[游記](méi)從山村到海濱、從土樓到洋房、從客家到僑鄉——閩西閩南紀行
（相關(guān)圖片見(jiàn)我以前所發(fā)）
在工作滿(mǎn)五年之后有了休假，不必候著(zhù)五一和國慶湊熱鬧似的在人潮中穿梭，也終于有足夠長(cháng)的時(shí)間能走出江浙而放眼全國。幾經(jīng)斟酌，最后把首次長(cháng)途旅行的目的地選在距上海不太遠的福建西南部，計劃游連城、土樓、廈門(mén)三個(gè)點(diǎn)，以土樓為中心，其他景點(diǎn)視情況再定。
此次旅行費時(shí)共*天（火車(chē)上2天2夜）。去除攝影方面的開(kāi)支外兩個(gè)人的實(shí)際消費大約為*200元，其中火車(chē)票來(lái)回1144元。
11月1*日上午，背上大背包，懷揣打印出來(lái)厚達幾十頁(yè)的資料，趕到鐵路上海站坐上南下的火車(chē)，開(kāi)始了閩西閩南之旅。
?。ㄒ唬B城之冠豸山：“上游第一觀(guān)”的客家神山
11月20日，晴轉雨，連城。
凌晨4：**，火車(chē)抵達三明市永安縣，坐面的（2元/人）到汽車(chē)站。黑暗中難以看清小小縣城的真面目。吃了點(diǎn)稀飯然后就只能無(wú)所事事地等待，好在*：40就有發(fā)往連城的中巴（1*元/人）。
汽車(chē)在大霧中的山路上疾馳，令人有些擔心。霧時(shí)散時(shí)聚，散開(kāi)時(shí)能看到遠方的群峰浮在云上，就如前年在廬山五老峰所見(jiàn)一般，卻又著(zhù)實(shí)讓人興奮。
兩個(gè)多小時(shí)后到連城，此時(shí)天已放晴了。叫了一輛人力三輪車(chē)（4元）去冠豸山，遠遠望去，那“上游第一觀(guān)”的主峰竟真的很象一個(gè)腳氣藥水廣告中出現的大腳丫，前輩驢友所言不虛。授票處在半山腰，途中可以看見(jiàn)全山僅存的一棵迎客松（其余的都在建國后各次運動(dòng)中砍伐一光了），沒(méi)打算去石門(mén)湖（*0元/人）而只爬山（*0元/人）。
人稱(chēng)“北夷南豸，丹霞雙絕”，我沒(méi)去過(guò)武夷山，但若武夷山的景色如冠豸一樣，那我肯定會(huì )失望。冠豸山的景色不可謂不好，峰巒疊嶂、屢有出神入化之奇石，但其一山中無(wú)水（石門(mén)湖是冠豸山一側新建的水庫，想必湖上看山應該還是不錯的），僅此就不能和擁有九曲溪的武夷山相提并論。山上有一段路有跳步和水道，若是大雨之后有山溪流過(guò)那會(huì )添色不少；其二景區狹小又緊鄰連城縣（距離1.*公里），離塵世還是近了一些，這讓我想起了縉云仙都的芙蓉峽，但芙蓉峽的鄉村也有曲溪穿過(guò)，從高處俯瞰田園景色十分誘人，似又比冠豸山下鄉村之后就是縣城要好看。
爬冠豸山十分費力，因為山道幾上幾下，得翻越幾個(gè)山頭，有不少從石門(mén)湖過(guò)來(lái)的游客在爬完鯉魚(yú)背后已大呼不支，殊不知此后至少還有一個(gè)鯉魚(yú)背。但山道不險，除非像我們一樣走錯到一處禿巖上。最高處的長(cháng)壽亭確是風(fēng)光無(wú)限，群山爭翠，裸露的土石卻透著(zhù)紅色。不過(guò)那被當作賣(mài)點(diǎn)的“生命之根”卻不似廣告畫(huà)上的高大，而且與丹霞山的那個(gè)想比也遜色一些。
冠豸山以書(shū)院多而聞名，可惜如今有的成了旅游局的地盤(pán)，有的則緊鎖大門(mén)，那懸掛林則徐“江左風(fēng)流”和紀曉嵐“進(jìn)步東山”匾的東山草堂更是改成了飯店加小賣(mài)部。整修一般多幾個(gè)人文景點(diǎn)豈不更好。摩崖石刻以南宋大儒羅從彥的“壁立千韌”最為珍貴，但管理者在這方石刻前很近的地方造了一個(gè)亭子。冠豸山古老的摩崖石刻都在低處，而最高最醒目用銀色涂抹的那個(gè)卻是前省委書(shū)記的，多少也讓人有點(diǎn)失望。
總的來(lái)說(shuō)，冠豸山?jīng)]能給人以驚艷的感覺(jué)，但仍值得一游。就在東山草堂旁的一線(xiàn)天，那“客家神山”的石刻則提醒我們，此處已是客家腹地。未來(lái)的幾天里，我們都將在客家人的家鄉作客。
?。ǘB城之四堡：殘敗的雕書(shū)古作坊
下午坐中巴（4元/人）去四堡鎮，看中國僅存的雕版印刷基地。途中路過(guò)一個(gè)大鎮，正巧趕上集會(huì )，大堆大堆的桔子1元4斤，還有大量的竹席、掃把、塑料盆等各式雜貨，煞是熱鬧。
由皺氏宗祠改建成的博物館（20元/人）就在鎮上，當天下午除了我們兩個(gè)沒(méi)其他人，等了老半天才見(jiàn)管理員取來(lái)鑰匙。其中能見(jiàn)到大量的雕版、古書(shū)和雕版印刷工具，圖片文字資料則介紹四堡的歷史地理及古書(shū)坊分布。那本著(zhù)名的袖珍版《論語(yǔ)》也在博物館中陳列，長(cháng)僅6厘米左右，字跡卻十分清晰，正文用大字號、注解用小字號，依我看這類(lèi)袖珍書(shū)還是以作弊工具的可能性最大。
雕版印刷技術(shù)充分利用了其優(yōu)于活字的地方，字號運用靈活、排版精到、圖文并貌，有的甚至用上彩色包裝，堪稱(chēng)精美。當年四堡和蘇州、杭州、福建建陽(yáng)并稱(chēng)四大雕版印刷基地，霧閣鄒氏、馬屋馬氏兩大家族產(chǎn)品遠銷(xiāo)海內外，甚至有自己的版權，這四堡也必定熱鬧非凡，如今這里只剩下一座座早已移為他用的古書(shū)坊和散落民間的雕版、古書(shū)仍在默默暗示這里乃詩(shī)文源流，而在我們看來(lái)，四堡已同一般村鎮無(wú)異。
霧閣村就在博物館近旁，鄒氏三兄弟精心營(yíng)造的子仁屋內外散落著(zhù)各種農具，而大堂則成了木工的地盤(pán)。老實(shí)說(shuō)書(shū)坊建筑有什么特色我看不出來(lái)，子仁屋是居住工房合二為一的，看上去同一般的復合四合院式住宅沒(méi)什么區別，所能看出來(lái)的無(wú)非是用了質(zhì)地很好的青磚、墻比較高大和屋頂一般為硬山式而已。霧閣村的建筑均年久失修且?jiàn)A雜許多新磚房，從中實(shí)在難以想象當年的情形。
叫了一部三輪助動(dòng)車(chē)（1元/人）到馬屋，村口有一座木平廊橋玉沙橋掩在大樹(shù)后?；液值哪举|(zhì)本色、三個(gè)小巧的歇山頂分居橋兩端和正中間，倒也耐看。不過(guò)比起泰順泗溪雙橋之靈動(dòng)精透和龍泉永和橋之壯觀(guān)大氣，這玉沙橋就顯得普通了。馬屋的古建筑群相對保存得更為完整。踏在村中的卵石路小道上，兩旁皆是高大的青磚山墻，多少有了回到過(guò)去的感覺(jué)，但一樣看不出哪些是書(shū)坊哪些是民宅，古屋也一樣的長(cháng)久失修，沒(méi)能找到馬屋的“林蘭堂”，但村里的宅院比起子仁居來(lái)又見(jiàn)小了。村口倒有一三進(jìn)大屋，門(mén)前有兩根高大的旗桿，大門(mén)緊鎖不得而入，有可能是宗祠。
出了村子發(fā)現從連城到四堡的中巴終點(diǎn)就是馬屋，正好回縣城。下起了大雨。晚上找了一間招待所（*0元/夜），有獨立衛生和熱水洗澡，但一個(gè)電視機卻修了老半天都弄沒(méi)信號，最后還換了一間房。
?。ㄈB城之培田：精靈剔透的客家豪宅
11月21日，陰有小雨，連城。
早起到老車(chē)站準備坐中巴先到朋口，不想正巧有一部車(chē)經(jīng)宣和直接到培田村（6.*元/人），8：40發(fā)車(chē)，車(chē)行一個(gè)多小時(shí)才到。從連城到培田，每天應該只有兩班車(chē)來(lái)回。
青山、綠水、古宅，培田至少可以說(shuō)是我到過(guò)的最優(yōu)美的古村之一，其村落保存之完整和原生態(tài)可比前童，建筑質(zhì)量則略遜俞源。唯一不快的是從中巴下車(chē)走進(jìn)繼述堂后不久，村口的售票員就追蹤過(guò)來(lái)非得讓我們買(mǎi)了兩張票（20元/人），售票亭在百米開(kāi)外，隔了幾道宅子，看不到繼述堂，估計我們是被村民通報了。
培田的民宅是客家特有的“九廳十八井”結構。標準的“九廳十八井”的確有九個(gè)廳堂（中央主軸五進(jìn)廳：門(mén)樓廳、后廳、下廳、中廳、上廳，外加樓下廳、樓上廳、左花廳、右花廳共九個(gè)正向大廳），中軸之外左右各跨出兩列住宅，十八個(gè)天井用來(lái)取光。每個(gè)天井與四周的住房就構成一個(gè)獨立的庭院，各庭院之間有通道相連，門(mén)一打開(kāi)十八個(gè)天井可以自由走動(dòng)，每到一處又似曾相識，如入迷宮一般，而通道門(mén)一關(guān)就成了獨門(mén)獨戶(hù)的小院，互不干涉。
而實(shí)際情況則靈活多變。如村口的吳氏繼述堂（大夫第），中軸和左側都是標準樣式，而右側卻連跨出三列住宅，整體規模十分龐大，天井遠遠超過(guò)十八個(gè)，房間更是無(wú)數。除了主軸的幾進(jìn)大廳外，左右四列住宅都有大量廳堂，或正向或側向，分別供放著(zhù)祖先的牌位（可能是分支）。天井內大多植有花草，有的更是把天井一角稍加修飾成了一個(gè)小客廳，有的天井里是水井和渙洗場(chǎng)所，生活在這里應該是十分舒適方便的。繼述堂里的居民告訴我們，這里的通道門(mén)白天打開(kāi)夜晚關(guān)閉，安全性和私密性也都有考慮。而在繼述堂后還有一進(jìn)工匠房，同繼述堂有門(mén)相連。
村中“九廳十八井”建筑還有多座，只是規模不如繼述堂大，一般都保持三列的樣式?！熬艔d十八井”的廳堂和住房都有明顯的規劃和結構上的聯(lián)系，因此如繼述堂這樣的大型建筑應該是事先就設計好的而非不斷添加出來(lái)的。中軸廳堂作為家族禮儀中心自不必說(shuō)，兩側幾十個(gè)小庭院上百人都住得下，是否吳氏祖先從建房一開(kāi)始就為兩三代后預留了大量住宅？分房或分支在這里又會(huì )是一個(gè)什么樣的概念呢？“九廳十八井”的容量比起后來(lái)所見(jiàn)的土樓來(lái)還是稍小了些，但客家人聚族而居的特點(diǎn)仍表露無(wú)疑。
培田村全村都姓吳，這讓我們有些不解。后來(lái)在永定，當地人告訴我們客家人有姓隨地的習俗，入贅或出嫁到哪里就改當地的姓，因而一個(gè)人有兩個(gè)姓并不稀奇，載我們游初溪南溪的阿通就有兩個(gè)蘇、李兩個(gè)姓，都能叫。村人十分好客，見(jiàn)到我們總讓喝茶，有的還請喝酒吃飯。不過(guò)有了前面的索票經(jīng)歷，總覺(jué)得這種好客被打了些折扣。
全村的中心是一條千米古街，從建筑樣式看應該是商業(yè)街，不過(guò)現在已沒(méi)什么人作生意。街兩旁還有不少祠堂，一般都叫“某公祠”，以?xún)蛇M(jìn)的小院為多。沒(méi)有發(fā)現吳氏大型祠堂，在被燒毀的都閩府旁有一個(gè)三進(jìn)的衍慶堂，只有廳堂沒(méi)有廂房，倒座有戲臺，看上去挺象宗祠。培田的山溪是從村外流過(guò)的，因此村內就由水川相連，這和前童的很象。在千米古街兩側就各有一道水川，一個(gè)無(wú)水，一個(gè)卻水流甚急，水則時(shí)混時(shí)清。
在村里漫步，不知不覺(jué)就過(guò)了三個(gè)多小時(shí)。到培田一般以容恩坊起頭，以南山書(shū)院收尾，這個(gè)位于山腳的古書(shū)院如今有一條通道通向小學(xué)校，期中的建筑也被改建一新，看不出當初的模樣，書(shū)院后邊一個(gè)廳堂內有人在做菜，后來(lái)才發(fā)現是為小學(xué)生準備午餐。曾出過(guò)三個(gè)黃埔生和20多個(gè)博士的南山書(shū)院如今成了小學(xué)的一角，這個(gè)結果不算壞吧。
下午2：00坐上回連城的中巴，到朋口（*.*元/人）下，一兩分鐘后就坐上了從長(cháng)汀往龍巖方向的長(cháng)途汽車(chē)（1*元/人），正好兩個(gè)空位。一路風(fēng)光迤儷，很長(cháng)一段時(shí)間里路邊就有一條大河，把山劈成兩半。兩個(gè)小時(shí)后抵達龍巖市。初看上去龍巖更象一個(gè)縣城，而規劃又雜亂無(wú)章，讓人難以產(chǎn)生親切感。不知道其市中心是什么模樣的，是否會(huì )如麗水或九江那樣有小城的熱鬧。能趕上去湖坑的末班車(chē)（4：*0發(fā)車(chē)，1*元/人），買(mǎi)了個(gè)盒飯就上路了。
?。ㄋ模翗侵蓝ㄆ红F鎖初溪
當地人說(shuō)到“土樓”，都是指的湖坑鎮洪坑村，或者叫“土樓客家文化村”，那里是游人到的最多的地方，收40元門(mén)票。從龍巖到湖坑又是兩個(gè)多小時(shí)，睜大眼睛往窗外看，眼見(jiàn)到高陂鎮時(shí)天色已黑，楞是沒(méi)瞧見(jiàn)一座土樓。直到靠近湖坑，才隱約看到車(chē)燈照亮路兩旁的一座座土墻，也不知這些樓是大是小。
晚上*：00才到湖坑，下小雨，中巴司機不去土樓，向我們介紹倆摩托車(chē)司機載我們進(jìn)去，說(shuō)門(mén)票只要2*元/人。沒(méi)過(guò)多久，那個(gè)叫“阿通”的摩托車(chē)司機就帶著(zhù)叔叔騎車(chē)過(guò)來(lái)了，熱情地向我們介紹，談價(jià)錢(qián)，顯然是長(cháng)年精于載客帶游的。摩托車(chē)又行了十多分鐘才抵達文化村，夜色中，昏暗的燈光映亮振成樓的一角，高大而壓抑。
不想再廢工夫找店，就住在阿通介紹的振成樓附屬工房（40元/晚）。老板又請喝茶，然后廢了很大工夫向我們介紹土樓的旅游路線(xiàn)，最后終于說(shuō)動(dòng)我們接受包車(chē)（1天/200元兩輛摩托車(chē)，游初溪和南溪回洪坑，開(kāi)價(jià)是1*0元/1輛車(chē)），客房的床倒是很大，不過(guò)衛生間要從樓后門(mén)出去，里面用塑料尿桶，洗漱也在下樓。老板給了我們兩張當天的廢票以備查票。
11月22日，陰有小雨，永定。
六點(diǎn)超過(guò)就起床，坐著(zhù)阿通和叔叔的摩托車(chē)出發(fā)先去初溪。沒(méi)有料到路途是那么遙遠，車(chē)行三刻鐘才到下洋鎮（永定和南靖總讓我想起泰順，這下洋鎮看上去就頗象泰順仕陽(yáng)鎮），途中遇見(jiàn)有一個(gè)村莊舉行祈福大會(huì )，請了戲班子，煞是熱鬧。到下洋停下來(lái)吃早餐，牛肉丸（2元/碗）味道的確不錯。而從下洋到初溪還要三刻鐘。
這一路過(guò)來(lái)盡是土樓，數量之多大大出乎我的意料。我本以為土樓只是存在于幾個(gè)點(diǎn)的稀罕物，只有振成樓承啟樓田螺坑才叫土樓?？墒鞘聦?shí)上在當地土樓實(shí)在是最平常不過(guò)的建筑，絕對占據統治地位，許多村都有體量不比振成樓小的土樓，磚房反而成了附庸。兩天里沿途土樓看了不下幾百個(gè)，以至于到后來(lái)沒(méi)了新意，眼睛都有些乏了。
初溪土樓群應該是我在永定看到的最美麗的樓群，一道山溪從前方劃過(guò)，之后的山坡上三圓一方四座大中型土樓呈弧型排列，再之后又是一大片的中型和小型土樓向遠方鋪開(kāi)?？上覀儚牡诌_到離開(kāi)，初溪始終蒙在一層濃霧中，偶爾散開(kāi)一下卻也見(jiàn)不到遠方的山頭。半隱半現的初溪給人以一種神秘的美，但整個(gè)畫(huà)面卻也色調陰冷不易近人。
從觀(guān)景臺下來(lái)看集慶樓，是永定最早的土樓，第一次進(jìn)入土樓內部，被幾百個(gè)小房間包圍，不免被其龐大所震懾。集慶樓是獨一無(wú)二的每個(gè)單元（從一樓到四樓四間房作為一單元）都有樓梯的土樓，各個(gè)單元之間又有隔板，完全是獨門(mén)獨戶(hù)。阿通說(shuō)這樓屬于“離經(jīng)叛道”，因為客家一個(gè)土樓就一個(gè)家族，一般都四到八個(gè)公用樓梯，每一層都打通，沒(méi)分成小家庭使的。這座樓不久前有過(guò)整修，據說(shuō)整修前樓梯不牢靠會(huì )掉人，現在這里已很少住人，單元之間的隔板也已經(jīng)拆掉。
離開(kāi)初溪，又得坐一個(gè)半小時(shí)的摩托。途中在月流村俯瞰日字形和品字形土樓，其實(shí)是兩座方樓建的緊了造成的錯覺(jué)。又在月霞村（這里的村名還真好聽(tīng)）看永康樓。
永定土樓申遺的主力是初溪、洪坑、高頭三個(gè)土樓群以及衍香、振福、永康三座土樓。以前沒(méi)看見(jiàn)有驢友在游記中提到永康樓，因此這屬我們計劃外的收獲。永康樓比較小，但十分精致，比較特別的其樓內組堂不是如常見(jiàn)的位于中間，而是從門(mén)廳直抵后樓形成一道中軸線(xiàn)，又有兩廂，完全是兩進(jìn)四合院式，門(mén)廳后的六塊鎦金木雕門(mén)是我們此行在土樓中看到最精美的藝術(shù)品，想必二宜繩武這兩座以裝飾著(zhù)稱(chēng)的土樓，其內雕功也就這個(gè)水準吧。永康樓主是一位老太太，其丈夫子女都已出國，樓里人口也不多。月霞村華僑眾多，村里的土樓全被華僑出錢(qián)抹成白色，看上去反道怪怪的。
在月流村的時(shí)候，阿通又出主意，說(shuō)到他叔叔家吃飯，10元/人，比飯店便宜些，我們便接受了，菜倒也豐盛，有魚(yú)有鴨子大概七八道。
下午到南溪，路程就近得多了，先到環(huán)級樓，主人還是請喝茶，等我們出了門(mén)才來(lái)問(wèn)我們要錢(qián)（*元/人）。環(huán)級樓以抗震和回音而聞名，當年一次大地震曾在墻上震出一米寬的口子后來(lái)竟慢慢愈合。我們從外墻上看的確有幾道裂縫，但很難分辨是否是地震造成的，因為當地土樓小的裂縫并不少見(jiàn)?；匾羰堑牡拇_確有的，但不是很夸張有拖聲的那種，只是站在中間聽(tīng)上去比其他地方聲音更厚更淳更重而已。環(huán)級樓是永定很少見(jiàn)的沒(méi)有組堂的土樓，諾大一個(gè)圓堡中心有回音也許并也不奇怪吧。
沒(méi)有到實(shí)佳觀(guān)景臺，而是到了供水站的山頭上。南溪的村莊用水都是從山上引山溪下來(lái)，嘩嘩得引到蓄水池中又嘩嘩得流到河中，看上去怪浪費得。村人改變了過(guò)去用井水的習慣，大概水質(zhì)也不比從前了。南溪土樓同樣十分眾多，沿溪水兩岸綿延幾千米，但不若初溪主次分明、層次清晰，看上去反而顯得雜亂無(wú)章。這個(gè)觀(guān)景臺大概是最不耐看的一個(gè)，高頭、下坂都比它好，田螺坑觀(guān)景臺要收費20元/人，沒(méi)去看。
觀(guān)景臺下就是衍香樓，也要收*元/人，就沒(méi)再進(jìn)去。阿通帶我們去看他自己家的土樓。一個(gè)小圓樓，大概只建了三四十年，卻已經(jīng)坍了門(mén)樓，缺了一個(gè)口。據阿通說(shuō)是建樓的時(shí)候瓦沒(méi)蓋實(shí)，結果滲了水，坍樓的時(shí)候聲音巨大?，F在樓里只住著(zhù)阿通的父母和長(cháng)兄，快荒廢了。這么一個(gè)殘樓，不久前卻被旅游公司發(fā)現并被打上“U型土樓”的標簽，拍成了廣告畫(huà)！
繼續往回走，看了振福樓（*元/2人），樓里恰巧在表演木偶戲，兩個(gè)木偶活靈活現，配音也恰到好處、十分自然，就是我們聽(tīng)不懂在說(shuō)什么。許多書(shū)籍、功略上都說(shuō)振福樓是振成樓的姊妹樓，都是林家修建的。這和阿通說(shuō)的又不一樣，他說(shuō)姊妹樓稱(chēng)呼的來(lái)源，是因為兩座樓是同一個(gè)建筑師設計的，在造完振成樓后緊接著(zhù)就造了振福樓。振福樓和林家無(wú)關(guān)，但一樣是有錢(qián)人的房子，一樣的八卦方位、一樣的精致。振福樓門(mén)和院門(mén)都是一側往里凹的，與墻體形成一個(gè)夾角，據說(shuō)是為了能正對南方，從樓門(mén)經(jīng)院門(mén)又正對上游溪水，財源滾滾，上游兩道支流又只能看見(jiàn)一道，謂財不可通吃，得留些給下游。
出了振福樓阿通介紹說(shuō)可以去李登輝祖籍，現在不少游人都去看。離此地三四十里遠，不算土樓游程內，但可以“免費”送我們去，我們選擇回洪坑。
回到洪坑已經(jīng)超過(guò)四點(diǎn)鐘了。一路過(guò)來(lái)的確路途遙遠，以摩托車(chē)100元/天的價(jià)格雖不便宜，但也屬合理。有中巴車(chē)可到南溪和下洋鎮，但都只發(fā)現了一輛。
在文化村里依次看福裕樓、如升樓、奎聚樓，最后回到振成樓。許多驢友都說(shuō)這文化村已成了商場(chǎng)，連阿通載過(guò)的日本客人都說(shuō)這里沒(méi)了土樓的氛圍。地面都是用卵石精心鋪過(guò)的，又種植了大片的草坪，這里早已是地道的旅游景點(diǎn)而非“村”了。但不得不說(shuō)的是，土洋結合的“土樓王子”振成樓、前低后高如宮殿般的五鳳樓福裕樓，樓中建閣氣勢磅礴的方樓奎聚樓都是全國重點(diǎn)文物保護單位，此外還附送一個(gè)袖珍樓如升樓。閩西有名的土樓十分分散，只有洪坑一地能集中如此種類(lèi)齊全而又保存相對完好的樓群，實(shí)在不容錯過(guò)。
對于一些游客來(lái)說(shuō)，到此一游也足以親歷土樓了，如果文化村能滿(mǎn)足大多數游客的需要，也許旅游公司會(huì )放棄對初溪南溪下坂等地的開(kāi)發(fā)而讓那些地方盡量保持原生態(tài)吧？振福樓本來(lái)已經(jīng)改成土樓博物館，文字圖片資料還在，墻體地面都經(jīng)過(guò)了裝修，后來(lái)土樓申遺沒(méi)成功而據說(shuō)要等到2006年，老板立馬走人。我想既然洪坑已經(jīng)開(kāi)發(fā)成熟，就多引導游人去那里吧。
據說(shuō)這里周末都會(huì )有大量游人來(lái)參觀(guān)，白天有多熱鬧我們不知道，只是旅社里人多了不少，兩個(gè)中年婦女也是從上海來(lái)的，還有一個(gè)在廈門(mén)當老師的加拿大男生攜著(zhù)一個(gè)年紀比較大的女伴。不知道他們能不能習慣尿桶。阿通依舊開(kāi)始討論明天的行程，不過(guò)我們決定只要他們送一程到高頭或塔下即可，一天或半天全陪開(kāi)支太大。
?。ㄎ澹翗侵暇钙寒斖翗浅霈F在江南
11月2*日，晴，南靖。
早上七點(diǎn)左右起床，正是太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候，又進(jìn)到振成樓里拍了一些照片。星期天阿通有其他生意，便讓他叔叔一人載我們，經(jīng)高頭再到塔下，要了我們20元。后來(lái)載我們去書(shū)洋的摩托車(chē)司機說(shuō)我們被宰了。
高頭仍是永定的地盤(pán)，距離洪坑不遠，車(chē)行大概五分鐘過(guò)一點(diǎn)就到了，先爬觀(guān)景臺。比起南溪和初溪來(lái)，高頭土樓群的數量不多，但因為有“土樓之王”承啟樓在，所以主體相當突出，晨曦中，一座方樓里升起裊裊炊煙，倒也動(dòng)人。
承啟樓雖大，但大得有限，而當地體量龐大的土樓并不少見(jiàn)。要收*0元/人的門(mén)票，門(mén)口的保安虎視眈眈得盯著(zhù)我們，我們就是沒(méi)進(jìn)去。錯過(guò)了那四個(gè)環(huán)，留一些小遺憾。南靖土樓申遺的主力是河坑、田螺坑土樓群以及梅林的懷遠樓、和貴樓兩樓，因此，我們從高頭經(jīng)塔下、下坂再到田螺坑的路線(xiàn)也沒(méi)有涉及南靖土樓的主力。
相對永定來(lái)說(shuō)，南靖的山地更多更高，環(huán)境象極了泰順，而那些土樓、村落均局促在高山之下，顯得十分渺小。這一路自然風(fēng)光十分優(yōu)美，高山、森林、溪流，比起浙東一些大作廣告的風(fēng)景區絲毫不差。
當天最大的收獲是塔下，一個(gè)極其迷人的山村。公路旁始終有一小溪相伴，水量有限，可到了塔下水面卻突然開(kāi)闊，水流平緩，經(jīng)過(guò)數個(gè)低壩形成三道跳步，村人便在這河邊洗滌。一座石橋連接村兩岸，兩位老人在橋上對弈，乍一看宛若身處江南。所不同的是小河兩岸沒(méi)有枕河民宅和廊棚，而仍是連片的土樓，體量中等或偏下。一樣的舒適悠閑，身處塔下似乎不必理會(huì )外界是何年何月何模樣，只需悠悠地品位這小橋流水人家，品位這懶散無(wú)所事事的生活了。
有指示牌會(huì )引導我們去尋獲那著(zhù)名的張氏家廟，十幾根高聳的石龍旗桿在默默述說(shuō)這村莊并非不問(wèn)世事，也同樣追求功名，從明清直到民國。意外的發(fā)現是兩根嶄新的石龍旗桿是在2000年后才立的，沒(méi)了功名的目的卻是子孫為母親百年大壽而立?？磥?lái)長(cháng)壽村并非虛名，但這花費對村人而言也不小吧？
沿河走不遠就到了“圍裙樓”裕德樓，前四后三，當年被軍閥一把火燒掉，后來(lái)重修就只修了前半邊。后邊那三層樓的土墻斑駁不堪，說(shuō)是圍裙有些不象。
在塔下又一摩托車(chē)司機要拉我們生意，最后談下來(lái)經(jīng)下坂、田螺坑到書(shū)洋一共**元。從塔下到下坂，從下坂到田螺坑都不遠，就是最后一段廢時(shí)較多，那司機說(shuō)如果住田螺坑，會(huì )有人開(kāi)出到書(shū)洋*0元的價(jià)錢(qián)。
下坂村裕昌樓（*元/2人）的確很值得一看，以前知道它是因為“東倒西歪”的柱子，后來(lái)聽(tīng)介紹才知道這樓是南靖最古老的土樓（始建于元代），樓里每單元一個(gè)水井也是土樓里十分少見(jiàn)的，共有20多個(gè)水井，現在前半邊水質(zhì)下降被封，后面11個(gè)井仍在使用，水質(zhì)清冽，水位高于地面又不會(huì )溢出，十分有趣。
至于東倒西歪的柱子更是奇異，裕昌樓樓長(cháng)正忙著(zhù)裝修，他簡(jiǎn)單地介紹了一下，說(shuō)這個(gè)土樓由五戶(hù)人家出資（客家的？閩南的？），本來(lái)打算造七層，后來(lái)只完成五層，而第五層造好后就一直沒(méi)實(shí)際使用過(guò)，東倒西歪的原因至今沒(méi)人能解釋。載我們的司機則十分相信當地的傳說(shuō)：出資人在下兩層建造的時(shí)候對木匠師傅款待得好，但第三層開(kāi)始時(shí)卻舍不得銀子虧待了師傅們，于是師傅們就造了這東倒西歪給臉色看。裕昌樓用了數百年還不倒，師傅們真是手下留情了。只是現在這里有不少?lài)鷻谝呀?jīng)調落，樓板也吱吱哇哇。
回到上海在書(shū)店里翻閱一本土樓的書(shū)，才發(fā)現裕昌樓還保持著(zhù)一項紀錄：它是福建最高的圓樓。
從裕昌樓出村不遠也有一個(gè)觀(guān)景臺，躲在路邊的一片茶樹(shù)地，路根本沒(méi)修過(guò)爬上去很廢力，沒(méi)有那個(gè)司機帶還真不知道。下坂村正好夾在兩高山的谷地中，前方數座圓樓方樓而幾乎沒(méi)有其他新建筑，景色稍遜初溪而遠勝南溪，十分迷人。
出下坂不遠有兩條道，往下通向上坂，也是一樓群，往上走幾百米就能仰望田螺坑了，五朵金花此時(shí)更象是半山上修建的堡壘群或巨大的宮殿。不過(guò)田螺坑觀(guān)景臺現在也要收費20元/人，我們沒(méi)有從實(shí)地觀(guān)看那暴光率最高的土樓群，又留下一些遺憾。有趣的是，田螺坑土樓群在許多出版物和南靖人嘴里是“五朵金花”，到了永定那里卻始終被叫作“四菜一湯”。
從書(shū)洋到梅林距離不遠，懷遠樓和貴樓距離書(shū)洋鎮大概分別只有*到10公里距離，此外還可順帶游覽擁有最大圓樓順裕樓和臨河方樓長(cháng)源樓的石橋村，可能又要花去半天時(shí)間。我們要趕往廈門(mén)的班車(chē)，決定不看了。
下午一點(diǎn)，從梅林方向來(lái)的長(cháng)途班車(chē)準時(shí)到達書(shū)洋，上車(chē)嚇一跳，過(guò)道里都滿(mǎn)滿(mǎn)地坐了人，只提供給我們小板凳。從洪坑方向也有一班車(chē)經(jīng)書(shū)洋到廈門(mén)，但不知道會(huì )不會(huì )那么擠。車(chē)價(jià)倒便宜：22元（三個(gè)多小時(shí)）。
有些依依不舍的離開(kāi)這里，眼見(jiàn)著(zhù)大客車(chē)開(kāi)始時(shí)在山路上盤(pán)旋許久，然后漸漸地駛進(jìn)平地上的大路，眼見(jiàn)著(zhù)路邊的土樓開(kāi)始時(shí)村村都有，毫不稀罕，然后漸漸地越來(lái)越少終于在視野中消失。
?。獜B門(mén)之鼓浪嶼：似曾相識
穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的跨海大橋，汽車(chē)駛入廈門(mén)市區，突然有了一種回到上海的感覺(jué)，寬闊的馬路旁高樓林立，商廈把自己打扮地花枝招展，車(chē)輛、人群川流不息。從上火車(chē)算起，離開(kāi)大城市已有五天，到了廈門(mén)竟有一些親切。
不過(guò)從哪里都沒(méi)看出廈門(mén)有什么特色，除了路比上海更寬一些，人比上海更少一些，一切都似曾相識?？拷a頭一帶有一些老街，上世紀初到中葉的小型西式的建筑，帶著(zhù)柱廊，廊內許多專(zhuān)賣(mài)店，比市區其他地方更古老優(yōu)雅一些，但這柱廊又讓我不時(shí)想起上海的金陵路。對廈門(mén)的第一印象除了干凈整潔外（也是碼頭附近，一些小吃街和個(gè)體服裝街，連整潔都說(shuō)不不上了），其余都一般。
然后就直接去鼓浪嶼，然而最初的印象卻也是十分不佳。首先是小，從廈門(mén)島就能一覽無(wú)余，而鷺江擺渡的距離可能還不及陸家嘴，島上也沒(méi)什么高低起伏，日光巖根本就是一個(gè)小不點(diǎn)兒。坐擺渡（*元來(lái)回）到了島上，迎面而來(lái)的卻是大片的店鋪，賣(mài)海產(chǎn)的、賣(mài)服裝的、賣(mài)旅游紀年品的，還有飯店，讓我們不知道為什么要到這小島上來(lái)，身邊又圍上來(lái)一群人要作導游的，要介紹住店，其中一個(gè)被我們拒絕后還咒我們找不著(zhù)旅社。
夜色中在鼓浪嶼的小道上走了一段時(shí)間，發(fā)現這里的確沒(méi)有小旅社，只能回頭找賓館，不想當天正好是旅游節，我們找到的一家只剩兩間房，1*0元/晚，不想再奔波就住下了。
11月24日，晴，廈門(mén)。
早上四點(diǎn)多起床，五點(diǎn)左右已經(jīng)到了日光巖。正門(mén)處居然有一老頭已經(jīng)等在那里，帶我們從邊門(mén)（是通宵不關(guān)的）處進(jìn)景點(diǎn)，然后收了我們10元錢(qián)，這一晨他大概能賺不少。日光巖門(mén)票60元/人，何時(shí)有人開(kāi)始把門(mén)收錢(qián)我聽(tīng)到三個(gè)版本：賓館服務(wù)員說(shuō)6：00，老頭說(shuō)*：00，還有一安徽游客說(shuō)6：*0，反正進(jìn)去了下來(lái)是不會(huì )有人查票的。邊門(mén)在住宅后的一條小路上，的確不好找，不過(guò)進(jìn)門(mén)就是日光巖寺，以后驢友有時(shí)間的話(huà)可以事先打探一下，免得又要交買(mǎi)路錢(qián)。
日光巖爬起來(lái)幾乎不廢吹灰之力，比佘山都低很多。我們是第一批登頂的游客，天還是全黑的，等了很長(cháng)時(shí)間才慢慢見(jiàn)亮。6：00超過(guò)也沒(méi)等到日出，但已經(jīng)等來(lái)了十幾個(gè)游客，在十平方米的巖頂唧唧歪歪，真沒(méi)法想象黃金周的白天這里會(huì )擠下多少人。
環(huán)顧四周，小小鼓浪嶼造滿(mǎn)了各式小洋房，空間象是被壓縮了，卻尋不到地道的中國式建筑。對岸的廈門(mén)也滿(mǎn)是在建的建成的高樓，但式樣卻遠不如陸家嘴豐富。遠方的群島在黑暗中慢慢顯出輪廓，大概也就和舟山普陀山相類(lèi)。鄭成功古水操臺和營(yíng)寨遺址已沒(méi)留下什么實(shí)物，與鎮海招寶山完整的海防堡壘相比又明顯不如，這里多的只是摩崖石刻。到此時(shí)，我對鼓浪嶼仍是十分失望的。
沒(méi)有選擇去菽莊花園和皓月園（均為20元/人，三景點(diǎn)連票80元/人），只是在島上瞎逛，但接下來(lái)的兩個(gè)多小時(shí)卻讓我的情緒漸漸從失望轉變?yōu)槭嫘暮陀鋹?。從日光巖下來(lái)不久，就漫無(wú)目的地踏進(jìn)了一處極小的街心廣場(chǎng)，許多小吃流動(dòng)車(chē)給人們提供咸粥、糕點(diǎn)，不少人坐在小板凳上吃早點(diǎn)，再往里走就是一些小吃店。走到海邊的一處草坪，兩個(gè)老人在健身器材上鍛煉，孩子卻三三兩兩背著(zhù)書(shū)包上學(xué)了，再往前有一處沙灘可以檢貝殼，旁邊療養院里的病人安靜的凝望對岸。越往前人越少，然后就又突然出現一大片草坪。
在我看來(lái)，鼓浪嶼最大的成功是不通車(chē)，甚至連自行車(chē)都沒(méi)看見(jiàn)，游客居民全部步行。在島上無(wú)論走到哪里都能少一份嘈雜，多一份干凈安寧，如若城市中的凈土。我在想若是把上海衡山路領(lǐng)館區或蘇州老城區圈一大片地出來(lái)只讓步行，會(huì )有什么結果。又覺(jué)得周莊建設最大的失敗就是造了一條公路，上世紀80年代當陳逸飛和三毛們坐著(zhù)渡船緩緩駛進(jìn)古鎮時(shí)，內心會(huì )有多激動(dòng)??？
不知不覺(jué)中又闖進(jìn)一個(gè)居民區，沒(méi)有商場(chǎng)、沒(méi)有游人，只有寧靜的小道、巨大的榕樹(shù)和樹(shù)后不知建了多少年的小洋房。這里才是鼓浪嶼最迷人的地方吧？全是蜿蜒狹窄的小道，有時(shí)還要上坡下坡，讓我們找不到出去的方向。周?chē)切⊙蠓?，兩三層，小小的并不起眼，一點(diǎn)都不豪華，但卻精致典雅，而且都帶一個(gè)很小的小花園。也的確常能聽(tīng)見(jiàn)鋼琴聲，盡管大多是單調反復的練習曲，但比起碼頭附近的喧囂，這琴聲要好聽(tīng)幾萬(wàn)倍。真的如身處異鄉了。這居民區大概近百年里沒(méi)變過(guò)樣吧？島外的風(fēng)風(fēng)雨雨有沒(méi)有吹落到這里？
又在不知不覺(jué)中回到日光巖路，前面兩條道上各有兩個(gè)大旅游團蜂擁而來(lái)。正午時(shí)分，我們離開(kāi)了鼓浪嶼。
?。ㄆ撸獜B門(mén)之環(huán)島路、跨海大橋：望海
但廈門(mén)給我留下最深刻印象的卻不是鼓浪嶼，而是環(huán)島路和跨海大橋。都是坐在車(chē)上匆匆而過(guò)，連照片都沒(méi)拍，這美麗的鏡頭只能在腦海中翻閱了。
游完南普陀寺景區后，在廈大前面坐公交車(chē)，一路從環(huán)島路經(jīng)過(guò)，寬闊干凈的馬路、路旁?xún)傻来蟛萜?，而草坪里又種植了兩排高大的椰子（？）樹(shù)，一派南國風(fēng)味，簡(jiǎn)潔卻又大氣。路的東側就是大片的金黃的沙灘，寬大概幾十米，連綿不絕又達幾公里之多。這里的海水是綠藍色，色彩也比鼓浪嶼上的黃踏踏美麗得多，遠方，幾處島嶼凸顯著(zhù)自己淡黑的身影。環(huán)島路東側應該正對金門(mén)，但不知這海中的幾處浮點(diǎn)上是否有臺灣的同胞在呢？
沙灘和草坪之間就是寬十米左右的非機動(dòng)車(chē)道和人行道，貫通整個(gè)環(huán)島路。有的段落人行道和沙灘之間又會(huì )建有花園草坪。游人三三兩兩在此處閑逛，或者走下堤壩到沙灘上曬太陽(yáng)，還有的干脆下海游泳（有的段落有海濱浴場(chǎng)），一副悠閑舒適的生活圖景。若我生活在廈門(mén)，沒(méi)事的時(shí)候必定到此處看著(zhù)海發(fā)呆。
到廈門(mén)若只去鼓浪嶼不去環(huán)島路，也許有點(diǎn)虧了。若說(shuō)環(huán)島路有什么不足，我覺(jué)得這里的沙灘被人為隔斷而不能連成一片有點(diǎn)可惜，若隔斷沙灘的是胡里山炮臺這樣的古跡那也就算了，可明明看見(jiàn)有的地方造的是賓館。
跨海大橋卻是26日從泉州回到廈門(mén)后的事了，下午4：*1從廈門(mén)坐火車(chē)回上海，路過(guò)跨海大橋時(shí)正是黃昏，眼見(jiàn)夕陽(yáng)掛在遠方底矮的群島上，海面卻被染成一片赤黃色，天空中也是一朵朵金色的霞云，無(wú)比美麗壯觀(guān)。這景致該不是廈門(mén)獨有，也許是結束閩西閩南之旅的心理在發(fā)生作用，反正這廈門(mén)的海上黃昏給我留下了極其美好的回憶。
回過(guò)頭來(lái)說(shuō)幾句南普陀寺（門(mén)票*元/人）。這寺廟香火極盛，游客眾多。不習慣的是其建筑上用盡了色彩、雕刻的裝飾，幾進(jìn)殿宇雖然宏大卻少了幾分莊嚴，花花綠綠的全沒(méi)江南古寺黑瓦黃墻的凝重，乍一看哪里象個(gè)寺廟？后來(lái)到泉州，發(fā)現那里的寺廟也和南普陀寺相似，裝飾過(guò)分繁復，而使用紅色磚墻也是當地民宅的特色，非寺廟獨享。其實(shí)景區里我更感興趣的是南普陀寺旁的閩南佛學(xué)院，但幾處和寺里相連的通道都立有游人莫入的告示，只能作罷。
南普陀寺后就是五老峰，我懷疑國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區“鼓浪嶼—萬(wàn)石山”中的“萬(wàn)石山”就是五老峰，因為那里有大量巨大的裸巖。一例眾多的摩崖石刻，山中景色一般，但登到山頂處有一平臺，往前可以俯瞰山下整個(gè)南普陀景區，左側廈大、中間南普陀寺、右邊緊鄰著(zhù)閩南佛學(xué)院，這一大群建筑外沿就是環(huán)島路和大海。若往右側遠眺，又能看見(jiàn)鼓浪嶼全景。雖說(shuō)要比爬日光巖累得多，但這五老峰還是值得一登。
?。ò耍荩鹤诮贪素匝?/p>
從廈門(mén)到泉州走高速公路要1個(gè)半小時(shí)（*2元/人，火車(chē)站旁梧村汽車(chē)站）。剛到泉州時(shí)天色又已黑了下來(lái)，馬路狹小，建筑雜亂，車(chē)輛眾多而且行駛混亂無(wú)序，揚起一陣陣灰塵，車(chē)站旁大量小攤販吆喝著(zhù)。比起廈門(mén)來(lái)，對泉州的第一印象簡(jiǎn)直是很差了。走了一段路，找了家招待所（80元/晚，標準間）休息。
1月2*日，晴，泉州。
泉州城沒(méi)什么自然風(fēng)景，都是看一些古跡，回過(guò)來(lái)發(fā)現，這些古跡又都是一些寺廟觀(guān)宇，所以對人文景觀(guān)或宗教感冒的驢友也許會(huì )覺(jué)得乏味。不過(guò)，泉州城內宗教遺留數量之多、種類(lèi)之豐富、歷史之古老的確非我所到過(guò)的其他南方城市可比，真個(gè)一活的宗教博物館。
?。?、閩南特色之?huà)屪鎻R
從招待所沒(méi)有直接去清源山的車(chē)，于是先步行去媽祖廟。在泉州市內，許多景點(diǎn)都可以步行，我們這一天半里只有到清源山和洛陽(yáng)橋是非坐公交不可的。
媽祖林默既然由人列仙，應該有祖廟，不過(guò)不知道在哪里。泉州的這個(gè)是國內最大級別最高的媽祖廟。正門(mén)寬闊，兩邊各有一樓閣，正門(mén)后一戲臺，院落后則分別是兩座單層大殿，但第二座改成了博物館看不出原來(lái)的功用。最后一進(jìn)是一兩層高樓，名字很好聽(tīng)：梳妝樓，但也在裝修。很多善男信女在大殿旁的瓦片上寫(xiě)祝福的話(huà)，20元/片，日后用來(lái)蓋到梳妝樓上。兩廂還各有一列平房，也已改成展覽館或商店了。因裝修，沒(méi)有收門(mén)票。
一樣的紅磚墻和精美繁復的雕飾，這使泉州的各寺廟從外觀(guān)上看都差別不多。從規?？?，媽祖廟只相當于一個(gè)中等的佛寺。沒(méi)研究過(guò)媽祖廟各大殿的功能、殿內的塑像、擺供等，這部分功課沒(méi)做好。只看到大殿里的媽祖面目慈祥美麗，讓人油然生出一種對母親似的親切感。在媽祖廟另一感受是同臺灣省的緊密聯(lián)系。重修梳妝樓，出資最多的是臺灣各地媽祖廟，大概都有上百個(gè)，每家錢(qián)倒出得不多。個(gè)人捐資中臺灣各地市民和臺商也占了很大一部分，似乎不比內地少。
聽(tīng)到殿內有木頭敲擊的聲音，循聲而去看到有一個(gè)中年婦女口中念念有辭，拜過(guò)媽祖后往地上拋兩塊半圓形的厚木片，必然是在占卜了。本以為這是在媽祖面前才有效的，后來(lái)發(fā)現在泉州只要有寺廟（伊斯蘭的清凈寺除外），即使是橋前村三四米見(jiàn)方的小廟，都必定有這兩片木片，也必定有人在占卜，這可能已成了當地人的一種習慣。
?。?、泉州招牌之清源山老君巖
泉州市內常有類(lèi)似“不到清源山，不算泉州客”的廣告，畫(huà)面卻只會(huì )是老君巖。其實(shí)國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區所指的清源山范圍很大，還包括靈山。而其主景區（*0元/人）并不含山腳下的老君巖（1*元/人，聯(lián)票40元/人），只是有山道相通而已。從媽祖廟有旅游公交車(chē)（2元/人），終點(diǎn)站就是清源山。
看到老君巖的第一感覺(jué)也是小，石刻僅兩人多高，全沒(méi)有廣告畫(huà)的巍然壯觀(guān)、君臨天下。且不說(shuō)樂(lè )山大佛，龍門(mén)、云崗石窟里比之大的佛像都有許多，而老君巖已是國內最大的道教石刻了，看來(lái)道教還是少了些張揚。
不過(guò)這雕刻確是十足的精美，比如那耳朵，柔美豐潤，連老子耳朵上的洞都不漏過(guò)；又如那胡須，都是一根一根理得清清楚楚絲毫不亂的。老君目光深邃，體態(tài)端重，一派大家風(fēng)范卻無(wú)半點(diǎn)霸氣。如此神韻卻歷經(jīng)千年風(fēng)吹雨淋，不禁有給老君穿件衣服蓋個(gè)亭子什么的想法，而且老君的背上也確有傷痕?？扇粽嫔w個(gè)亭子，卻又把老君同身后的清源山隔開(kāi)了。
老君巖前有三塊梯級平地，懷疑是古代道教觀(guān)宇的地基。景區內沒(méi)什么其他可看的，見(jiàn)到有一條山道通向弘一大師佛塔，結果走了三刻鐘到了塔前不遠卻被一個(gè)售票亭遮住了視線(xiàn)。原來(lái)弘一大師的塔已位于主景區之內，我是無(wú)緣了。在廈門(mén)閩南佛學(xué)院也有大師的佛塔，也沒(méi)能進(jìn)內，據說(shuō)大師絕筆“悲欣交集”就是在廈門(mén)寫(xiě)的。后來(lái)在承天寺又看見(jiàn)一塊“弘一大師化身處”的碑，但“化身”二字什么意思不懂。
?。?、又一招牌之開(kāi)元寺雙塔
從清源山同樣坐旅游公交車(chē)到“西塔下”，下車(chē)抬頭就能看到開(kāi)元寺西塔。
開(kāi)元寺雙塔是泉州城的地標，其中48米多高的東塔“鎮國塔”是我國最高的古代石構建筑，西塔 “仁壽塔”高44米多，入選四枚一套的“中國古塔”郵票（另三座是西安大雁塔、開(kāi)封鐵塔、杭州六和塔）。
第一輯《建筑意》上有專(zhuān)文批評這套郵票的選材，大意是鐵塔過(guò)瘦六和太肥，而開(kāi)元寺塔則過(guò)于模仿木構形式卻因使用石才而全無(wú)木構之輕靈精巧。不過(guò)在我們這等門(mén)外漢看來(lái)，石塔就是石塔，敦厚凝重，高大端莊，并無(wú)不好。其石制飛檐斗拱近觀(guān)是略顯粗重了些，但遠看也一樣的靈動(dòng)，其每層塔身每個(gè)面上都有佛神菩薩力士的淺浮雕，還只能和石制飛檐斗拱結合得好，若換作木構，那些浮雕就顯得突兀了。
因抱有東西兩個(gè)塔院，開(kāi)元寺的規模大了許多，走進(jìn)山門(mén)后竟是一個(gè)幾十米深的大院，大殿兩側古木林立，沒(méi)有廂房而是兩個(gè)直走廊，整個(gè)院落視野十分開(kāi)闊。比較特別的是其大殿內的佛像不是常見(jiàn)的佛祖居中、兩菩薩列左右的平面樣式，而是中央一個(gè)四方高臺，四周各一對力士守護，佛祖高高在上，體量雖小但下方圍有大量寺衛菩薩童子等等，場(chǎng)面很大，一副西天樂(lè )土盛世的場(chǎng)景。開(kāi)元寺里另一個(gè)著(zhù)名的景點(diǎn)是我國最古老的唐代千年古桑。比起銀杏香樟之類(lèi)，桑樹(shù)看來(lái)是長(cháng)不大的，長(cháng)了一千年個(gè)頭也只比我高一點(diǎn)點(diǎn)。
在開(kāi)元寺東塔之北有海交博物館分館（2元/人），里面主要陳列從洛江上挖掘出來(lái)的一艘泉州古海船以及大量文物。海船不大，但全部由木頭制作也頗可觀(guān)，船上遺物多為起居雜什，只有一副殘缺的象棋子讓我比較感興趣，讓人聯(lián)想起百年前水手們寂寞的海上生活。
?。?、異國情調之印度教圖騰柱
這兩根柱子位于開(kāi)元寺大殿后，材質(zhì)為青石，浮雕位于正中，四面各一副，兩根共八副。據考證，其圖案反應的是印度教教義，所以單獨列出來(lái)描述。印度教雕塑在國內尤其是東部地區十分少見(jiàn)，對印度教一點(diǎn)都不懂，所以這些圖案看上去有些邪門(mén)。
泉州另一個(gè)重要的宗教古跡是世界上唯一殘存的摩尼教（即拜火教或金庸小說(shuō)里說(shuō)的明教）寺廟——草庵，但位于晉江不在市區，所以這次也沒(méi)去成。
?。?、閩南甲剎之承天寺
開(kāi)元寺出門(mén)就是西街，接下來(lái)的幾個(gè)小時(shí)都是在泉州市中心的商業(yè)街上步行，感覺(jué)到這里與車(chē)站附近截然不同的氣質(zhì)。建筑物全部限制高度，最多僅三層，所用色彩大多采用淺紅，許多建筑物（包括剛剛建成的商品房）都安有尾脊微微上翹的歇山或硬山屋頂，顯然在色彩和形式上都刻意運用了泉州古代民居的元素，這使許多街區氣質(zhì)風(fēng)格相統一，顯得古雅而個(gè)性鮮明。而在西街等老街，又不時(shí)出現有年頭的小洋房，同鼓浪嶼的一樣小巧精致，色調卻是一例的紅色。走在這些商業(yè)街上感覺(jué)還是很美麗很有味道的。
除了承天寺和后來(lái)路經(jīng)的關(guān)岳廟，泉州之旅中所到景點(diǎn)都是全國重點(diǎn)文物保護單位。承天寺規模比開(kāi)元寺小一點(diǎn)，但也有五進(jìn)之深，寺前七座宋塔一列排開(kāi)引人注目，寺廟本身我說(shuō)不出什么名堂，寺內游客稀少香火不盛但十分寧靜清幽，不用買(mǎi)票，只幾個(gè)老頭守在門(mén)口，也沒(méi)見(jiàn)到幾個(gè)和尚，倒是有一些散客在陰涼的走廊里呼呼大睡。承天寺旁就是一學(xué)校，還有學(xué)生從寺廟穿過(guò)到廟后的小花園里復習功課，十分有趣。
?。?、廟學(xué)并存之府文廟
從承天寺里走出不久穿過(guò)一條很狹小的街道就到了府文廟（*元/人）。文廟前有一個(gè)精心修建的廣場(chǎng)，讓文廟正門(mén)看上去顯得很氣派。
不過(guò)現在我們能看到的只是最主要的廟的部分，寬闊的大院、長(cháng)方的池塘，跨過(guò)拱橋才能走到供奉孔圣人的大殿。大殿開(kāi)間很大，屋頂厚重，其內梁柱都有彩繪裝飾。大殿里主要陳列著(zhù)祭祀孔子時(shí)的古代禮器，大部分是青銅制造如爵鼎以及大量樂(lè )器。兩廂現在已經(jīng)改成了展示館，展示古代學(xué)子拜師、求學(xué)、考試乃至衣錦回鄉等關(guān)于科舉方面的制度和習俗。
比較可惜的是府文廟左跨出去的兩個(gè)府學(xué)大院現在尚未開(kāi)放，這讓我們只能看到廟的莊嚴卻看不到官方性質(zhì)的府學(xué)是怎樣的建制，教室如何分布，哪里是教師區休息區，有沒(méi)有生活區等都不得而知。從門(mén)縫里看，中間的一個(gè)院子年久失修，雜草叢生，最外面的一個(gè)大院前面改成了文物商店后面被文藝單位占據。府文廟外有不少泉州古民居，單層小院，白色屋脊紅色磚墻，十分漂亮。
?。?、西亞風(fēng)格清真寺之清凈寺
走進(jìn)清凈寺（*元/人），仿佛走進(jìn)了另一個(gè)世界，絕非東土大唐。立方光滑的石墻面，殘存的圓石立柱，總覺(jué)得承天壇應該是西方的某處遺跡。而大門(mén)樓的高拱內頂也無(wú)時(shí)不刻提醒我們其伊斯蘭特質(zhì)。比起如西安大清真寺等建筑上完全中國化的清真寺，清凈寺能保留這兩處來(lái)自異鄉的古建筑實(shí)屬不易。
始建于唐代的清凈寺是國內第一座西亞建筑風(fēng)格的清真寺，仿照敘利亞大馬士革的清真寺而建。按復原模型看，原來(lái)的承天壇上有一個(gè)巨大的穹頂，后側還有一個(gè)細長(cháng)高聳的宣禮塔，那該是很壯觀(guān)的吧。因其古老和特點(diǎn)鮮明，并不大的清凈寺位列全國十大名寺之一。
清凈寺歷經(jīng)千年仍在使用，不過(guò)現在穆斯林所用的是一個(gè)形如泉州民居似的小殿堂（也是明代的哦）。正逢開(kāi)齋節將至，殿堂前有一些人正在準備面制食品，這些糕點(diǎn)應該怎么稱(chēng)呼？
?。?、香火最旺的關(guān)岳廟
清凈寺旁邊有一個(gè)雜廟，地圖上標是“關(guān)廟”，牌匾卻標的是“岳廟”，香火竟是泉州市區里最旺盛的，連媽祖廟都比不上。岳廟能有如此香火讓我十分意外，走到里面一看原來(lái)主殿供的是岳爺，偏殿也供奉關(guān)爺，門(mén)口一塊單位的招牌則說(shuō)這里是“關(guān)岳廟”。這么多香火應該是岳爺關(guān)爺共享了，市民是信關(guān)爺多一些還是信岳爺多一些就不得而知了。
?。?、穆斯林最早圣跡之靈山圣墓
1月26日，陰，泉州。
第二天早上坐公交車(chē)看過(guò)洛陽(yáng)橋回來(lái)，半路下車(chē)，參觀(guān)了本次閩西閩南之旅的最后一個(gè)景點(diǎn)：建于唐代的靈山圣幕。
史載圣墓埋葬的是穆漢默德派遣來(lái)華宣教的四圣徒之二：三賢和四賢，另兩賢則分別在西安和廣州宣教。如此說(shuō)來(lái)，靈山圣墓非但是國內，也是世界上最早的穆斯林圣跡之一。圣墓不大，建在山腳的高地上，要走幾層臺階才能到達墓前。墓地后側有一石柱環(huán)廊，有石屋檐，環(huán)繞著(zhù)中間的墓亭。與常見(jiàn)古墓不同的是亭下兩具石棺突出于地表，就位于眼前而非埋在地下，讓我感覺(jué)離兩先賢距離很近很近。
墓的前方有一風(fēng)動(dòng)石，為泉州八景之一；墓室后的柱廊內有阿拉伯文石碑講述兩先賢在華經(jīng)歷，此外還有鄭和下西洋出發(fā)時(shí)的記事碑，均為珍貴史料。圣墓旁還有一大片墓地，卻是古代在華經(jīng)商的一阿拉伯商人家族墓地。大陰天的，也沒(méi)敢在這地方久留。
從圣墓出來(lái)已過(guò)中午，坐公交到車(chē)站，再坐長(cháng)途汽車(chē)到廈門(mén)，在火車(chē)站旁的沃爾瑪采購了些食物，4：*1火車(chē)出發(fā)，第二天晚6：00抵達上海（*0*元/人），旅程就此結束。
附：洛陽(yáng)橋
在靈山圣墓之前看了看洛陽(yáng)橋，中國最早的跨海大石橋，這也是泉州之旅行中唯一個(gè)宗教沒(méi)有瓜葛的景點(diǎn)。
建于北宋的洛陽(yáng)橋有800多米長(cháng)。粗重的石橋墩，歷經(jīng)磨礪的條石橋板，延綿至很遠處，巍為壯觀(guān)。其橋墩用巨石壘筑，前段迎著(zhù)潮水方向做成船頭模樣，為世界首創(chuàng )的筏形橋墩體制。大橋溝通洛江兩岸，過(guò)了橋就到了惠安縣。橋的兩端各有一對古塔和一對武士守衛，靠近洛江區一側還有一古祠和大量碑刻，記述造橋及歷代補修的過(guò)程，有的字跡已根本無(wú)法辨認，即使明清兩代有的石碑也磨去了不少字。在洛江區一端，還有*0年代后期立的石碑，告戒村民不要在重點(diǎn)文保單位上行駛機動(dòng)車(chē)，看來(lái)這一千多年的古橋還是一副好身子骨?，F在汽車(chē)是不通的，不過(guò)摩托車(chē)仍是暢行無(wú)阻。
在惠安縣一側有一巨大的石像，走過(guò)一看原來(lái)是造橋者蔡襄，后來(lái)在洛江區一側的橋前村發(fā)現了一三進(jìn)大院正在裝修，殿前兩快石碑，碑上還建亭，原來(lái)也是蔡公祠。北宋的文人官員難道都有“發(fā)配”到邊遠處的經(jīng)歷？又聯(lián)想起杭州的蘇堤。如此巨制石橋，當年建造的時(shí)候不知費了多少人力物力，建橋勞工有無(wú)抱怨？不過(guò)此后千年兩岸百姓都能從中受益，也難怪要立像建祠了。泉州晉江還有一著(zhù)名古石橋“安平橋”，長(cháng)度更是為洛陽(yáng)橋的三倍，為全國古橋之最，不知造了多少年。
橋前村村民有很多靠撈牡蠣為生，當地人叫海蠣。洛陽(yáng)橋下的海灘上就有不少村民在挖，一大袋一大袋的帶著(zhù)泥土的牡蠣堆在路邊，等著(zhù)有人開(kāi)車(chē)過(guò)來(lái)收貨。也有人在村里就開(kāi)殼取肉，8元/人，我們也買(mǎi)了半斤，后來(lái)成了火車(chē)上的佳肴。
?。ㄈ耐辏?/p>
