印刷術(shù)有怎樣的演變史？
馬克思說(shuō)：“火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)——這是預兆資產(chǎn)階級社會(huì )到來(lái)的三項偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士炸得粉碎，羅盤(pán)針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)變成新教的工具，變成科學(xué)復興的手段，變成制造精神發(fā)展的必要前提的最強大的推動(dòng)力?！?/p>
眾所周知的是雕版印刷術(shù)在唐朝被發(fā)明并廣泛應用，而活字印刷術(shù)被發(fā)明在宋朝卻沒(méi)有得到普遍使用，接下來(lái)我們談?wù)動(dòng)∷⑿g(shù)的演變史。
在印刷術(shù)被發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄書(shū)籍，這一點(diǎn)要十分感謝蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。能讓漢代到唐代的文化寶藏以手抄的形式流傳下來(lái)的。不過(guò)手抄費時(shí)、費事又費力，還容易抄錯、抄漏，既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來(lái)不應有的損失。那么這個(gè)時(shí)候印刷術(shù)的出現就為人類(lèi)的發(fā)展貢獻上了一份厚禮。
雕版印刷術(shù)的靈感來(lái)源于印章，且印章也給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗性的啟示。
而印章在先秦時(shí)就有了，不過(guò)因為意義重大且工藝不算容易，一般只有幾個(gè)字，來(lái)表示姓名，官職或機構。印文都需要刻成反體，因為這樣印出來(lái)的文字才是正體。印文還有陰文、陽(yáng)文之別。在紙出現之前，公文或書(shū)信都寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上，寫(xiě)好用繩扎好后，在結扎處放粘性泥封結，將印章蓋在泥上，稱(chēng)為泥封，泥封就是在泥上印刷，這也是當時(shí)保密的一種手段。在紙張出現之后，泥封就演變?yōu)榧埛?，在幾張公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。據記載在北齊時(shí)（公元**0~***年）有人把用于公文紙蓋印的印章做得很大，也算是一塊小小的雕刻版的雛形了。
用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向。
毛筆和墨的發(fā)明，使得讀書(shū)人不僅能讀書(shū)還能書(shū)寫(xiě)，不必像刀筆時(shí)代那樣需要一個(gè)刻寫(xiě)匠隨時(shí)侍候，而且更方便記錄自己的思想。而漢字結構復雜，每個(gè)人寫(xiě)的字都會(huì )不同，有的秀麗美觀(guān)，有的粗鄙丑陋，促使人們追求書(shū)法藝術(shù)。提高書(shū)法技能的重要途徑是模仿好的書(shū)法作品，古代盛行石碑刻文，找寫(xiě)字好的人寫(xiě)成底文再由石匠刻出，是人們練習寫(xiě)字的最好模本?？墒鞘恐?，不能帶回家中繼續模仿。那么薄而軟的紙張的出現，使得書(shū)法練習者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模仿，即拓片方式。紙的發(fā)明，使拓印成為可能，使每個(gè)想寫(xiě)好字的人都能通過(guò)模仿拓印練就一手好字。這個(gè)時(shí)候又不得不再感謝蔡倫一遍了。
相比之下，西方文字一共26個(gè)基礎的字母寫(xiě)好了，那么所有的單詞就能寫(xiě)好了，這個(gè)用硬筆也很容易操作，所以西方不具備可以發(fā)明印刷術(shù)的社會(huì )基礎。
那么到了這個(gè)時(shí)候，雕版印刷術(shù)已經(jīng)被廣泛應用于社會(huì )實(shí)踐中了。不過(guò)雕版印刷一次只能雕出一篇文章，如果要再印另一篇文章的話(huà)，這之前所有雕出來(lái)的版是完全不能用的。而且一旦出錯，那么這整塊版也算是廢了。也就是說(shuō)除非再次印刷，否則這個(gè)雕版就不再有什么作用了。
終于，到了宋朝，畢昇發(fā)明出了活字印刷，起初他用木料做活字，一個(gè)字為一個(gè)印，實(shí)驗發(fā)現木紋疏密不一，遇水后易膨脹變形，與粘藥固結后不易去下，才改用膠泥。制好的膠泥字用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周?chē)弦粋€(gè)鐵框，在鐵框內擺滿(mǎn)好印的字印，擺滿(mǎn)就是一版。這一版印完之后，每一個(gè)字塊兒又能拆卸下來(lái)再次使用。且當一個(gè)字制很多個(gè)時(shí)，排好版便可以同時(shí)印刷好幾張。與雕版印刷術(shù)比起來(lái)，簡(jiǎn)直省時(shí)省力又省錢(qián)。
但是，時(shí)運不濟，畢昇的發(fā)明并未受到當時(shí)統治者和社會(huì )的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒(méi)有得到推廣。他創(chuàng )造的膠泥活字也沒(méi)有保留下來(lái)，但他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。直到清朝，木活字技術(shù)由于得到政府的支持，才得到空前的發(fā)展，這也是一介布衣畢昇推動(dòng)雕版印刷到活字印刷的“心酸”史?！段溆⒌罹壅浒鎱矔?shū)》印刷了1*4種，2*8*卷。這是中國歷史上規模最大的一次用木活字印書(shū)。
索性有沈括的存在，才沒(méi)有讓畢昇這一偉大的發(fā)明被浪費。沈括比畢昇小十幾歲，是同時(shí)代的人，且畢昇所造的陶活字后來(lái)歸沈括的侄子所有。沈括《夢(mèng)溪筆談》中有關(guān)于畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的記載：“慶歷中，有布衣畢昇又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿(mǎn)鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若只印三、二本，未為簡(jiǎn)易；若印數十百千本，則極為神速?！?/p>
雖然畢昇只是一介布衣，可他的發(fā)明讓后世許許多多的國之棟梁受益匪淺。
