我國古代造紙歷史發(fā)展足跡

　　我國古代造紙歷史發(fā)展足跡

　　紙是我國古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明之一，與指南針，火藥，印刷術(shù)一起，給我國古代文化的繁榮提供了物質(zhì)技術(shù)的基礎。

　　據考證，我國西漢時(shí)已開(kāi)始了紙的制作。1***年陜西省博物館在西安東郊灞橋附近的一座西漢墓中，發(fā)掘出了一批稱(chēng)之為“灞橋紙”的實(shí)物，其制作年代當不晚于西漢武帝時(shí)代。之后在新疆的羅布淖爾和甘肅的居延等地都發(fā)掘出了漢代的紙的殘片，它們的年代大約比東漢建初至元興年間的宦官蔡倫所造的紙要早1*0年至200年。

　　至獻帝時(shí)，東萊人左伯又對以往的造紙方法作了改進(jìn)，進(jìn)一步提高了紙張質(zhì)量，世稱(chēng)“左伯紙”，其中尤以五色花箋紙、高級書(shū)信紙為上。

　　魏晉南北朝時(shí)期紙廣泛流傳，普遍為人們所使用，造紙技術(shù)進(jìn)一步提高，原料也多樣化，紙的名目繁多。如竹簾紙，紙面有明顯的紋路，其紙緊薄而勻細;剡溪有以藤皮為原料的藤紙;東陽(yáng)有魚(yú)卵紙，又稱(chēng)魚(yú)箋，柔軟，光滑。蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚(yú)網(wǎng)造的紙叫網(wǎng)紙，破布造的紙叫布紙，因當時(shí)把魚(yú)網(wǎng)破布劃為麻類(lèi)纖維，所以統稱(chēng)麻紙。

　　為了延長(cháng)紙的壽命，晉時(shí)已發(fā)明染紙新技術(shù)，浸染的紙叫染潢紙，呈天然黃色，所以又叫黃麻紙。黃紙有滅蟲(chóng)防蛀的功能。

　　隋唐時(shí)期，著(zhù)名的宣紙誕生了。唐代寫(xiě)經(jīng)的硬黃紙、五代和北宋時(shí)的澄心堂紙等，都是屬于熟宣紙一類(lèi)。嗣后宣紙一直是書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)不可缺少的珍品，到明清以后，中國書(shū)畫(huà)幾乎全用宣紙。

　　唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻涂蠟，經(jīng)過(guò)砑光，使紙具有光澤瑩潤、艷美的優(yōu)點(diǎn)，人稱(chēng)硬黃紙。還有一種硬白紙，把蠟涂在原紙的正反兩面，再用卵石或弧形的石塊碾壓摩擦，使紙光亮、潤滑、密實(shí)，纖維均勻細致，比硬黃紙稍厚。另外填加礦物質(zhì)粉和加蠟而成的粉蠟紙，在粉蠟紙和色紙基礎上經(jīng)加工出現金、銀箔片或粉的光彩的紙品，稱(chēng)做金花紙、銀花紙或金銀花紙，又稱(chēng)冷金紙或灑金銀紙。還有色和花紋極為考究的砑花紙，又稱(chēng)花簾紙或紋紙。當時(shí)四川產(chǎn)的砑花水紋紙魚(yú)子箋，備受文人雅士的歡迎。

　　五代制紙業(yè)仍繼續向前發(fā)展，歙州制造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認為是最好的紙。宋代繼承了唐和五代的造紙傳統，出現了很多質(zhì)地不同的紙張，紙質(zhì)一般輕軟、薄韌，上等紙全是江南制造，也稱(chēng)江東紙。紙的再利用開(kāi)始于南宋，以廢紙為原料再造新紙，人稱(chēng)還魂紙或熟還魂紙。

　　元代造紙業(yè)凋零，只在江南還勉強保持昔日的景象。到了明代，造紙業(yè)才又興旺發(fā)達起來(lái)，主要名品是宣紙、竹紙、宣德紙、松江潭箋。清代宣紙制造工藝進(jìn)一步改進(jìn)，成為家喻戶(hù)曉的名紙。箋紙的制作在清代已達到精美絕倫的程度。

　　另外，我國從晉代開(kāi)始朝廷就從鄰國接受貢紙，如南越進(jìn)貢的側理紙(或稱(chēng)苔紙)，是以海苔為原料，加上味甘、大溫、無(wú)毒的側理制成的越南紙。朝鮮進(jìn)貢的高麗紙、雞林紙為歷代統治者所喜愛(ài)。到清代則有朝鮮的麗金箋、金齡箋、鏡花箋、竹青紙，越南的苔箋，日本的雪紙、奉書(shū)紙，西方的金邊紙、云母紙、漏花紙等。