活字印刷術(shù)是誰(shuí)傳入歐洲的？有何依據？

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假如說(shuō)從猿人進(jìn)化到有獨立思想的人是人類(lèi)文明的開(kāi)端，那么文字發(fā)明吉印通刷術(shù)發(fā)明是人類(lèi)進(jìn)化的又一標志。文明被提高到可以不受時(shí)間限制、無(wú)限期保留的嶄新階段。在印刷術(shù)的發(fā)明過(guò)程中，中國人做出了重要的貢獻，德國人谷登堡在鉛活字方面更是為世界貢獻了力量。

從雕版到活字

人類(lèi)發(fā)展史上最早的印刷術(shù)是雕版印刷術(shù)，出現于我國隋末唐初時(shí)期，距今已近1400年。它使用梨木或棗木板作原料，先將其刨成合適的厚度和普通線(xiàn)裝書(shū)面大小，然后在木板上用刀刻出凸起的陽(yáng)文反字，把墨水涂在刻好的版面上，將紙鋪到上面，用刷子輕輕地一抹，揭下后紙上就會(huì )出現白底黑字。

我國目前流傳下來(lái)的古代著(zhù)述大多為雕版印刷品，它的弊端很明顯。用這種方法刻印時(shí)，需要印一頁(yè)刻一版，印完之后這塊印版就作廢了；如果是一部卷頭龐大的書(shū)，需要雕刻幾萬(wàn)乃至幾十萬(wàn)塊版，花費時(shí)間長(cháng)。在人力、物力還有時(shí)間上都造成了浪費。

北宋慶歷年間（1041～1048年），民間發(fā)明家畢昇終于首創(chuàng )泥活字，成功地進(jìn)行了活字印刷。

有關(guān)畢昇發(fā)明活字版技術(shù)的記載很少，只有科學(xué)家沈括在他所著(zhù)的《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中，作了較詳細的記載。這一記載的歷史作用，就在于啟發(fā)了后來(lái)的有志者，沿著(zhù)畢昇的道路繼續前進(jìn)，從而使這一技術(shù)不斷地發(fā)展和完善，最終成為占統治地位的印刷方式?！秹?mèng)溪筆談》記載的活字印刷術(shù)的程序是：用粘土刻字，每字—印，制成大小劃—的薄字印，然后用火燒烤使它陶化，即成堅硬的泥活字?？套謺r(shí)，同一字刻幾個(gè)印，常用字則多刻，最多者達20余印，以備排版中遇到相同的字時(shí)應用。字印按音韻分門(mén)別類(lèi)，貯放在木格里。排版時(shí)，先依照稿本揀出所需要的字，整齊地排在一塊四周有框，中間放有松香、蠟、紙灰等混合藥劑的鐵板上；當活字排滿(mǎn)一版就用火烘烤，等藥劑稍微熔化，再用一塊平板從上面壓平，使板上的字面平整。待藥劑冷卻凝固后，活字就平整地固定在板上，成為版型。人們可以像雕版印刷那樣，在版型上刷上墨，覆上紙，進(jìn)行印刷。印刷完畢后，再把字板烘熱，把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就從鐵板上脫落下來(lái)，供人們下次再用。

活字印刷不僅大大提高了工作效率，而且還有其他一些優(yōu)點(diǎn)。如發(fā)現錯字可隨時(shí)更換，不必像雕版那樣要從頭開(kāi)始，也不會(huì )產(chǎn)生雕版的蟲(chóng)蛀、變形及保管困難的問(wèn)題。只要有了一套活字，便什么書(shū)都可印，大大節省了寫(xiě)刻雕版的費用，又縮短了出書(shū)時(shí)間。這種既經(jīng)濟又簡(jiǎn)便的印刷方法，是畢昇在世界印刷史上樹(shù)立的一塊具有劃時(shí)代意義的豐碑。

我國雕版印刷術(shù)發(fā)明后不久，就逐漸傳播到朝鮮、日本和越南等東方鄰國。這些國家不僅與中國山水相連或隔海相望，而且受中國的漢文化的影響也是極其深刻的，他們不僅使用漢字，尊崇儒家思想，就連社會(huì )習俗、典章制度和文學(xué)藝術(shù)等，也都無(wú)不從漢文化中吸收其營(yíng)養。而在印刷術(shù)向這些國家的傳播中，佛教文化則起著(zhù)最重要的作用。他們經(jīng)常、大批地向中國派遣留學(xué)生和佛教徒，從中國索取或購買(mǎi)佛經(jīng)和經(jīng)、史、子、集各類(lèi)書(shū)籍。而這些國家自己刻印的版本也逐漸問(wèn)世。日本、朝鮮等東方鄰國，不僅學(xué)習和吸收中國的印刷技術(shù)，而且在版式、字體及裝訂方式等方面，都仿照中國的習慣。

印刷術(shù)傳入朝鮮、日本之后，陸續向其它周邊鄰國傳播。在東南亞各國，較早接受中國印刷術(shù)的是菲律賓、越南，之后才傳向泰國、馬來(lái)西亞等其它南亞國家。中國的印刷術(shù)約于公元1*世紀后期傳到（波斯）伊朗，公元12*4年，波斯的統治者開(kāi)始用中國的方法印刷發(fā)行紙幣。公元14世紀的一位波斯歷史學(xué)家，在他的著(zhù)作中詳細地介紹了中國的雕版印刷技術(shù)，為中國印刷術(shù)的傳播起到了一定的作用。

谷登堡和鉛活字

1*世紀開(kāi)始，歐洲人逐漸掌握了印刷術(shù)。起初，他們是使用雕版印刷法，印制了一些紙牌、圣像和教學(xué)用書(shū)等。到了1*世紀中葉，活字印刷術(shù)得以推廣。其中特別值得一提的人物是德國人谷登堡。

約翰·谷登堡“約1400～1468年”是德國美茵茲市一位具領(lǐng)導地位的公務(wù)員。他的第一個(gè)目標是使用熔化的金屬鑄造個(gè)別的鉛字，為此谷登堡選用手寫(xiě)字體作為藍本，為了能模擬手寫(xiě)格式，使一般人不易分辨手寫(xiě)書(shū)籍和鉛字印刷品的差別，他特地選用textura字體“哥德體的一種”作為范本。

約翰·谷登堡為每個(gè)字母與每個(gè)符號制作了一個(gè)鋼片，壓在軟銅塊上形成一個(gè)銅模，如此即可鑄造大量的鉛字。為此目的，約翰·谷登堡發(fā)明一種手鑄工具，將銅模放置其中，只要傾入熔化的合金，字母與符號即可產(chǎn)生，這種合金包含鉛、銻、錫與少許比例的鉍金屬。

但僅是如此仍然不夠，印墨也必須自行生產(chǎn)，為此約翰·谷登堡又發(fā)明了脂肪性的印刷油墨。然而這一切準備之首要工作，仍是要制造一部印刷機，為此，他又發(fā)明了木制印刷機。經(jīng)過(guò)三年的辛勞工作，42行拉丁文圣經(jīng)終于在14*6年印刷完成，約裝訂成200冊，每?jì)杂?282頁(yè)，每本都是一樣完好而美觀(guān)。1460年谷登堡又印出另一部圣經(jīng)《卡特里康》。然而雖然谷登堡的發(fā)明標志著(zhù)印刷史上一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，貢獻特別大，但在當時(shí)人們卻還沒(méi)有認識到，谷登堡也并沒(méi)有因此成為百萬(wàn)富翁，而是在貧困中死去。但是，他的發(fā)明很快地傳遍全球各個(gè)角落，使全世界均能用這種印刷方式印刷有形的讀物。

在歐洲，另一位被認為對印刷作出貢獻的是威廉·卡克斯敦。威廉·卡克斯敦1422年出生于英國肯特州。14*2年在科倫意外地學(xué)到了印刷術(shù)。兩年后，他在布魯日開(kāi)始從事印刷業(yè)。14*6年，他將印刷術(shù)帶到英國。他的最大貢獻是將大量外國文學(xué)作品介紹給社會(huì )大眾，并使這些文學(xué)作品流傳至今而不致流散埋沒(méi)。此外，由于他大量出版圖書(shū)，使英文拼音法，即句讀法和文法得到了完全定型。

印刷術(shù)傳入歐洲，正值宗教革命和文藝復興時(shí)代，西方各國以此為先導，在文藝復興和工業(yè)革命的推動(dòng)下，開(kāi)創(chuàng )了以機械操縱為基本特征的世界印刷史上的新紀

影響

美國《生活》雜志評出了上一個(gè)千年“改變世界歷史的百件重大事件”，其中活鉛字印刷術(shù)的發(fā)明被列在了首位。有一些歷史學(xué)家還認為，如果要選中世紀結束的標志，谷登堡印刷術(shù)的發(fā)明比發(fā)現美洲大陸更為合適。

在中世紀的歐洲，閱讀和寫(xiě)作的權利被限制在一小部分人即貴族、教士和作家之間。歷史發(fā)展到1*世紀，歐洲各國出現了受過(guò)教育的中產(chǎn)階級。他們對知識的渴望激勵著(zhù)發(fā)明家們尋求著(zhù)大量印刷文字的可能?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明開(kāi)拓了一直延續到今天的信息時(shí)代。

活字印刷術(shù)的成果在歐洲廣泛傳播。到1*00年，估計有*0萬(wàn)本印刷品在流通。其中包括有宗教著(zhù)作、希臘和羅馬經(jīng)典著(zhù)作、科學(xué)文獻……可以說(shuō)，如果沒(méi)有活字印刷術(shù)，新教運動(dòng)以及后來(lái)幾世紀里的政治、工業(yè)變革都不可能發(fā)生。這一發(fā)明對文藝復興的出現和中世紀的終結起到了巨大作用。印刷術(shù)使書(shū)籍的數量劇增，使西方近代教育興起并迅速繁榮，從而大大改變了西方文化、以至世界文化的面貌。