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我們生活在一個(gè)被品牌包圍的時(shí)代，每一天我們都在和品牌打交道。每每談起品牌，很多人都會(huì )習慣性的提到蘋(píng)果、通用、沃爾瑪等一大批國外品牌，滔滔不絕，如數家珍。其實(shí)要說(shuō)品牌的建設和管理，我們中國人才是這方面的先行者。

最資深的品牌在中國

根據世界品牌實(shí)驗室編制的201* 年度《世界品牌* 00強》報告，全球最資深的品牌來(lái)自中國——國酒茅臺，至今已經(jīng)* 17年歷史了，比第二位圣戈班（* * 1歲）多了近70年。

除此之外，中國百年歷史的老字號品牌的更是數不勝數，如1* * * 年誕生于明崇禎年間的剪刀品牌“張小泉”，1* * 9年誕生于清康熙八年的中藥品牌“同仁堂”，1* * * 年誕生于上海的老鳳祥飾品等等。

按照現代品牌發(fā)展的主流觀(guān)點(diǎn)，品牌（Brand）”源于古斯堪的那維亞語(yǔ)“brandr”，指的是烙在牛、馬身上的烙印。品牌真正大批量起源于19世紀，工廠(chǎng)制造產(chǎn)品進(jìn)行運輸的時(shí)候，工廠(chǎng)會(huì )以標志或徽章明確所屬，如此擴展“品牌”的商標意義。嚴格算起來(lái)西方品牌發(fā)展歷程不過(guò)近200年，相比中國品牌還是顯得過(guò)于年輕了。

最早的品牌管理在中國

通常認為品牌識別體系的專(zhuān)業(yè)化程度是傳統企業(yè)與現代企業(yè)的分水嶺，當我們把系統化的思維和工程化的方法引入品牌識別體系時(shí)，品牌也正式成為一門(mén)學(xué)科。體系的出現讓品牌不在只是一個(gè)名字或者標簽，而成為一種企業(yè)可以應用的規范，一種受眾可以感知的體驗。

按照大類(lèi)來(lái)說(shuō)，品牌識別包括視覺(jué)識別和語(yǔ)言識別。就品牌識別系統而言，我們中國人在千年前就形成了自己的方法論。

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中國歷史上最早的商標

早在春秋戰國時(shí)代，《韓非子·外儲說(shuō)右上》就有記載“宋人沽酒者升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高著(zhù)”?！皯規谩本褪菕臁熬破臁?，這恐怕是最早的商標。

唐朝詩(shī)人杜牧的《清明》中有句“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。這“杏花村”這里指代是酒家的幌子，按今天的理解就是我們常說(shuō)“品牌”了，由于這首詩(shī)的廣泛流傳，“杏花村”在后世便成了酒家的雅號，就像當今香檳成為起泡酒的代名詞一樣。

另外值得一提的是，杏花樓所指的酒是“山西汾酒”， 早在1* 00年前的南北朝時(shí)期，汾酒就作為宮廷御酒受到北齊武成帝的推崇，承載至今成為酒品至尊，被譽(yù)為“中國酒魂”。無(wú)疑，從品牌的角度來(lái)講“汾酒”是成功。

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中國歷史上最早的品牌廣告語(yǔ)

說(shuō)道品牌語(yǔ)言識別則不得不提到品牌廣告語(yǔ)，成功的品牌往往都有一條廣為流傳的slogan，比如耐克的“just do it”，諾基亞的“科技以人為本”。

對于廣告語(yǔ)的理解，我們早在明清時(shí)候就以形成，在小說(shuō)《水滸傳》有一個(gè)非常經(jīng)典的故事武松路過(guò)的“景陽(yáng)崗”有一個(gè)酒肆，也打著(zhù)一桿酒幌子，叫做“三碗不過(guò)崗”，這恐怕是中國最早的酒樓廣告語(yǔ)。

“三碗不過(guò)崗”這簡(jiǎn)單五個(gè)字中卻蘊含了多種品牌營(yíng)銷(xiāo)思維。其一，點(diǎn)出了產(chǎn)品賣(mài)點(diǎn)，宣傳其酒特別醇厚濃烈；其二，塑造消費行為關(guān)聯(lián)，既勸量小者不貪杯，又刺激海量者去挑戰；其三，借虎威之勢，營(yíng)住宿之銷(xiāo)，可謂既賣(mài)了美酒，又賣(mài)了住宿服務(wù)。和如今商學(xué)院的經(jīng)典案例“怕上火，喝王老吉”有異曲同工之妙，甚至有過(guò)之無(wú)不及。

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中國最早的印刷廣告

除了商標和廣告語(yǔ)，我們在品牌廣告也是領(lǐng)先于世界的。北宋時(shí)期山東濟南“劉家功夫針?shù)仭钡摹鞍淄脙骸便~版，是中國最早的印刷廣告，它比1* 7* 年英國最早印刷廣告的威廉凱克斯頓還早三百年，是迄今為止發(fā)現的世界最早的印刷廣告實(shí)物。

中國創(chuàng )意影響世界

品牌的發(fā)展離不開(kāi)傳播，與消費者進(jìn)行持續、有效的互動(dòng)溝通是品牌發(fā)展壯大的重要途徑?，F在我們談品牌營(yíng)銷(xiāo)，開(kāi)口閉口都是社會(huì )化傳播、意見(jiàn)領(lǐng)袖、場(chǎng)景營(yíng)銷(xiāo)。殊不知這些手法，我們的老祖先早就玩過(guò)了。

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蘇東坡的社交化營(yíng)銷(xiāo)

當年因“烏臺詩(shī)案”而被貶湖北黃州的蘇軾，手頭拮據，生活清苦。但因當地人不喜食豬肉，因此肉價(jià)異常便宜。當豬肉遇上了美食家蘇軾，它的命運便發(fā)生了翻天覆地的變化。蘇軾帶頭吃豬肉，寫(xiě)下了著(zhù)名的《豬肉頌》：

凈洗鐺，少著(zhù)水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。

翻譯過(guò)來(lái)就是“把鍋子洗得干干凈凈，少許放水，燃上柴木、雜草，抑制火勢，用不冒火苗的虛火來(lái)煨燉。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然會(huì )滋味極美。黃州有這樣好的豬肉，價(jià)錢(qián)賤得像泥土一樣；富貴人家不肯吃，貧困人家又不會(huì )煮。我早上起來(lái)打上兩碗，自己吃飽了您莫要理會(huì )?！?/p>

這首詩(shī)不僅給黃州的豬肉做了一個(gè)巨大的廣告，還教會(huì )了當地消費者如何食用豬肉，有效的刺激了需求，還順帶開(kāi)創(chuàng )了東坡肉這個(gè)品類(lèi)。

按照現在的說(shuō)法，一個(gè)大V（蘇軾），一個(gè)品類(lèi)（黃州豬肉），一個(gè)賣(mài)點(diǎn)（便宜），一個(gè)場(chǎng)景（慢燉），一個(gè)段子（豬肉頌），從吸引關(guān)注、傳播擴散到喚起行動(dòng)，一氣呵成，簡(jiǎn)直堪稱(chēng)社會(huì )化營(yíng)銷(xiāo)的典范。

除此之外，這樣的例子還有很多，比如李白的“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光?！?，蘇州獅子林乾隆帝的“真趣亭”等等。

中國品牌的自信從何而來(lái)

舉了這么多例子，無(wú)非是想說(shuō)明我們品牌應該更加自信，我們擁有很多優(yōu)秀的品牌，也有著(zhù)塑造優(yōu)秀品牌的方法，沒(méi)有必要盲目崇拜國外。

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民族的才是世界的

如今，隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的進(jìn)程，很多品牌都在熱衷“國際化”，去追求與國外品牌的一致化。然而，世界本身就是由多元文化組成的，每個(gè)國家、每個(gè)品牌都有自己的特色。我們相信品牌的核心在于建立差異化價(jià)值，是否敢于輸出中國元素，是否敢于傳播自身特質(zhì)，這將會(huì )是“國際化”品牌競爭的重要關(guān)鍵。

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品質(zhì)是遠行的底氣

無(wú)品質(zhì)，無(wú)品牌。所謂“打鐵還需自身硬”，品牌的發(fā)展離不開(kāi)產(chǎn)品，沒(méi)有競爭力的產(chǎn)品，沒(méi)有消費者的信賴(lài)，再好的品牌體系、再好品牌創(chuàng )意也只是曇花一現。唯有全面提升企業(yè)的運營(yíng)質(zhì)量，增強核心競爭力，推動(dòng)“吉印通 ”邁向“世界品牌”，才能更好地實(shí)現“走出去”戰略。

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產(chǎn)品全球化

更為重要的是，品牌全球化離不開(kāi)產(chǎn)品全球化，尤其是中國特色的食品（水餃、面條）、白酒、中藥等產(chǎn)品走向世界。雖然世界已經(jīng)離不開(kāi)“吉印通 ”，但如何讓更多消費者認識、了解、喜歡中國產(chǎn)品，并推動(dòng)中國產(chǎn)品走向規范化、主流化和綜合化是實(shí)現全球化的關(guān)鍵。

從“吉印通 ”，到“中國品牌”，我們還有很長(cháng)的路要走，但是中國品牌沒(méi)有理由不自信。