俄羅斯歷史上為什么會(huì )出現托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等世界級的文學(xué)家？

俄羅斯文學(xué)自十九世紀初開(kāi)始高度繁榮起來(lái)，在一百年中間出現了一大批世界級的作家，產(chǎn)生了難以計數的優(yōu)秀作品，在歐洲及世界文學(xué)中占據了一流的位置。從普希金開(kāi)始經(jīng)果戈里，屠格涅夫，陀思妥耶夫斯基，列夫，托爾斯泰，到契訶夫等等一大批作家及作品，為世界文學(xué)取得輝煌的成就。

那么，在近百年時(shí)間里，俄國文學(xué)為何出現如此多位世界級大師，形成群星璀璨的局面呢，其原因是多方面的。

首先它是一個(gè)地域遼闊的國度，幅員廣大，森林茂密，平原寬廣，湖泊密布，這是一個(gè)古老而又年輕的國家。但長(cháng)期以來(lái)處于異族的統治之下，民族經(jīng)受著(zhù)艱難困苦的考驗。這個(gè)民族卻能忍辱負重，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，又目光遠大，熱情奔放，具有謙遜和熱情進(jìn)取精神?？炊砹_斯文學(xué)的風(fēng)格是多么深沉，渾厚，對大自然，對人民深深的愛(ài)。貝爾加的湖水，西伯利亞的森林，河流和草原之美，是俄羅斯作家筆下反復歌頌的主題。這不能不使我們想到，一個(gè)國家的文學(xué)，它的審美觀(guān)念，心理結構，藝術(shù)品格是和它的歷史，地域大有關(guān)聯(lián)的，俄羅斯文學(xué)的風(fēng)格，形象地概括起來(lái)，就是草原，森林，湖泊的風(fēng)格。

從文學(xué)的傳統來(lái)講，俄羅斯早在11世紀，就出現了一部偉大的史詩(shī)《伊戈爾遠征記》。它是中世紀四大英雄史詩(shī)之一。史詩(shī)出神入化地寫(xiě)出了古代羅斯人的血性和勇猛無(wú)畏的英雄氣概，是古代俄羅斯人的精神意識的形象體現。到I8世紀俄羅斯文學(xué)在歐洲文學(xué)的影響下，也有了一定的發(fā)展。特別是法國啟蒙思想和文學(xué)的影響，也在很大程度上提升了俄國文學(xué)的思想深度，當時(shí)文學(xué)上的古典主義，傷感主義作品也出現了不少，雖未成大觀(guān)，但細膩優(yōu)雅之風(fēng)，已在文學(xué)作品中呈現。象早期詩(shī)人茹科夫斯基的抒情詩(shī)，他的浪漫主義風(fēng)格直接影響了普希金詩(shī)歌創(chuàng )作，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有茹科夫斯基的帶領(lǐng)，就難有普希金詩(shī)歌藝術(shù)的輝煌。

再說(shuō)俄羅斯民族語(yǔ)言，是世界上最美的語(yǔ)言之一，它充滿(mǎn)著(zhù)俄羅斯人的民族性格，而美麗的大自然哺育著(zhù)語(yǔ)言的豐富性。馬克思曾經(jīng)感嘆道:“俄語(yǔ)是多么美，它有德語(yǔ)的一切優(yōu)點(diǎn)……俄語(yǔ)是最有力和最豐富的活生生的語(yǔ)言之一。"

俄羅斯文學(xué)還來(lái)源于東正教的影響，宗教影響一直貫穿于大作家的作品之中，如陀思妥耶夫斯基的忍讓?zhuān)t恭及自我貶抑精神，和列夫托爾斯泰的忓悔意識，"不以暴力抗邪“等等及以“仁愛(ài)"精神拯救世界等，就是具體體現。

而十九世紀以來(lái)的一系列政治事件也直接影響著(zhù)文學(xué)的發(fā)展。1812年的抗擊拿破侖的衛國戰爭，182*年的12月黨人起義，1861年的農奴制改革，1*世紀末的民粹主義運動(dòng)等等，都在俄羅斯作家中的作品中得到廣泛的反映。對社會(huì )歷史進(jìn)程的深入關(guān)注，是俄羅斯作家作品得于成功的關(guān)健所在。

俄羅斯文學(xué)家之著(zhù)名世界的一個(gè)重要因素還在于:俄羅斯經(jīng)典作家注重于對人民苦難的深切同情，廣大農奴和城市下層人民的悲劇生活與命運，始終是十九世紀俄羅斯文學(xué)所描寫(xiě)的中心題材。從普希金的《上尉的女兒》《驛站長(cháng)》到果戈里的《死魂靈》《外套》，屠格涅夫的《獵人筆記》陀思妥耶夫斯基的《窮人》《罪與罰》，托爾斯泰《復活》等等，那一部都充滿(mǎn)著(zhù)對舊制度的抗議，對人民的生活苦難的同情，散發(fā)著(zhù)人道主義理想的光芒！正是這種充滿(mǎn)正義感的人格力量及藝術(shù)，使得俄羅斯經(jīng)典作家們贏(yíng)得了世界人民的尊重和贊揚。