封建王朝為何跳不出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律規律呢？
（一）
以今人的視角來(lái)看，中國帝制時(shí)代的歷史總是給人以很詭異的感覺(jué)，因為它的過(guò)去往往是錯誤的一再重復上演，而且是在未來(lái)更大的舞臺上，以更大的規模在不斷復制著(zhù)以往的錯誤。
表面上看，中國歷史中的朝代更迭更像是一個(gè)單純的政治或經(jīng)濟問(wèn)題，但從更為宏大的視角來(lái)看，卻有著(zhù)諸多不可思議之處，因為這一歷史現象完全不是長(cháng)江后浪推前浪式的直線(xiàn)運行，而是以近似圓形的軌跡在有規律地演進(jìn)，每一個(gè)新王朝的興衰幾乎是上一個(gè)舊王朝興衰的復制版，腥風(fēng)血雨中發(fā)生的朝代更迭其實(shí)是以畫(huà)圓圈的方式演繹著(zhù)“分久必合 、合久必分”的周期性規律。
當真實(shí)的歷史以這種循環(huán)往復的方式不斷復制錯誤時(shí)，其荒誕不經(jīng)在中國這個(gè)世界上最先擁有官方修史體系、又特別重視“以史為鑒”的國度，顯得尤為荒謬，似乎歷史上繼任的龐大政治集團從來(lái)就不曾認真吸取過(guò)經(jīng)驗教訓，其相當矛盾的強烈反差給后世的研究者們留下了謎一般的霧團。
（二）
對此疑惑，研究者們眾說(shuō)紛紜，但見(jiàn)于正史上的答案基本一致，不外乎一個(gè)王朝在興盛初期政治清明，并由此步入盛世，到了后期腐敗墮落，造成嚴重的“不患寡而患不均”的失衡狀態(tài)，進(jìn)而開(kāi)始衰敗，但這樣的答案與古人并無(wú)差距，可錯誤還是在不斷重復，顯然這樣的認識是不合邏輯的。
因為政治上的昏庸腐敗或經(jīng)濟上的民不聊生等因素，同樣會(huì )體現在世界歷史中的各個(gè)王朝政權，不會(huì )單單只出現在中國，但西方的歐洲王室沒(méi)有出現這種高度規律性的政權更迭現象，就是在東方的亞洲深受中國文化影響的日本，也沒(méi)有上演如此頻繁的朝代更迭，在整個(gè)世界歷史演進(jìn)過(guò)程大致相同的狀態(tài)下，中國歷史中的特殊性規律就不僅僅是政治或經(jīng)濟上的問(wèn)題所能概括的，還應該有著(zhù)更加深層次的原因。
（三）
其實(shí)，中國歷史中的這一特殊性規律與本身的文化傳統有著(zhù)更為直接的關(guān)聯(lián)。
因為中國歷史從未經(jīng)歷過(guò)神權政治的統治，宗教信仰在中國文化起步的青春期就遭到了儒家先賢們“子不語(yǔ)鬼力亂神”的阻止，中國文化上的早熟，使宗教在最富創(chuàng )新活力的思想建設期就遠離了社會(huì )文化發(fā)展的主導領(lǐng)域，并始終處在自我發(fā)展的狀態(tài)。
這就導致中國帝制時(shí)代的“君權神授”或者“吉印通”是一個(gè)文化上的模糊概念，只具有帝王政治中禮制規范上的象征意義，并不具備精神信仰上的約束力，所以很早就受到了貧民政治“王侯將相寧有種乎”的文化顛覆，與歐洲上帝的代牧者或日本天照大神的授命者這種神權政治下的概念完全不是一回事兒，其政治權威更容易受到貧民階級“信則有不信則無(wú)”的文化挑戰。
（四）
因此在失去宗教權威的統治基礎，以及中國傳統政治文化對民眾政治身份建設者的排除之后，中國社會(huì )更具有不合作狀態(tài)下或者政治和經(jīng)濟逼迫下的造反精神，當社會(huì )矛盾積累到一定程度，便爆發(fā)大規模推翻政府的武裝暴力，甚至有些朝代終其一朝都存在大大小小的武裝反抗，如此循環(huán)往復使中國的王朝政權始終逃脫不了周期律的支配。
文化傳承上這種與身俱來(lái)的造反精神，其實(shí)反映了一個(gè)民族更加濃重的暴力色彩，當以拳頭或武力解決問(wèn)題逐漸成為傳統主流價(jià)值觀(guān)時(shí)，往往會(huì )以集團化的暴力傾向形成大規模的農民運動(dòng)，并成為政治的顛覆性力量，但這種力量首先不是建設性力量，而是以其天然的流氓無(wú)產(chǎn)者身份成為社會(huì )的巨大破壞力。因此，中國歷史上的朝代更迭基本上都是在毀滅、建設，再毀滅、再建設這樣的圓圈中循環(huán)往復，每一個(gè)新朝代的建立實(shí)際上又回到了舊朝代的原點(diǎn)，在推動(dòng)社會(huì )變革上的進(jìn)步作用十分有限。
恰恰是這種文化傳承，卻隱伏著(zhù)中國社會(huì )不具備民主精神的文化缺陷，濃重的暴力色彩支配下，使我們很難培養以對話(huà)和說(shuō)服方式解決政治爭端的民主精神，更無(wú)從實(shí)現公共事務(wù)參與者和建設者的身份認同，從而使中國在推動(dòng)民主政治的進(jìn)步上更為艱難，因此在中國社會(huì )培養民主精神遠比呼呼民主政治更為重要！
