其它視角亂彈“中小學(xué)教師的工資待遇問(wèn)題”

　　匆匆寫(xiě)就，很粗糙。拋磚引玉！

　　幾個(gè)矛盾：道德主義思想與效用主義思想的沖突；整體利益與局部利益的沖突；經(jīng)濟發(fā)展速度與社會(huì )管理的沖突。

　　1、道德主義思想與效用主義思想的沖突

　　中國數千年的歷史，在文明形態(tài)上是農耕文明，儒家思想為主體的儒釋道思想構筑了一整套的社會(huì )政治和經(jīng)濟結構，“以德治國”始終是其政治理想的主線(xiàn)，即使是國與國之間的交往或者利益沖突，強調的也是“皇權宣威”“師出有名”這樣的思想，并不是國家利益至上的思想，通俗講就是“面子”至上?！凹覈惑w”使這種道德主義思想深刻地影響中國人，并成為一種牢固的思想傳統。

　　民國時(shí)期是對儒家思想武裝的農耕文明支撐的封建專(zhuān)制社會(huì )形態(tài)的“破”的階段，是過(guò)渡性的。

　　新中國雖然建立了某種超民族文化傳統之上的意識形態(tài)，但政治上的理想主義仍屬于道德主義范疇，仍不同于市場(chǎng)經(jīng)濟、國家主義的效用主義，典型事例就是巨資對外援助幾乎不帶附加政治或者經(jīng)濟條件，與持同樣政治意識形態(tài)的蘇聯(lián)對外援助必定附加條件的國家利益至上迥然不同！

　　改革開(kāi)放后，以經(jīng)濟建設為中心，市場(chǎng)經(jīng)濟為手段，政治調整，思想、經(jīng)濟、文化開(kāi)放，使社會(huì )發(fā)生空前的變化！是與新類(lèi)型的經(jīng)濟活動(dòng)配套思想“立”的過(guò)程。市場(chǎng)經(jīng)濟的全面實(shí)施，對社會(huì )成員從道德主義思想轉化到效用主義的思想也提出了調整的要求！在巨大的現實(shí)壓力下，不少意識到這種社會(huì )生存要求的社會(huì )成員調整了自己，思想上完成了道德主義到效用主義的轉型！從而在市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )里找到的自己的合理定位！

　　簡(jiǎn)而言之，作為活在當下的教師，拋掉一些過(guò)時(shí)或者迂腐甚至是自欺欺人的道德主義觀(guān)念，學(xué)會(huì )精明地從效用主義角度考量并調整改善自身的經(jīng)濟境況非常非常的重要！

　?。ㄒ徊糠质「袕娏业慕處熢诶媸軗p時(shí)，總是拿著(zhù)道德主義吉印通站在道德高處為自己的失敗辯護或者指責他人。一旦個(gè)人利益得到滿(mǎn)足，馬上換一張面孔，事不關(guān)己高高掛起！實(shí)際上認真分析，這部分人不見(jiàn)得道德多么高尚，只是在技術(shù)上或多或少都存在眼高手低，志大才疏，守舊惰性，處理人際能力低下，社會(huì )閱歷淺薄視野狹窄，知識技能單一和低質(zhì)的問(wèn)題，甚至有些人自己并不清楚自身人格心理存在某種障礙，特別是偏執）

　　2、經(jīng)濟發(fā)展的波動(dòng)與社會(huì )管理的沖突

　　任何國家在現代化進(jìn)程中，經(jīng)濟、社會(huì )的發(fā)展總是經(jīng)常出現不平衡狀態(tài)。西方世界*00百年左右時(shí)間才完成傳統社會(huì )到現代化國家的目標。而中國從辛亥革命以降是100年，真正克服各種困擾和束縛，從**年的改革開(kāi)放算起，完全實(shí)現高速發(fā)展的時(shí)間才*0幾年（精確表述是*2年以來(lái)的20年）。中國現代化發(fā)展之困難是很難想想的（人口龐大、山地為主使基礎設施投入巨大、除煤之外的重要礦產(chǎn)資源嚴重不足、可耕地總量比印度還少、孤立的儒家文明體系往往在國際利益沖突上被盎格魯——撒克遜聯(lián)盟圍毆、發(fā)達國家的知識產(chǎn)權壟斷等），發(fā)展壓力是空前巨大的！國家前期發(fā)展的主要任務(wù)是完成主要的基礎性經(jīng)濟和社會(huì )建設，解決有無(wú)與大小的問(wèn)題，上規模，做大蛋糕！

　　當規模做大之后，效率問(wèn)題就成為主要問(wèn)題。從中央到地方，關(guān)于經(jīng)濟的規模向效益轉型過(guò)程是需要時(shí)間的。一般來(lái)講，拉動(dòng)經(jīng)濟主要是依靠投資、出口和擴大內需。在中國經(jīng)濟重大轉型期，遇到了全球性的經(jīng)濟衰退。產(chǎn)能過(guò)剩與國際需求嚴重不足導致經(jīng)濟發(fā)生較大的困難。在艱難的調整過(guò)程中，各方經(jīng)濟利益受到壓力，各方基于經(jīng)濟方面感受的慣性，一方面要求提高了（無(wú)房不嫁就是個(gè)例子），另一方面經(jīng)濟發(fā)展放緩了，進(jìn)而對政府的指責加多，所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”。對于那些負面的問(wèn)題是否符合道德與法制要求，這里不便多說(shuō)。但是以庸俗角度看，這是否也是創(chuàng )造經(jīng)濟奇跡的代價(jià)呢？

　　對于社會(huì )管理的問(wèn)題還不明白的話(huà)，可以簡(jiǎn)單做一個(gè)比較，以小見(jiàn)大，那就是教師對班級的管理。在各班級競爭壓力下，教師感覺(jué)需要無(wú)條件的權威才能有效管理，個(gè)別時(shí)候教師教育出現錯誤，容不得學(xué)生辯解，學(xué)生數量眾多的話(huà)，個(gè)別教育往往流于口號，教育教學(xué)管理抓大放?。ㄗ鳂I(yè)往往沒(méi)有分類(lèi)布置），以分數為學(xué)生主要評價(jià)手段（成績(jì)好就是好學(xué)生？），學(xué)生家長(cháng)為了獲得額外關(guān)照，請客送禮，教學(xué)之外瑣碎的但是又是必須的事情一大堆………！社會(huì )對學(xué)校，對教師的負面看法正是來(lái)源于這些，可以對照一下再回頭思考社會(huì )管理的問(wèn)題！

　　*、整體利益與局部利益的沖突

　　社會(huì )財富是一個(gè)常量，社會(huì )財富如何合理地分配是一項艱難的任務(wù)！

　　在良好的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，“市場(chǎng)”這雙“無(wú)形的手”可以較好地完成這個(gè)任務(wù)，但也要適時(shí)地微調。

　　經(jīng)濟越發(fā)展，社會(huì )分工就越精細，社會(huì )各系統相互依存更為密切。不同的行業(yè)和階層出于自身利益，肯定都有自己的利益訴求，都希望利益最大化。在理想主義的高處，各社會(huì )分工都是重要的，平等的。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )的具體管理操作上，在經(jīng)濟領(lǐng)域，利益的分配大多數是以勞動(dòng)的實(shí)際市場(chǎng)價(jià)值來(lái)考量的。也就是市場(chǎng)機制決定勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格！

　　對于非直接參與經(jīng)濟活動(dòng)的勞動(dòng)收益（比如教師行業(yè)），因為其勞動(dòng)效益主要體現在遠期，所以，管理者一般根據勞動(dòng)就業(yè)供求關(guān)系和當地基本的物價(jià)指數對教師工資做一些基本的設定，但是在經(jīng)濟通脹階段，對教師工資的調整工作出現滯后；另一方面，管理者為了便于管理和分配，有時(shí)不得不采用副作用較大的“績(jì)效”來(lái)考量！也往往產(chǎn)生諸多矛盾，管理者經(jīng)常成為矛盾的中心。從“交換理論”看問(wèn)題，把教師工資的調整滯后看作管理者惡意行為，很顯然在邏輯上無(wú)法成立，之所以短期出現問(wèn)題，核心問(wèn)題就是地方債務(wù)問(wèn)題。換個(gè)角度考慮問(wèn)題，在符合現代社會(huì )要求的各種法制、行政制度、文化等發(fā)育仍未成熟的中國，指責者如果處于管理者的位置，他能夠保證自己不顧客觀(guān)條件的局限，能完全公平公正地實(shí)現利益的分配嗎？拋開(kāi)技術(shù)性的管理難題，能夠做到超越自身利益來(lái)做出訣擇嗎？

　　教師職業(yè)作為社會(huì )的一個(gè)子系統，在改革開(kāi)放后的不同時(shí)期，與其他系統一樣都面臨著(zhù)改革的洗禮，在總投入及人員待遇方面出現幾次起伏。其實(shí)，大幅改制的國有企業(yè)、國防投入、三農問(wèn)題等各個(gè)系統，在這個(gè)期間都遇到與教師系統一樣的難題！他們甚至在某個(gè)階段付出的代價(jià)比教師系統更高！社會(huì )財富常量和共同的消費市場(chǎng)前提下，這個(gè)子系統受益多點(diǎn)，往往就會(huì )導致另一子系統受益少一點(diǎn)（**年教師大幅加薪使其他行業(yè)覺(jué)得不平衡）！因此，站在宏觀(guān)高度，跳出狹隘的子系統利益出發(fā)點(diǎn)，超越本位主義，就能夠比較清楚了解中小學(xué)教師待遇所面臨的問(wèn)題實(shí)質(zhì)！

　　“市場(chǎng)不相信眼淚”。就個(gè)人而言，擇業(yè)開(kāi)放的時(shí)代，應該根據現實(shí)和自身所預計的未來(lái)，做出自己的擇業(yè)或發(fā)展判斷！