印刷技術(shù)發(fā)展歷程是怎樣的的簡(jiǎn)單介紹

圖為200* 年北京奧運會(huì )開(kāi)幕式上“活字印刷”表演。

吉印通 民族創(chuàng )造了博大精深的燦爛文化，我們的祖先在幾千年前創(chuàng )造的文字至今仍在使用。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)等重大技術(shù)創(chuàng )造，都對人類(lèi)文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。依賴(lài)于文字、紙張吉印通 刷術(shù)的中國出版，對記錄、傳播、發(fā)揚中吉印通 明發(fā)揮了重要作用。

文字記錄和創(chuàng )造了人類(lèi)文明

中國文字起源是一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程，從字的形體上說(shuō)，經(jīng)歷了“文字畫(huà)”、“文字性符號”、古文、大篆、小篆、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、印書(shū)體等；從字的載體上說(shuō)，經(jīng)歷了巖石、陶器、甲骨、青銅器、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、紙張，以及現代的屏幕等。距今* 000年的仰韶文化晚期，是文字性符號的大發(fā)展時(shí)期。仰韶文化博物館利用仰韶文化出土陶器造形及刻畫(huà)符號，設計了博物館的建筑外形。

世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)許嘉璐說(shuō)，一個(gè)漢字就是一個(gè)故事。千百年來(lái)的風(fēng)俗禮儀、社會(huì )結構、倫理道德、哲學(xué)思考、審美意識——吉印通 民族的文化“基因”，幾乎都隱藏在一個(gè)個(gè)漢字對所要反映的事物的概括和美化之中。

余光中說(shuō)，杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土地就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國也好，變來(lái)變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當必然長(cháng)在。因為一個(gè)方塊字是一片天地。

紙張是傳播人類(lèi)文明的圣火

造紙術(shù)是中國古代科技發(fā)展的一項偉大成就，是中國古代勞動(dòng)人民為中吉印通 明作出的一項重要貢獻?！逗鬂h書(shū)·蔡倫傳》記載：蔡倫字敬仲，桂陽(yáng)(今湖南耒陽(yáng))人也。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年(公元10* 年)奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)“蔡侯紙”。陜西省洋縣龍亭鎮蔡倫墓祠門(mén)前楹聯(lián)寫(xiě)道：“此墓此祠光耀兩千載，斯公斯紙恩澤億兆人”。

造紙術(shù)不僅在中國推廣，很快也傳播到世界各地。紙和紙寫(xiě)本的迅速增加，促進(jìn)了教育、科學(xué)的發(fā)展和政治、經(jīng)濟方面的變化。東漢時(shí)期洛陽(yáng)太學(xué)生多至* 萬(wàn)人，是當時(shí)世界上規模最大的高等學(xué)府。教育事業(yè)的發(fā)展為社會(huì )造就了一支龐大的知識分子隊伍，他們還從事科學(xué)技術(shù)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作，大量新作品紛紛面世?！稘h書(shū)·藝文志》列舉當時(shí)著(zhù)作目錄有* 7* 家1* 99* 卷，出現算學(xué)、天文學(xué)、醫學(xué)、農學(xué)等優(yōu)秀新著(zhù)。用各種紙寫(xiě)成的官方文書(shū)等，比用其他書(shū)寫(xiě)材料更便于使用，提高了各級政府的工作效率。各地紙廠(chǎng)建立后，促進(jìn)了當地經(jīng)濟和工商業(yè)的發(fā)展。紙本的公私契約、票據，也保證了社會(huì )經(jīng)濟秩序正常運轉。

美國人麥克·哈特所著(zhù)的《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》，將蔡倫排在第七位。書(shū)中說(shuō)，公元2世紀以前，中國的文明程度落后于西方。漢代以后，中國的文明發(fā)展進(jìn)程趕上并超過(guò)了西方。公元7-* 世紀，中國成了世界上文化最發(fā)達的國家。關(guān)于這種變化，作者認為中國文化發(fā)展的障礙，多半在于沒(méi)有便利的書(shū)寫(xiě)材料。蔡倫的發(fā)明，使這種狀況完全改觀(guān)。

印刷術(shù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展

歷史表明，印刷技術(shù)最初來(lái)自民間，與廣大佛教信徒的宗教信仰有關(guān)，早期印刷品多是佛經(jīng)、經(jīng)咒和佛像。印刷術(shù)的出現，使手工抄寫(xiě)書(shū)籍被機械復制所代替，不但免除了人們的抄書(shū)勞動(dòng)之苦，還大大降低了書(shū)的價(jià)格。

現存最早的雕版印刷是在敦煌莫高窟發(fā)現的印制于公元* * * 年的《金剛經(jīng)》。2009年9月* 0日，中國雕版印刷技藝入選吉印通 國教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。北宋科學(xué)家沈括撰《夢(mèng)溪筆談·活版》介紹了畢昇發(fā)明活字版印刷術(shù)。

馬克思在《經(jīng)濟學(xué)手稿》中指出：印刷術(shù)變成科學(xué)復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng )造必要前提的最強大的杠桿。麥克·哈特在《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中認為古登堡對歷史產(chǎn)生過(guò)巨大影響，古登堡的發(fā)明也許是誘發(fā)近代工業(yè)革命的關(guān)鍵因素。因此，麥克·哈特將古登堡排在第八位，僅次于蔡倫。

我們懷念漢字激光照排和電子出版系統創(chuàng )始人，有“當代畢昇”之譽(yù)的著(zhù)名計算機科學(xué)家王選，他的成果開(kāi)創(chuàng )了漢字印刷的一個(gè)嶄新時(shí)代，引發(fā)了我國報業(yè)吉印通 刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。

現代科技的加速發(fā)展，推動(dòng)新聞傳播從“鉛與火”“光與電”走到了“數與網(wǎng)”。新興媒體誕生和發(fā)展的過(guò)程，實(shí)際上就是網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和信息內容相互結合的發(fā)展過(guò)程。最近，國家新聞出版廣電總局、財政部吉印通 印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)新聞出版業(yè)數字化轉型升級的指導意見(jiàn)》，要求出版業(yè)要抓住經(jīng)濟全球化、信息社會(huì )化、出版數字化的機遇，加快數字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓中國的“造字”“造紙”“印刷”敘述中吉印通 明的燦爛過(guò)去，讓“數字出版”展望中吉印通 明新的輝煌。