東吳門(mén)生讀書(shū)日記之二十六

4月11日 二月二十九 周四 多云

　　 上午聽(tīng)聞下周六及周日集團報一干人等將往徐州旅游并采風(fēng)，原先聽(tīng)說(shuō)要到浙江千島湖去的，倒還是去徐州領(lǐng)略?xún)蓾h文化為妙，彼地有云龍山、漢壁畫(huà)及畫(huà)像石等文化遺存，不愧是古城也。閱昨日《人民日報海外版》，“文藝副刊”有文章紹介浙江孤山上的俞樓，此樓為俞樾及俞平伯祖孫二人所居，設在西泠印社之偏側，為一二層小樓，頗為精致小巧的樣式。余去歲往浙省游覽時(shí)曾履及其地，入里方發(fā)覺(jué)其實(shí)并無(wú)甚可觀(guān)者，主廳內僅陳設俞樾老先生之生平簡(jiǎn)介與影印圖片，以及一些頗顯陳舊的文史資料供游客瞻仰，根本談不上有什么感性認知，而上層的二樓則為封鎖狀，并不對外開(kāi)放的，因而游人到此想來(lái)是不會(huì )有多大的收益的。尚記得在蘇州好像還有俞氏的故宅抑或是歷史遺留的舊址，當為“春在堂”也，而俞氏的文集與詩(shī)稿即是以“春在堂”來(lái)命名的。晚間五時(shí)余到家。旋往文化宮之二樓內網(wǎng)吧上網(wǎng)，機子還頗不少，只是光線(xiàn)稍為暗淡影響了視線(xiàn)，乃上“天涯社區”，入“菊齋”，里間有“布衣書(shū)局”分欄，余往里，并將前日所發(fā)之“東吳門(mén)生讀書(shū)日記之二十五”貼于欄內，彼處網(wǎng)頁(yè)的布局和設計同“天涯社區”比較當是大同小異，少作摸索即可掌握大致情況。自五時(shí)半上網(wǎng)直至六時(shí)半，本為一個(gè)小時(shí)，原先講好非會(huì )員每小時(shí)三元，老板竟然索要四元，云為一小時(shí)帶四分鐘，超出的四分鐘照一元核算，余甚為惱火，不想彼如此刁鉆，真真小人也。

　　 4月12日 二月三十 周五 晴

　　 午后二時(shí)往三土辦報，理四版“愛(ài)琴?！备笨?，余撰寫(xiě)有關(guān)秀州書(shū)局之文章列入。晤楊諤，正在臨張瑞圖之行書(shū)《前赤壁賦》，云最近剛剛創(chuàng )作完“蘭亭獎”投稿作品，自己甚為得意，云為一八尺豎幅，南京徐利明、孫曉云、言公達看后都贊賞有加，徐利明云“絕對精彩”，褒獎之至。彼之書(shū)齋中新添置一書(shū)作橫批，為徐利明所書(shū)“飛虹堂”，上款云“楊諤石城小居”，下款云“開(kāi)心先生題”，所打印章為一白文印，內容為“肪廬書(shū)畫(huà)章”，個(gè)中“肪”字當為 “日”字偏旁，查諸詞典意為“日初明、事物開(kāi)始的樣子”?！帮w虹堂”三字頗見(jiàn)氣勢，有意欲騰空之架勢，能想見(jiàn)飛騰之神態(tài)耳。于書(shū)齋中閱2001年第12期《開(kāi)卷》，有文及2001年11月4日左右，“江蘇籍臺灣作家訪(fǎng)鄉采風(fēng)團”一行十余人抵達南京鳳凰臺飯店與讀者見(jiàn)面并為自己的著(zhù)作簽名，其中有名詩(shī)人余光中、作家司馬中原、張曉風(fēng)等等，及余光中為讀者簽名中的趣事。余氏之文才當卓然特立，很是了得。在為江蘇文藝出版社的張昌華的《連環(huán)妙計》(1***年12月版)題詞時(shí)寫(xiě)道：“二名對仗，不可淪為虛名?！钡股跏莻魃?，其中“光中”與“昌華”可謂對仗之至也，而先生文思之敏捷迅疾由此亦可見(jiàn)一斑耳。為《滿(mǎn)亭新月》題寫(xiě)：“請上香亭?！睘椤杜c海為鄰》題寫(xiě)：“?？蔀猷?，亦可為師?！闭婺松駚?lái)之筆。為南京大學(xué)中文系教授《書(shū)評學(xué)》的教師徐雁的《連環(huán)妙計》所題寫(xiě)的是：“中國古典詩(shī)誠連環(huán)妙計，新詩(shī)當懸為鵠的?！毕壬錾谀暇?，并自謂南京為彼之母親城，掛念之情當溢于言表。早先以新詩(shī)《故鄉》蜚聲海內外，賺得思鄉人的大把眼淚，為奪人情感的佳作也。亦以散文名于世，不過(guò)余未多見(jiàn)。另，據報道，云2001年10月下旬，在深圳舉辦有“首屆深圳讀書(shū)論壇”，并延請國學(xué)大師饒宗頤先生講授《中國學(xué)術(shù)與人文傳統》，南大徐雁講授《名著(zhù)的閱讀和科學(xué)、文化的創(chuàng )新》，余秋雨講授《萬(wàn)里歸來(lái)話(huà)人文》，北大教授謝冕講授《從文學(xué)建設想到文化建設》。深圳作為中國南方的經(jīng)濟發(fā)達城市，如此重視文化的傳播與普及，倒是很值得內地城市學(xué)習與借鑒的。夜間八時(shí)余方作記。夜間打字速度快極，覺(jué)需雙手靈動(dòng)，伸展自如方可有如神助，頗暢快也。

　　 4月1*日 三月初一 周六 晴

　　上午九時(shí)出往群藝館，“江海風(fēng)七人展”于大成殿舉行，得晤頗多同道，有李夏榮、鄭樂(lè )為、周時(shí)君、梁東雷、石劍波、石非等印社中同仁，老輩人物有邱豐、秦能、陳云、王樹(shù)堂，其后有何循真、孫淼、丁鴻章，印社外人有范啟文、楊久祥、俞百圣，稍后楊運亦到，與之招呼。南通廣播電視報社總編楊夢(mèng)石、南通日報社記者黃哲等新聞界朋友亦到。丘石與楊諤往蘇州開(kāi)會(huì )，未得見(jiàn)。其后召開(kāi)“七人展”作品研討會(huì )，一一作發(fā)言，多為褒揚之語(yǔ)。后到長(cháng)橋附近之新川丐酒樓用午飯。與余同桌者為石非、鄭樂(lè )為、秦能、楊夢(mèng)石、邱豐、俞百圣。與秦能言及京師之唐吟方，云早年有交接，或謂“神交”，原先彼在中央美院王鏞門(mén)下，后乃入《文物》雜志社司事編輯，云此人頗為狂傲，于不入眼者便嗤之以鼻。余及在《雀巢語(yǔ)屑》中見(jiàn)到提及南通女書(shū)家陳云與原國家領(lǐng)導人陳云相混淆事，彼云未見(jiàn)過(guò)是書(shū)，何時(shí)當攜往一觀(guān)也。先前于大成殿開(kāi)會(huì )時(shí)，自范啟文手中得見(jiàn)由黃山書(shū)社出版之《蘇金海印集》，有陳大羽等先生作序，頗厚實(shí)，收印甚多，有一部分為上回在南通時(shí)所刻的姓名印，見(jiàn)到有白文“用之則行”，便聯(lián)想到先生前次即提到此印文內容，當為儒家的經(jīng)典學(xué)說(shuō)耳。蘇氏作甲骨文印章，亦相當講求印文內容的古雅，而絕非俗套一路。席間用啤酒，量頗不少，少有盡興之態(tài)。后去一緣書(shū)屋看書(shū)。有些新書(shū)到，王安憶《尋找上?！窞樯⑽捏w裁的著(zhù)作，并附有圖片，及老上海的陳年往事。另，由上海書(shū)店出版社出版“近代中國名人日記系列叢書(shū)”中有《張文虎日記》，此公大名倒是第一遭耳聞，后翻及前面序言，知亦了得，曾得到曾國藩之盛贊，為晚清歷史上的知名學(xué)者，此君學(xué)問(wèn)淹博而通洽，想來(lái)與王韜先生為同輩人了。閱正文，按照年份來(lái)依次編目，用語(yǔ)皆高古之極，宛若舊日名公巨卿之手澤，索價(jià)2*元，頗貴了些。夜間八時(shí)半作記。接《文匯讀書(shū)周報》，未及細閱也。

　　 4月14日 三月初二 周日 陰

　　 晨九時(shí)半起，用康師傅方便面。旋上樓看電視，《走進(jìn)臺灣》及花鼓，無(wú)興味。浙江電視臺《三味書(shū)林》推薦書(shū)目有安徽教育出版社所出之《臺靜農論文集》，是書(shū)余在“閑閑書(shū)話(huà)”中聽(tīng)網(wǎng)友論及，然一直未能得見(jiàn)，而本地書(shū)店亦不見(jiàn)蹤影也，另有上海沈建中編著(zhù)之《世紀老人——施蟄存卷》，沈氏為施蟄存編選的書(shū)籍已頗不少了。本期重點(diǎn)推介的是北京趙珩先生的《老饕漫筆》，為一本專(zhuān)門(mén)記述飲食文化的著(zhù)作。趙先生年紀在六十上下，為國字臉，頭發(fā)為黑白夾雜，甚具學(xué)者之相，與名演員李默然先生倒有幾分相像。是書(shū)由王世襄先生題簽，朱家縉先生作序，趙先生幼時(shí)家境優(yōu)渥，由祖父母撫養，與親生父母倒并不親近，家中有名廚掌勺，與之多交接，因而書(shū)中有頗多篇章涉及廚師，有《家廚憶舊》詳盡論及。云自幼家中藏書(shū)眾多，乃遍覽典籍，能全文背誦《論語(yǔ)》、《古文觀(guān)止》等等，及對中國古代所謂正統的經(jīng)史子集倒不很感興趣，尤對筆記體的文章情有獨鐘，云筆記體的文字可分為三大類(lèi)，一為史料性質(zhì)的，以補正史之不足；二為讀書(shū)性質(zhì)的筆記，為古人讀書(shū)后的心得、考索和糾謬等性質(zhì)的文字，如清朝李慈銘的《越縵堂筆記》和錢(qián)大昕的《十駕齋養心錄》等；三為社會(huì )生活類(lèi)的筆記，如周密的《武林舊事》以及《東京夢(mèng)華錄》等。而在其中，像張岱的閑情筆記《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》則又注重生活中的種種情趣，這，便是作者所賞好的趣味和情感。另，趙氏還提出文化要提倡“兼容并包”，最好是文理兼修，而不能囿于一門(mén)一家，可以相互補充不足和缺漏之處。并云，在請朱家縉先生作序時(shí)，朱先生曾指摘出書(shū)中的謬誤之處，而彼在將書(shū)稿排印時(shí)并未把提及的錯誤部分糾正，而是照錄不誤，如此做的目的說(shuō)是要讓讀者和自己看看“后學(xué)與前輩在知見(jiàn)上存在著(zhù)哪些差距”，倒是可稱(chēng)為書(shū)中的另類(lèi)故事了。而朱家縉則著(zhù)有《清宮退食錄》，為專(zhuān)記清朝宮廷內飲食與肴饌的史料性著(zhù)作，先生精于清廷內府之典故等，為國中少有之專(zhuān)門(mén)家。王世襄先生則著(zhù)有《錦灰堆》，為談?wù)摴磐?、民間小工藝、蟋蟀、葫蘆等物什的書(shū)籍，為上中下三冊精裝，坊間曾見(jiàn)過(guò)的。

　　 4月1*日 三月初三 周一 晴 甚熱

　　 上午接網(wǎng)友“無(wú)語(yǔ)獨上西樓”郵來(lái)黃裳先生《彩色的花雨》一書(shū)，為三十二開(kāi)本，上海三聯(lián)書(shū)店于1***年1月第二次印刷，近10萬(wàn)字，印數為1*000冊，在書(shū)內里的扉頁(yè)上有彼之購書(shū)日期與地點(diǎn)的記載，并鈐有朱文藏書(shū)印章，當是彼之藏書(shū)了，此番慨然相贈，令余亦是受之有愧也。個(gè)中為先生根據京劇名選段而創(chuàng )作的情節小說(shuō)，頗多為經(jīng)典劇目，惜乎在下于國粹一道并不精熟，看書(shū)也只能是挑選著(zhù)看有趣的篇章了。于先生為此書(shū)擬名為“彩色的花雨”，余頗為不解，彼所出著(zhù)作之名稱(chēng)，均以古雅著(zhù)稱(chēng)，若〈〈來(lái)燕榭讀書(shū)記〉〉、〈〈清代版刻一隅〉〉等等，與先生之文風(fēng)亦多相近似，而上述名稱(chēng)倒較為洋式的，有如現今文學(xué)青年的作派，在序言中也未見(jiàn)提及，不曉真切的含義了。晚間五時(shí)三刻到家，接〈〈書(shū)法導報〉〉，有南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授林逸鵬就前回發(fā)表之“收藏現當代書(shū)畫(huà)家的作品無(wú)異于收藏廢品”的論調再作肯定，并與〈〈書(shū)法報〉〉上提出不同意見(jiàn)者展開(kāi)批駁，與戴小京、舒士俊、胡傳海、何昌貴、鄭訓佐、李剛田、徐建融等人進(jìn)行了針?shù)h相對的爭辯，彼之文風(fēng)甚是狂肆，大有睥睨一切、傲視群倫的氣概，兼之用語(yǔ)尖酸刻薄，讀來(lái)覺(jué)得有如一街頭小痞子在叫囂挑釁，所不同者，彼乃一當代文痞而已，余頗唾棄之。要知道，當代書(shū)畫(huà)家的作品中仍然不乏優(yōu)秀的精品，倘若不分青紅皂白一棍子打死，是對歷史和現實(shí)的極大不負責任也。另，有〈〈傅山的書(shū)法觀(guān)及其書(shū)法〉〉一文，文章引用了傅山本人的一段學(xué)書(shū)自白，云：“弱冠學(xué)晉唐人楷法，皆不能肖。及得松雪香山墨跡，愛(ài)其圓轉流利，稍臨之，則遂亂真矣。已而乃愧之曰：‘是如學(xué)正人君子者，覺(jué)觚棱難近，降于匪人游，不覺(jué)其日親者?！裳﹪L不學(xué)右軍，而結果淺俗。至類(lèi)駒王之無(wú)骨，心術(shù)壞而手隨之也。于是復學(xué)顏太師。因語(yǔ)人學(xué)書(shū)之法：寧拙毋巧、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑、清真率毋安排?！逼溟g談及先生所創(chuàng )始提出的“四寧四毋”學(xué)說(shuō)，并追溯其由來(lái)，可增加對臨習書(shū)法的感性認知也。此外，尚見(jiàn)到京師王鏞與河南周俊杰關(guān)于當代“流行書(shū)風(fēng)”的爭論文字，洋洋數千言，倒懶得讀它。夜間七時(shí)半作記。一日甚為悶熱，或云今朝夜間將有冷空氣來(lái)臨，暑氣當退避三舍矣。