張躍虎的長(cháng)篇社會(huì )學(xué)專(zhuān)著(zhù)《珠崖田野上的華夏魂——瓊南鄉土社會(huì )之履歷滄?!烦霭?/h1>
印刷廠(chǎng)直印●彩頁(yè)1000張只需要69元●名片5元每盒-更多報價(jià)?聯(lián)系電話(huà):138-1621-1622(微信同號) 日前, 海南籍學(xué)者、詩(shī)人張躍虎的長(cháng)篇社會(huì )學(xué)專(zhuān)著(zhù)《珠崖田野上的華夏魂——瓊南鄉土社會(huì )之履歷滄?!芬延蓮V東旅游出版社正式出版。
這部頗具拓荒意義與收藏價(jià)值的原創(chuàng )長(cháng)篇專(zhuān)著(zhù),是在跨越40年田野調研豐厚積累并搜集、閱讀大量相關(guān)文字資料的基礎上,以中吉印通明為背景,參照廣府文化特點(diǎn)而耗8年心血熬成的學(xué)術(shù)精品,也是第一部由海南籍學(xué)者撰寫(xiě)的、系統地解析故園鄉土社會(huì )的力作。作者1*86年才從海南調到廣州。他從外省審察其家鄉,看得更全面透徹;材料豐富生動(dòng),論點(diǎn)尤具創(chuàng )意;為深入解讀華夏文明尤其是海南地域文化,提供了獨特的視角與新穎的理念。
全書(shū)共60萬(wàn)字,配600張圖片,大*2開(kāi)本,800多頁(yè)。它著(zhù)重研究、論述的古崖州文化圈(今三亞市及樂(lè )東縣沿海一帶)位于海南島的最南端,聚居著(zhù)省內所有的少數民族——黎族、苗族、回族以及漢族的6個(gè)方言群。書(shū)分六章,從六個(gè)方面深入細微地審察、剖析和揭示了這里鄉土社會(huì )的復雜結構及種種事像。內容涉及地理、歷史、民族、族群、政治經(jīng)濟、民生狀態(tài)、人際關(guān)系、人天關(guān)系等各個(gè)領(lǐng)域、多種學(xué)科。其中穿插著(zhù)生動(dòng)有趣又別具特色的風(fēng)物民情、鄉規俚俗、歌謠傳說(shuō)、地方掌故、方言逸聞以及家族和個(gè)人經(jīng)歷,特別注重相關(guān)案例的真實(shí)性、現場(chǎng)感與細節描寫(xiě),使這一少數民族地區壯觀(guān)的社會(huì )圖景平添了濃郁的生活氣息與鮮明的個(gè)性色彩。作者從全新的切入點(diǎn)追根溯源、認真考證了黎族*個(gè)方言群和苗族、回族、漢化之前的疍民以及漢族6個(gè)方言群的來(lái)歷,有不少新內容補充了前輩學(xué)者在這方面的不足,或糾正其謬誤;對黎族與漢族的接觸、交往與共生,特別是這兩個(gè)民族在經(jīng)濟上的互補,都作了生動(dòng)而詳盡的描述;而此中不少內容是前人未曾涉及過(guò)的。最后一章《天人之際》更以大量事實(shí)闡述了當地環(huán)保問(wèn)題的緊迫與嚴峻,并提出了不少具體可行的寶貴建議。書(shū)中展示了許多價(jià)值頗高的、通過(guò)艱苦調查才獲得的第一手材料,大量事像均為首次披露。本書(shū)著(zhù)重發(fā)掘了蘊藏于民間的各種珍貴的“軟實(shí)力”資源,即精神資源。在寫(xiě)人際關(guān)系的《儀禮綱?!芬徽吕?,這些資源描述得尤其充分。還注意把研究對象置于華夏歷史文化的宏大背景下進(jìn)行深入解剖,筆鋒觸及瓊南鄉土社會(huì )底層的各個(gè)角落;相關(guān)田野圖像既具有濃郁的地方特點(diǎn),又鈐著(zhù)深刻的中國印記。解剖的雖是一個(gè)小地方,而展示的卻是中吉印通明的千秋長(cháng)卷。作者創(chuàng )造性地把人的存在總和分解為“物質(zhì)社會(huì )”、“精神文化”、“倫理人格”三個(gè)密切相關(guān)又各自獨立的基本序列,又從每個(gè)序列中分解出若干既互聯(lián)又自主的要素,從而建構起有個(gè)人特色的一套微觀(guān)社會(huì )學(xué)體系與理論框架;而本書(shū)主要論述的則是“物質(zhì)社會(huì )”這一部分。它填補了該少數民族地區社會(huì )學(xué)研究的空白,為樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),為推動(dòng)地方的物質(zhì)、精神和制度三種文明建設的協(xié)調發(fā)展,為建構和諧的社會(huì )環(huán)境與和諧的生態(tài)系統,提供了許多鮮活的素材和現實(shí)的啟示。
本書(shū)作者張躍虎別名林寂。男;漢族。海南樂(lè )東人。出版專(zhuān)業(yè)編審(正高)職稱(chēng)。少年母喪父病,衣食艱難;乃發(fā)憤攻書(shū),吟詩(shī)自?shī)省?*64年由初中考上師范;次年作文挨批而下黎寨參與“四清”,順此學(xué)會(huì )黎語(yǔ)并開(kāi)始采風(fēng)?!拔母铩笔d摧殘,矢志不移。1**0年初涉人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域。1**2年起在省級以上報刊發(fā)表作品,涵蓋新詩(shī)、古體詩(shī)、散文詩(shī)、對聯(lián)、歌詞、民謠、傳說(shuō)、散文、報告文學(xué)、小說(shuō)、評論及歌舞劇等十幾種體裁。旁及民間文學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)與社會(huì )學(xué)探究,刊出不乏真知灼見(jiàn)之文論多篇;有兩篇分別于1*8*、1*88年入選全國學(xué)術(shù)年會(huì )。出版黎歌漢譯集《五指山風(fēng)》、散文集《月亮雨》;前者獲廣東魯迅文藝獎、全國民間文學(xué)作品二等獎。擔當主要責編的大型文獻圖書(shū)《新中國大博覽》被評為全國優(yōu)秀暢銷(xiāo)書(shū),獲廣東第三屆優(yōu)秀圖書(shū)一等獎。做過(guò)農民、教師、歌舞團創(chuàng )作員、文化局干部、文聯(lián)秘書(shū)、黨報副刊編輯及記者、雜志編輯部主任、出版社文藝室主任。業(yè)余愛(ài)好美術(shù)、書(shū)法、篆刻、音樂(lè )。兼具詩(shī)人之浪漫熱誠、學(xué)者之嚴謹博識。是來(lái)于草根階層的、自學(xué)成才的社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家。
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日前, 海南籍學(xué)者、詩(shī)人張躍虎的長(cháng)篇社會(huì )學(xué)專(zhuān)著(zhù)《珠崖田野上的華夏魂——瓊南鄉土社會(huì )之履歷滄?!芬延蓮V東旅游出版社正式出版。
這部頗具拓荒意義與收藏價(jià)值的原創(chuàng )長(cháng)篇專(zhuān)著(zhù),是在跨越40年田野調研豐厚積累并搜集、閱讀大量相關(guān)文字資料的基礎上,以中吉印通明為背景,參照廣府文化特點(diǎn)而耗8年心血熬成的學(xué)術(shù)精品,也是第一部由海南籍學(xué)者撰寫(xiě)的、系統地解析故園鄉土社會(huì )的力作。作者1*86年才從海南調到廣州。他從外省審察其家鄉,看得更全面透徹;材料豐富生動(dòng),論點(diǎn)尤具創(chuàng )意;為深入解讀華夏文明尤其是海南地域文化,提供了獨特的視角與新穎的理念。
全書(shū)共60萬(wàn)字,配600張圖片,大*2開(kāi)本,800多頁(yè)。它著(zhù)重研究、論述的古崖州文化圈(今三亞市及樂(lè )東縣沿海一帶)位于海南島的最南端,聚居著(zhù)省內所有的少數民族——黎族、苗族、回族以及漢族的6個(gè)方言群。書(shū)分六章,從六個(gè)方面深入細微地審察、剖析和揭示了這里鄉土社會(huì )的復雜結構及種種事像。內容涉及地理、歷史、民族、族群、政治經(jīng)濟、民生狀態(tài)、人際關(guān)系、人天關(guān)系等各個(gè)領(lǐng)域、多種學(xué)科。其中穿插著(zhù)生動(dòng)有趣又別具特色的風(fēng)物民情、鄉規俚俗、歌謠傳說(shuō)、地方掌故、方言逸聞以及家族和個(gè)人經(jīng)歷,特別注重相關(guān)案例的真實(shí)性、現場(chǎng)感與細節描寫(xiě),使這一少數民族地區壯觀(guān)的社會(huì )圖景平添了濃郁的生活氣息與鮮明的個(gè)性色彩。作者從全新的切入點(diǎn)追根溯源、認真考證了黎族*個(gè)方言群和苗族、回族、漢化之前的疍民以及漢族6個(gè)方言群的來(lái)歷,有不少新內容補充了前輩學(xué)者在這方面的不足,或糾正其謬誤;對黎族與漢族的接觸、交往與共生,特別是這兩個(gè)民族在經(jīng)濟上的互補,都作了生動(dòng)而詳盡的描述;而此中不少內容是前人未曾涉及過(guò)的。最后一章《天人之際》更以大量事實(shí)闡述了當地環(huán)保問(wèn)題的緊迫與嚴峻,并提出了不少具體可行的寶貴建議。書(shū)中展示了許多價(jià)值頗高的、通過(guò)艱苦調查才獲得的第一手材料,大量事像均為首次披露。本書(shū)著(zhù)重發(fā)掘了蘊藏于民間的各種珍貴的“軟實(shí)力”資源,即精神資源。在寫(xiě)人際關(guān)系的《儀禮綱?!芬徽吕?,這些資源描述得尤其充分。還注意把研究對象置于華夏歷史文化的宏大背景下進(jìn)行深入解剖,筆鋒觸及瓊南鄉土社會(huì )底層的各個(gè)角落;相關(guān)田野圖像既具有濃郁的地方特點(diǎn),又鈐著(zhù)深刻的中國印記。解剖的雖是一個(gè)小地方,而展示的卻是中吉印通明的千秋長(cháng)卷。作者創(chuàng )造性地把人的存在總和分解為“物質(zhì)社會(huì )”、“精神文化”、“倫理人格”三個(gè)密切相關(guān)又各自獨立的基本序列,又從每個(gè)序列中分解出若干既互聯(lián)又自主的要素,從而建構起有個(gè)人特色的一套微觀(guān)社會(huì )學(xué)體系與理論框架;而本書(shū)主要論述的則是“物質(zhì)社會(huì )”這一部分。它填補了該少數民族地區社會(huì )學(xué)研究的空白,為樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),為推動(dòng)地方的物質(zhì)、精神和制度三種文明建設的協(xié)調發(fā)展,為建構和諧的社會(huì )環(huán)境與和諧的生態(tài)系統,提供了許多鮮活的素材和現實(shí)的啟示。
本書(shū)作者張躍虎別名林寂。男;漢族。海南樂(lè )東人。出版專(zhuān)業(yè)編審(正高)職稱(chēng)。少年母喪父病,衣食艱難;乃發(fā)憤攻書(shū),吟詩(shī)自?shī)省?*64年由初中考上師范;次年作文挨批而下黎寨參與“四清”,順此學(xué)會(huì )黎語(yǔ)并開(kāi)始采風(fēng)?!拔母铩笔d摧殘,矢志不移。1**0年初涉人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域。1**2年起在省級以上報刊發(fā)表作品,涵蓋新詩(shī)、古體詩(shī)、散文詩(shī)、對聯(lián)、歌詞、民謠、傳說(shuō)、散文、報告文學(xué)、小說(shuō)、評論及歌舞劇等十幾種體裁。旁及民間文學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)與社會(huì )學(xué)探究,刊出不乏真知灼見(jiàn)之文論多篇;有兩篇分別于1*8*、1*88年入選全國學(xué)術(shù)年會(huì )。出版黎歌漢譯集《五指山風(fēng)》、散文集《月亮雨》;前者獲廣東魯迅文藝獎、全國民間文學(xué)作品二等獎。擔當主要責編的大型文獻圖書(shū)《新中國大博覽》被評為全國優(yōu)秀暢銷(xiāo)書(shū),獲廣東第三屆優(yōu)秀圖書(shū)一等獎。做過(guò)農民、教師、歌舞團創(chuàng )作員、文化局干部、文聯(lián)秘書(shū)、黨報副刊編輯及記者、雜志編輯部主任、出版社文藝室主任。業(yè)余愛(ài)好美術(shù)、書(shū)法、篆刻、音樂(lè )。兼具詩(shī)人之浪漫熱誠、學(xué)者之嚴謹博識。是來(lái)于草根階層的、自學(xué)成才的社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家。
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