跑了三十年的路。

韓伯祿收集的蟬、蝗蟲(chóng)標本

第一個(gè)十年，他沿著(zhù)長(cháng)江中下游的松江、蘇州、常州、鎮江、南京一路，跑到了湖北那邊的漢水流域，不斷搜集各種動(dòng)物，制作標本。

今天從上海到武漢，高鐵五小時(shí)就到，他走了十年。

之后二十年，他向南去了泰國、越南、馬來(lái)西亞，向北去了日本、韓國甚至西伯利亞。

這些地方的動(dòng)植物標本最后都被“人肉”背回了當時(shí)的徐家匯博物院。

有人統計了一下，這三十年間，他的采集路線(xiàn)長(cháng)達二十五萬(wàn)公里，可以繞地球六圈。

韓伯祿：我就這么一張照片…照相技術(shù)太不發(fā)達啦！不然我就去拍鳥(niǎo)兒了！

韓伯祿過(guò)世后，他的繼任者開(kāi)始擴大標本采集的范圍。其中，松梁材神父專(zhuān)門(mén)負責鳥(niǎo)類(lèi)標本的收集，他還搞了一個(gè)“同好會(huì )”，大家一起組團收集鳥(niǎo)巢和鳥(niǎo)蛋標本。

徐匯博物院后來(lái)遷入震旦大學(xué)，改名震旦博物院，并且建了一個(gè)面積很大的新館。光鳥(niǎo)類(lèi)的標本就有數千件，國內哪哪兒的鳥(niǎo)都有，國外的飛過(guò)來(lái)過(guò)冬的也給逮住了。

震旦博物院在一九三九年，辦了一個(gè)免費的七十周年特展。除了展覽標本外，還教觀(guān)眾怎么捕捉昆蟲(chóng)，展示孵卵過(guò)程，向群眾科普標本制作方法。

當時(shí)人潮擁擠程度，堪比上海前兩年的畢加索大展。也難怪上海人民愛(ài)看展覽，這習慣從近百年前就開(kāi)始培養了。日本人民從江戶(hù)時(shí)代就有博物館，所以今天無(wú)論什么時(shí)候博物館都是人氣十足。

拍照技術(shù)不發(fā)達，動(dòng)植物圖譜靠手繪

說(shuō)了半天標本，那么這套* 20只鳥(niǎo)的畫(huà)兒是怎么回事呢？

這套來(lái)自于國際之間的博物館交流。上海這邊的博物館做的有聲有色，法國那邊的自然博物館，也跑來(lái)問(wèn)他們要點(diǎn)中國的“土產(chǎn)”鳥(niǎo)類(lèi)標本做研究。

在華的這些傳教士于是就定期把一些標本寄回去巴黎，可是山高路遠，想從上海發(fā)個(gè)快遞到巴黎，當時(shí)又沒(méi)有DHL，寄過(guò)去怕都摔成渣渣。

有人說(shuō)，可以拍下來(lái)啊，可是當時(shí)的照相費太貴，而且大部分是黑白照片，即便是彩色照片，照出來(lái)也不夠真實(shí)。

機器不行，人來(lái)上。傳教士們想出一個(gè)辦法，畫(huà)下來(lái)。

但是標本那么多，就算是多才多藝的神父，要畫(huà)完幾千件動(dòng)植物標本，不吃不喝加班加點(diǎn)這輩子也看不到畫(huà)完的那天吧。

于是他們決定培養人才。

在土山灣孤兒院里，傳教士們找到了一群無(wú)家可歸的孤兒，他們成為了神父蔣其儀的學(xué)徒。

土山灣孤兒院

蔣其儀在進(jìn)入耶穌會(huì )之前，曾經(jīng)接受過(guò)專(zhuān)門(mén)的醫科訓練，所以他不但會(huì )畫(huà)畫(huà)，還會(huì )用顯微鏡，會(huì )解剖，他在韓伯祿神父的手下做繪圖工作時(shí)得心應手，厲害得簡(jiǎn)直要飛起來(lái)。

蔣其儀繪制圖版

《吉印通 帝國自然史論集》一二兩冊的圖版，都是蔣其儀親手畫(huà)就的。這鹿角，骨骼，簡(jiǎn)直了，只能用栩栩如生這個(gè)爛詞兒來(lái)形容。

他開(kāi)始訓練土山灣孤兒院的年輕人們，教他們素描、水彩、油畫(huà)、版畫(huà)。

年輕人們很聰明，《吉印通 帝國自然史論集》從第三冊開(kāi)始，圖版就由這些年輕的畫(huà)師繪制了。

年輕畫(huà)師宋德林繪制圖版

年輕畫(huà)師溫桂生繪制圖版

年輕畫(huà)師Yang繪制植物標本

蔣其儀與宋德林合作繪制

畫(huà)完的稿子就交給當時(shí)的“土山灣印書(shū)館”負責出版，這個(gè)印書(shū)館也是法國傳教士辦起來(lái)的。

土山灣印書(shū)館 好像大家對鏡頭都很感興趣……

土山灣印書(shū)館

至此，從標本制作、圖版繪制到印刷出版，這些傳教士在中國本土都建立起了“一條龍”生產(chǎn)線(xiàn)。也是這么“一條龍”服務(wù)，在當時(shí)不知道養活了多少中國人。

八百張圖譜：沒(méi)有你看不上眼的圖，只有你叫不上名的鳥(niǎo)兒

這些原本被遺棄掉的孤兒，在畫(huà)畫(huà)里找到了自己的重生。今天，我們看到這* 20張鳥(niǎo)類(lèi)圖譜時(shí)，仍然連聲驚嘆其超高的還原度。

藍磯鶇：見(jiàn)于歐亞大陸、中國、菲律賓、

東南亞、馬來(lái)半島、蘇門(mén)答臘及婆羅洲。是馬耳他的國鳥(niǎo)

白頂溪鴝：常見(jiàn)于中國多數地區和喜馬拉雅山脈的山間溪流及河流。

北紅尾鴝：繁殖于黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古東北部、北京、河北北部、山西北部、陜西南部、寧夏、青海東部和南部、甘肅西北部和西部及東部、四川、貴州、云南西北部和西部以及西藏南部，越冬于長(cháng)江以南，包括四川南部、云南南部、西藏南部、香港、臺灣和海南島等地。

斑鵖：分布于喜馬拉雅山－橫斷山脈－岷山－秦嶺－淮河以北的亞洲地區。

臺灣紫嘯鶇：在臺灣，紫嘯鶇沒(méi)有受到人類(lèi)狩獵的威脅，

但在河川上筑堤修壩使其棲息地受到影響。

藍大翅鴝屬：喜馬拉雅山脈東段、青藏高原東部

燕隼：非洲、古北界、喜馬拉雅山脈、中國及緬甸

白腿小隼：分布于江蘇、安徽、江西、福建、廣東、廣西、貴州、云南等地。

雖然說(shuō)中國的宋畫(huà)中也有很寫(xiě)實(shí)的鳥(niǎo)兒，但是畫(huà)風(fēng)與這些博物館用的圖譜完全不一樣。

中國畫(huà)里的鳥(niǎo)兒大部分長(cháng)下面這個(gè)樣子：

黃筌《寫(xiě)生珍禽圖》（局部）

這是黃筌搜集素材，給他兒子黃居寶臨摹的一個(gè)稿本。畫(huà)中的鳥(niǎo)兒看起來(lái)已經(jīng)很逼真了。

但是傳教士筆下的中國鳥(niǎo)兒是這樣的，少了筆墨趣味，但更多的是超真實(shí)的還原度。

普通燕鸻

勺雞

毛腳鵟（kuáng )

清代宮廷畫(huà)家郎世寧的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，和博物館圖譜的寫(xiě)實(shí)程度倒是比較類(lèi)似。然而，郎世寧頂多畫(huà)些燕子桃花，取個(gè)吉祥之意，他可不會(huì )畫(huà)什么普通燕鸻、毛腳鵟這種我們連名字都很少聽(tīng)過(guò)的野生鳥(niǎo)類(lèi)。

郎世寧 花鳥(niǎo)局部

畢竟郎世寧的宮廷畫(huà)是西畫(huà)融入中國畫(huà)的混合風(fēng)格，主要用來(lái)裝飾，內容多不出中國古代宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)的路數，畫(huà)出來(lái)給皇帝看著(zhù)高興就行。

與用來(lái)做宮廷裝飾的郎世寧寫(xiě)實(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)不同，這些圖版是用來(lái)做科學(xué)研究的，要求最大程度還原動(dòng)植物的真實(shí)形貌，甚至要求畫(huà)者會(huì )解剖，會(huì )用顯微鏡觀(guān)察細小的特征，會(huì )用素描寫(xiě)出真實(shí)物體的形態(tài)。

左：郎世寧花鳥(niǎo) 右：十九世紀傳教士繪制鳥(niǎo)類(lèi)圖譜

大鵟：在中國主要分布于東北三省，西北部的新疆，

西南部的云南，以及東部的山東、江蘇、福建等省區。

韓伯祿主持繪制的鳥(niǎo)類(lèi)圖譜，在今天看來(lái)，除了對當時(shí)中國的自然研究有一定的價(jià)值，也是極具藝術(shù)價(jià)值的。好的圖譜完全當得上“紙上博物館”的美稱(chēng)，它讓我們即使相隔百年，也能一窺彼時(shí)中國的物種樣貌。

作為藝術(shù)的繪畫(huà)，并不著(zhù)意于真實(shí)的再現，甚至更厭惡極度寫(xiě)實(shí)。而作為工具的繪畫(huà)，真實(shí)的再現，在一百年后看來(lái)，卻有一種樸素的感動(dòng)。

想要一睹圖譜真容嗎？機會(huì )來(lái)啦

然而，韓伯祿的名字在今天卻鮮有人聽(tīng)說(shuō)。

這是因為他的研究，曾受到一些人的質(zhì)疑，他的個(gè)人想法又與法國自然博物館的教授們不一致，因此這些教授們后來(lái)干脆不帶他玩兒了，出版的圖冊上也不署韓神父的大名。

一只為韓神父打抱不平的雕鸮

此外，新中國建立后，大部分傳教士被迫離開(kāi)中國。震旦博物院的收藏被中國政府接收，館藏的標本被分配到了其他多所科研機構。這一批傳教士和他們建立起來(lái)的科學(xué)機構自此逐漸淡出人們的視野。

直到不久前，“中國生物多樣性保護與綠色發(fā)展基金會(huì )”（簡(jiǎn)稱(chēng)綠會(huì )）發(fā)現了這近八百件鳥(niǎo)類(lèi)圖譜。這段歷史又被人們重新記起。

重新發(fā)現* 20張鳥(niǎo)類(lèi)圖譜

北京的“愛(ài)鳥(niǎo)周”（* 月1日-7日）就要來(lái)了，以此為契機，“綠發(fā)會(huì )”吉印通 保利藝術(shù)博物館，決定將這套十九世紀傳教士手繪的“中國鳥(niǎo)類(lèi)圖譜”全部展出。

孔子勸人學(xué)詩(shī)經(jīng)時(shí)說(shuō)：小子何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興,可以觀(guān),可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多識于鳥(niǎo)獸草木之名。

可見(jiàn)在孔子心中，一個(gè)學(xué)業(yè)有成的“君子”，應該“多識草木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之名”。古代畫(huà)家繪制花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的冊頁(yè)，能怡情養性，圖譜更可以作為學(xué)習名物的資料，還有一定的藝術(shù)價(jià)值。

如果你之前對鳥(niǎo)類(lèi)并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注，或許看了展覽后，你會(huì )對這片神奇國度上的物種有一次新的審視。

讀完這套圖譜背后的故事，希望你也能感受到百年前那些孤兒畫(huà)師們的付出和用心，他們是在“用藝術(shù)和美的力量，去喚醒人們對地球和野生生物的呵護之心?！?/p>

愛(ài)自然，愛(ài)動(dòng)物，愛(ài)藝術(shù)，愛(ài)美，需要的心態(tài)都是一樣的，要謙卑，要敏感，要有豐富的神經(jīng)，和多情的心靈。

藍磯鶇：見(jiàn)于歐亞大陸、中國、菲律賓、

東南亞、馬來(lái)半島、蘇門(mén)答臘及婆羅洲。是馬耳他的國鳥(niǎo)。

白頂溪鴝：常見(jiàn)于中國多數地區和喜馬拉雅山脈的山間溪流及河流。

北紅尾鴝：繁殖于黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古東北部、北京、河北北部、山西北部、陜西南部、寧夏、青海東部和南部、甘肅西北部和西部及東部、四川、貴州、云南西北部和西部以及西藏南部，越冬于長(cháng)江以南，包括四川南部、云南南部、西藏南部、香港、臺灣和海南島等地。

斑鵖：分布于喜馬拉雅山－橫斷山脈－岷山－秦嶺－淮河以北的亞洲地區。

臺灣紫嘯鶇：在臺灣，紫嘯鶇沒(méi)有受到人類(lèi)狩獵的威脅，

但在河川上筑堤修壩使其棲息地受到影響。

藍大翅鴝屬：喜馬拉雅山脈東段、青藏高原東部

燕隼：、古北界、、中國及緬甸

白腿小隼：分布于江蘇、、江西、福建、廣東、廣西、貴州、等地。

大鵟：在中國主要分布于東北三省，西北部的新疆，

西南部的云南，以及東部的山東、江蘇、福建等省區。

北紅尾鴝：繁殖于黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古東北部、北京、河北北部、山西北部、陜西南部、寧夏、青海東部和南部、甘肅西北部和西部及東部、四川、貴州、云南西北部和西部以及西藏南部，越冬于長(cháng)江以南，包括四川南部、云南南部、西藏南部、香港、臺灣和海南島等地。

非洲石鵖：分布于歐亞大陸和非洲

非洲石鵖：分布于歐亞大陸和非洲

蒼背山雀：分布范圍從西南亞的部分延伸到整個(gè)南亞和南洋。

普通鵟：文萊達魯薩蘭國、喀麥隆、乍得、法羅群島、岡比亞、加納、冰島、印度尼西亞、馬來(lái)西亞、馬爾代夫、馬里、尼日利亞、菲律賓、卡塔爾、塞拉利昂、新加坡、索馬里、多哥

展覽現場(chǎng)

法蘭西共和國駐吉印通 人民共和國大使 Maurice Gourdault-Montagne 顧山先生 開(kāi)幕式致辭

“十九世紀法國傳教士手繪中國鳥(niǎo)類(lèi)圖譜”鑒定組 組長(cháng) 鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家 Terry Townshend

嘉賓與現場(chǎng)小演員合影

開(kāi)幕式上小朋友表演活動(dòng)原創(chuàng )環(huán)保劇《小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)》

中西文化交流歷史文獻系列展·十九世紀法國傳教士手繪中國鳥(niǎo)類(lèi)圖譜

展覽時(shí)間：2017年* 月* 0日~* 月1* 日

展覽地點(diǎn)：保利藝術(shù)博物館（北京市東城區朝陽(yáng)門(mén)北大街1號 新保利大廈 云樓10層）

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