什么是詩(shī)詞，對聯(lián)？
??對聯(lián)是由律詩(shī)的對偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著(zhù)律詩(shī)的某些特點(diǎn)。古人把吟詩(shī)作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點(diǎn)，都和律詩(shī)有某些相似之處，所以有人把對聯(lián)稱(chēng)為張貼的詩(shī)。但對聯(lián)又不同于詩(shī)，它只有上聯(lián)和下聯(lián)一般說(shuō)來(lái)較詩(shī)更為精煉，句式也較靈活，可長(cháng)可短，伸縮自如。
??對聯(lián)可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國古建筑中，甚至還有多達數百字的長(cháng)聯(lián)。對聯(lián)無(wú)論是詠物言志，還是寫(xiě)景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數語(yǔ)，做到文情并茂，神形兼備，給人以思想和藝術(shù)美的感受。
楹聯(lián)是題寫(xiě)在楹柱上的對聯(lián)，亦指對聯(lián)，是我國一種獨特的文學(xué)藝術(shù)形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。
早在秦漢以前，我國民間過(guò)年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅鬼壓邪。
??這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長(cháng)春?！边@是我國最早出現的一副春聯(lián)。
??宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。據《簪云樓雜話(huà)》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀(guān)賞取樂(lè )。
??爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對視為雅事。入清以后，對聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。隨著(zhù)各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著(zhù)貼對聯(lián)的風(fēng)俗。
詩(shī)詞，是指以近體詩(shī)和格律詞為代表的中國傳統詩(shī)歌。
??通常認為，詩(shī)更適合“言志”，詞更適合“抒情”。 詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，而詩(shī)人、詞人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照嚴格韻律要求，用凝練的語(yǔ)言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現社會(huì )生活和人類(lèi)精神世界。中國詩(shī)起源于先秦，鼎盛于唐代。
??中國詞起源于隋唐，流行于宋代。吉印通詩(shī)詞源自民間，其實(shí)是一種草根文學(xué)。在21世紀的中國，詩(shī)詞仍然深受普羅大眾青睞，并出現了新國風(fēng)等重要詩(shī)詞流派。
提問(wèn)者評價(jià)
中國詩(shī)起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。
對聯(lián)是由律詩(shī)的對偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著(zhù)律詩(shī)的某些特點(diǎn)。古人把吟詩(shī)作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點(diǎn)，都和律詩(shī)有某些相似之處，所以有人把對聯(lián)稱(chēng)為張貼的詩(shī)。但對聯(lián)又不同于詩(shī)，它只有上聯(lián)和下聯(lián)一般說(shuō)來(lái)較詩(shī)更為精煉，句式也較靈活，可長(cháng)可短，伸縮自如。對聯(lián)可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國古建筑中，甚至還有多達數百字的長(cháng)聯(lián)。對聯(lián)無(wú)論是詠物言志，還是寫(xiě)景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數語(yǔ)，做到文情并茂，神形兼備，給人以思想和藝術(shù)美的感受。
