清朝出版業(yè)狀況如何？

要談清代的出版業(yè)，必須分為兩個(gè)時(shí)期來(lái)談。其先是傳統的出版業(yè)，即自殘唐五代逐漸發(fā)展而來(lái)的刻書(shū)業(yè)；其二則是近代以來(lái)，受西方影響逐漸發(fā)展的出版業(yè)。

監本

傳統的刻書(shū)業(yè)，簡(jiǎn)單可分為官刻、家刻和坊刻。官刻是由政府組織的，如北京國子監即組織刻印“十三經(jīng)”及其注疏作為監生的教材，稱(chēng)“監本”，地方官府組織刻書(shū)也屬于官刻本。家刻則是出自于藏書(shū)家或大學(xué)者（往往這兩重身份屬于同一個(gè)人）的手筆，清代大藏書(shū)家往往家中藏書(shū)以數十萬(wàn)卷計，他們通常會(huì )編訂藏書(shū)目錄，并進(jìn)行刻印，如典型的杭州丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》，傅增湘《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》等。同時(shí)，因為這些藏書(shū)家所藏多有珍本、善本，他們往往手自校讎，整理出版一些珍貴古籍，比如我們常說(shuō)的“阮刻《十三經(jīng)注疏》”，就是大學(xué)者阮元組織校讎刊刻的。同時(shí)，也有一些大藏書(shū)家出于保存善本的想法，組織刻印罕見(jiàn)的珍惜古籍，如傅增湘曾影印宋十四卷本《周易正義》。坊刻則是只出于商業(yè)目的的坊間私人刻書(shū)，這主要由書(shū)商主持，明清時(shí)期重要的出版地有四川（所謂蜀本）、福建（閩本），值得一提的是，自五代發(fā)展而來(lái)的建陽(yáng)刻書(shū)業(yè)到明清時(shí)期特別發(fā)達。

建陽(yáng)庵山

以上三種刻書(shū)出版比較起來(lái)，官刻本、家刻本因為財力雄厚（藏書(shū)家多富有），且有能力組織起一批學(xué)者參與刻書(shū)，一般質(zhì)量較高，其中家刻本學(xué)術(shù)價(jià)值尤高（一則官刻本有諸多制約，二則清代江浙文教確實(shí)發(fā)達，學(xué)者水平很高，此可由乾隆修《四庫全書(shū)》時(shí)江浙兩省貢獻最多得見(jiàn)）。

阮元

近代意義上的出版業(yè)起自學(xué)習西方，早在西人來(lái)華即有，如洪秀全早年讀到的基督教小冊子之類(lèi)，即是西方傳教士及其中國助手印行的宣傳品。但是大規模的刻印西書(shū)還當提到洋務(wù)運動(dòng)，之后戊戌變法等等，凡政治運動(dòng)或改革均要依賴(lài)于出版業(yè)，西學(xué)東漸的逐步加深也是伴隨著(zhù)出版業(yè)逐漸發(fā)達而來(lái)，這一點(diǎn)不待詳述。不過(guò)值得注意的是，這一時(shí)期的出版業(yè)不僅僅關(guān)注泰西學(xué)問(wèn)及習俗。一些受眾更廣的閑書(shū)因為市場(chǎng)需求也被廣泛刻印，而進(jìn)入民國之后大量古籍也紛紛被整理成合集出版，如《四部叢刊》、《四部備要》、《叢書(shū)集成》等等。

參考文獻：

林拓：《福建刻書(shū)業(yè)與區域文化格局關(guān)系的研究 》，《華東師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版）》，2001年第4期。

蕭一山：《清代通史》

傅增湘：《藏園圖書(shū)經(jīng)眼錄》

回答者：季我努學(xué)社青年會(huì )會(huì )員 胡一舟

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