《設計》專(zhuān)訪(fǎng)｜程啟明：順勢而為的設計彰顯設計走向成熟
程啟明，第十四屆全國美術(shù)作品展覽建筑藝術(shù)委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)，建筑藝術(shù)展區評委。中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導師。中國美學(xué)家協(xié)會(huì )建筑藝術(shù)委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)。提出“人在建筑之前”的建筑設計理念。認為現當代建筑更應該以人為本，其設計不應被以往所謂的建筑藝術(shù)和風(fēng)格所限定。人是發(fā)展變化的，不僅印刻有歷史，而且也肩負著(zhù)未來(lái)，只有將與人的活動(dòng)和需求相對應的建筑空間置于建筑形式之前，才有可能有藝術(shù)作品的產(chǎn)生。對應于“子社會(huì )”的到來(lái)，提出“子建筑”的概念。所謂的“子社會(huì )”是指基于網(wǎng)絡(luò )經(jīng)濟而形成的一種新的社會(huì )生存狀態(tài)。認為“子社會(huì )”生存狀態(tài)的出現必然會(huì )對人生活方式的改變和 “子建筑”出現產(chǎn)生巨大的影響。強調理性認識在建筑創(chuàng )作過(guò)程所具有的積極意義。僅憑借感性認識是不可能沖破以往的風(fēng)格和形式的，而且在這種狀態(tài)下還特別容易引發(fā)贗品的滋生。為了擺脫窘境，有意識地建立理性認識十分必要，因為只有基于理性認識的抽象所形成的感性意象（黑格爾稱(chēng)之為“絕對理念的感性顯現”）才有可能使得藝術(shù)創(chuàng )作步入正確的軌道。簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)的創(chuàng )作過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的具象到具象的過(guò)程，而是一個(gè)從具象到抽象，再由抽象到具象的發(fā)展過(guò)程。
觀(guān)點(diǎn)提純
“從社會(huì )進(jìn)步的角度來(lái)看，文化是有先進(jìn)與落后之別的。何謂文化先進(jìn)？將許多的‘知識就是力量’的合力做到更大可謂文化之先進(jìn)。相對于‘知識就是力量’的剛，文化是柔性的，剛柔相濟，才有了合力斷金。‘集中力量辦大事’就是我們國家一個(gè)鮮明的特色支撐，也是我們國家保持長(cháng)期高效發(fā)展的一個(gè)重要法寶，更是我們國家特色社會(huì )主義所特有的一種先進(jìn)文化。”
《設計》：第十四屆全國美展肩負著(zhù)展示新中國成立75年來(lái)中國美術(shù)的發(fā)展成就，回答習近平總書(shū)記十年前在文藝工作座談會(huì )講話(huà)中提出的高原、高峰之問(wèn)，展現出“破解古今中西之爭”、創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)偉大工程中來(lái)自美術(shù)的力量等重任，給本屆美展的建筑作品征集和評選工作帶來(lái)了哪些現實(shí)的挑戰？
程啟明：習近平總書(shū)記在10年前文藝工作座談會(huì )中提出的高原和高峰之問(wèn)，發(fā)人深省。何謂高峰？我理解的高峰是由社會(huì )所支持的，不能與時(shí)俱進(jìn)就談不上高峰的建立。建筑藝術(shù)的高峰的建立也同樣遵循這樣的發(fā)展規律。建筑具有鮮明的社會(huì )屬性，隨社會(huì )的變革而發(fā)展，迅速而鮮明，影之于形。由此而言，建筑藝術(shù)創(chuàng )作，即高峰的建立，也就離不開(kāi)對社會(huì )發(fā)展的深刻認識。何為當今中國？人云，中國恰逢百年之大變局，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，前進(jìn)動(dòng)力十足，已進(jìn)入快速發(fā)展階段。從認知方面來(lái)看，建立人類(lèi)命運共同體、不斷追求美好的生活、民族偉大復興、科技強國等已成為社會(huì )的主流認知和核心價(jià)值觀(guān)。從社會(huì )發(fā)展形態(tài)方面來(lái)看，伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)日漸廣泛的應用，社會(huì )分工不斷被“子化”，以往相對封閉的、內向的、大而全的社會(huì )形態(tài)逐步被更加開(kāi)放的、擴展的、串聯(lián)式的，由“子、鏈、網(wǎng)”構成的新的社會(huì )形態(tài)所取代，基于供應鏈、互聯(lián)網(wǎng)的“子社會(huì )”形態(tài)已經(jīng)基本形成。去年年底，在北京舉辦了世界第一屆“國際鏈博會(huì )”（中國國際供應鏈促進(jìn)博覽會(huì )），這絕非一個(gè)一般性的商貿展會(huì )，而是一個(gè)宣言，宣告著(zhù)一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)。從歷史發(fā)展進(jìn)程方面來(lái)看，當今之中國已經(jīng)為新建筑的產(chǎn)生奠定了基礎。農業(yè)社會(huì )時(shí)期，有了傳統建筑的產(chǎn)生；進(jìn)入工業(yè)社會(huì )以后，有了現代建筑的產(chǎn)生；時(shí)至今日，面對具有網(wǎng)絡(luò )氣息的“子社會(huì )”的到來(lái)，難道就沒(méi)有新的建筑與之相對應嗎？我們有責任去思考這個(gè)問(wèn)題，因為這種思考和高峰的建立有必然的關(guān)聯(lián)，其回答對“破解古今中西之爭”也會(huì )有所支持。“古今中西之爭”實(shí)際上就是一個(gè)文化之爭。從社會(huì )進(jìn)步的角度來(lái)看，文化是有先進(jìn)與落后之別的。何謂文化先進(jìn)？將許多的“知識就是力量”的合力做到更大可謂文化之先進(jìn)。相對于“知識就是力量”的剛，文化是柔性的，剛柔相濟，才有了合力斷金。“集中力量辦大事”就是我們國家一個(gè)鮮明的特色支撐，也是我們國家保持長(cháng)期高效發(fā)展的一個(gè)重要法寶，更是我們國家特色社會(huì )主義所特有的一種先進(jìn)文化。
具體到十四屆全國美展建筑作品的征集和評選，評審委員們深感責任重大，從征集文稿的商定，到每一次評選，委員們都傾注了大量的心血，都希望所評選出的作品具有代表性并能夠對我們國家的建筑藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展以及高峰的建立產(chǎn)生積極的影響。盡管過(guò)程中也會(huì )出現一些學(xué)術(shù)討論，但在關(guān)于高峰的認知方面，大家的意見(jiàn)基本上還是統一的，這也是確保這項工作能夠順利完成的一個(gè)基本保障。
中國中醫科學(xué)院（德興）試驗培訓基地，設計：呂品晶、曹倩、陽(yáng)威、張義峰、程飚
《設計》：作為第十四屆全國美展建筑藝委會(huì )秘書(shū)長(cháng)，您如何看待這一國家級展覽在設計藝術(shù)領(lǐng)域的重要性和影響力？對此次展覽有何特別的期待？
程啟明：全國美展的影響力不言而喻，五年才舉辦一次，門(mén)檻很高，入選艱難，競爭激烈。許多美術(shù)工作者都希望通過(guò)這個(gè)舞臺全面地展示自己的藝術(shù)才華，渴望自己凝結有民族情感、社會(huì )認知、藝術(shù)理解的作品能夠被社會(huì )所接受，夢(mèng)想自己的努力能夠在國家層面上得到專(zhuān)業(yè)認可。全國美展的確是一個(gè)充滿(mǎn)魅力的舞臺，同時(shí)也是一個(gè)成就藝術(shù)家的搖籃。
對于這次的建筑藝術(shù)展我是充滿(mǎn)期待的，希望參展的作品能夠具有鮮明的超越性和實(shí)驗性。之所以這樣說(shuō)，道理有兩個(gè)方面，其一，通過(guò)強調超越性和實(shí)驗性，可以有效地將藝委會(huì )的工作與行業(yè)協(xié)會(huì )的工作加以區別，這也是成立建筑藝委會(huì )的初衷。如同其他設計藝委會(huì )一樣，相對于行業(yè)協(xié)會(huì )的存在，說(shuō)清楚專(zhuān)業(yè)藝委會(huì )成立的價(jià)值所在十分必要，否則的話(huà)也就沒(méi)有必要在美術(shù)家協(xié)會(huì )成立專(zhuān)業(yè)藝委會(huì )了；其二，強調超越性和實(shí)驗性，有助于作者將自己的思考深刻至理性認識，這是與美術(shù)的精神相對應的。現當代建筑藝術(shù)與傳統的建筑藝術(shù)已經(jīng)有了很大的不同，如何擺脫形式教條和感性認識的局限，已成為新一代建筑藝術(shù)家們必須回答的問(wèn)題。
陵江驛渡·三勝車(chē)渡服務(wù)站，設計：田琦、翁鈺展、張茜
《設計》：請您簡(jiǎn)要介紹一下第十四屆全國美展建筑藝術(shù)展區的籌備情況，包括參展作品數量、覆蓋范圍、主要亮點(diǎn)有哪些？
程啟明：十四屆全國美展的建筑藝術(shù)展能夠在四川美術(shù)學(xué)院如期啟動(dòng)，與中國美術(shù)家協(xié)會(huì )、重慶美術(shù)家協(xié)會(huì )、四川美術(shù)學(xué)院等部門(mén)的大力支持和辛勤付出密切關(guān)聯(lián)。這是繼第十三次全國美展后所舉辦的第二次建筑藝術(shù)展，無(wú)論是從作品的質(zhì)量方面來(lái)看，還是從投稿的區域和數量方面來(lái)看，較十三屆全國美展的建筑藝術(shù)展都有了很大的提高。入選作品涵蓋了城鄉建設的各個(gè)方面，有公共文化建筑設計，也有舊建筑改造利用設計，還有鄉村文化建筑的設計。
說(shuō)到亮點(diǎn)，有以下幾點(diǎn)值得強調。一是思想性比較鮮明。思想是作品的靈魂，特別是現當代建筑作品的設計，思想是創(chuàng )作的原點(diǎn)，從入選的作品來(lái)看，大部分作品的思想呈現都比較鮮明，無(wú)論是對傳統文化的回答，還是對時(shí)下社會(huì )需求的回答，通過(guò)作品完全可以感受到作者強烈的理想追求；二是在形式語(yǔ)言表達方面更加注重對唯一性的強調。形式唯一性展示是對超越性和實(shí)驗性的直接表達，特別是對于大多數基于感性認識來(lái)看展覽的觀(guān)者，這種唯一性的塑造更容易激發(fā)出他們對作品的認可；三是設計更加精確。精確是品質(zhì)的保證，但精確也絕非一味地追求細膩，而是將細部、構造、材料、色彩等做到恰到好處。
一滴水圖書(shū)館，設計：何崴、陳龍、王梓亦、孟祥婷
《設計》：作為美術(shù)展中的設計展，美展建筑類(lèi)作品的選拔有怎樣的特點(diǎn)？
程啟明：毫無(wú)疑問(wèn)，作品的評選始終是將藝術(shù)性放在第一位的。與國、油、版、雕等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的重點(diǎn)在于形而上的表現有所不同，建筑藝術(shù)不僅關(guān)注形而上，而且還要重視形而下。但出于對超越性和實(shí)驗性的偏好，評選過(guò)程中對形而上的思考還是特別加以了強調。之所以這樣考慮，理由有兩個(gè)方面：其一，能夠比較重點(diǎn)地突出美術(shù)特色。換言之，就是更加注重形而上的精神價(jià)值和引導價(jià)值；其二，形而上的思考在超越實(shí)現過(guò)程中具有不可替代的作用。形而上的思考更容易將認識提高至理性認識的層面，有了理性認識，才有可能通過(guò)記憶、聯(lián)想、想象等心理活動(dòng)的推動(dòng)引發(fā)意象的產(chǎn)生，具有超越性的意象是一切藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)得以展開(kāi)的基礎。為了確保評選的公平和公正，在整個(gè)評審過(guò)程中，無(wú)論是初評還是終評，委員們都嚴格按照組委會(huì )所設定的評審程序進(jìn)行推進(jìn)，整體過(guò)程進(jìn)行得順利圓滿(mǎn)。
《設計》：從本次參展作品中，您觀(guān)察到了哪些建筑設計新趨勢或新方向？這些趨勢對未來(lái)建筑設計的發(fā)展有何影響。
程啟明：從入選作品方面來(lái)看，不論是舊建筑的改造，還是承載有傳統文化的新建建筑，大部分作品的形態(tài)表現都比較輕松，幾乎沒(méi)有裝飾，也不拘泥于手法和風(fēng)格，不糾結且現代感十足。相對于形式被傳統建筑形式所束縛的設計，順勢而為的設計應該是設計走向成熟的一種彰顯。今天的建筑就應該用今天的語(yǔ)言去描述，這是由建筑的社會(huì )性所決定的，今天的建筑只有用今天的語(yǔ)言記錄了今天的生活才會(huì )具有歷史意義。勒·柯布西耶在《走向新建筑》一書(shū)中，在感慨歷史建筑的偉大的同時(shí)，還談?wù)摿甩偲?chē)、飛機和輪船，盡管對歷史文化充滿(mǎn)了敬仰，但他還是喜歡坐汽車(chē)、飛機和輪船，這是人的真實(shí)，也是建筑的真實(shí)。他的建筑完全是用時(shí)代語(yǔ)言進(jìn)行闡述的，歷史文化只是積淀在他的血液中。走了40多年，我們終于對現代建筑有了親近感，為了將現代建筑設計得更好，今天的中國建筑師也應該更多地去看看和想想高鐵、電動(dòng)汽車(chē)和宇宙飛船，由此可能會(huì )讓人對時(shí)代的發(fā)展和建筑的設計有新的理解。
《設計》：深耕設計教育多年，您如何看待當前建筑設計教育體系？有哪些方面需要進(jìn)一步優(yōu)化或加強？
程啟明：往大里說(shuō)，和建筑設計相關(guān)的問(wèn)題基本上可以概括為兩個(gè)方面：一個(gè)是形式的問(wèn)題，一個(gè)是空間的問(wèn)題。圍繞著(zhù)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，就形成了兩個(gè)不同的建筑教育體系：巴黎美院的布扎體系和包豪斯的現代教育體系。巴黎美院的布扎體系形成于工業(yè)革命以前，其特點(diǎn)是將形式置于空間之前，建筑空間的存在相對被動(dòng)。如果結合社會(huì )發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，這種現象的發(fā)生是合邏輯的。在這個(gè)時(shí)期，由于受到材料和技術(shù)的限制，人相對于建筑的設計和建造是不自由的，必須依賴(lài)于經(jīng)驗并按部就班，否則的話(huà)就會(huì )留有一定的安全隱患。細讀建筑歷史就不難發(fā)現，成熟于農業(yè)社會(huì )的傳統建筑的建造基本上都是因循了這種模式，無(wú)論是中國的還是外國的，建筑設計和建造之初就會(huì )受到歷史樣式和風(fēng)格的規定。
對照于中國的建筑教育，應該說(shuō)受布扎體系的影響還是很大的。工業(yè)革命以后，特別是第一次世界大戰以后，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和材料的不斷更新?lián)Q代，建筑師對建筑的認識發(fā)生了改變，借助計算的支持，在建筑的設計和建造方面，人逐步從被動(dòng)走到了主動(dòng)，到了包豪斯的時(shí)候，就有了將空間置于形式前面的跡象。從那時(shí)起，所謂的樣式及風(fēng)格就變得沒(méi)有那么固化了，空間漸漸成了建筑設計的主角。從思想層面來(lái)看，這種轉變的發(fā)生完全源自人的自信和自由，由此才成全了現代建筑在形式上千姿百態(tài)的變化。可能會(huì )有許多人對傳統和歷史建筑崇拜有加，但如果將形式把握和空間把握放在一起進(jìn)行比較的話(huà)，其實(shí)就會(huì )不難發(fā)現，其實(shí)空間把握遠比形式把握來(lái)得復雜。形式可視，有許多樣式和風(fēng)格可以直接借鑒，基本上在感性認識層面就可以完成；而空間則不然，空間不可視，不進(jìn)入理性認識的層面就難以對其進(jìn)行把握。何謂空間？人乎？建筑藝術(shù)來(lái)源于社會(huì )生活，而非來(lái)自所謂的建筑藝術(shù)，抓不住人，何謂抓住了社會(huì )？人的身上有歷史，有當下，也有未來(lái)。
太行·新宇美術(shù)館，設計：王沖
《設計》：請結合對中國設計教育的看法給青年建筑師和建筑專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一些意見(jiàn)和建議。
程啟明：我經(jīng)常會(huì )拿“作繭自縛”和“破繭成蝶”這兩種現象與建筑設計教學(xué)相對應。從專(zhuān)業(yè)學(xué)習的角度來(lái)看，我并不認為“作繭自縛”是一個(gè)完全不好的過(guò)程，反而認為這是一個(gè)必需的過(guò)程。沒(méi)有“作繭自縛”就沒(méi)有知識積累，就沒(méi)有專(zhuān)業(yè)歸屬。但涉及藝術(shù)創(chuàng )作，“破繭成蝶”則就變得十分關(guān)鍵，不破就不可能有立。于是，一個(gè)關(guān)于“進(jìn)出”的問(wèn)題就擺在了我們的面前。何時(shí)進(jìn)？何時(shí)出？從目前國家的教育體系架構來(lái)看，“進(jìn)”與專(zhuān)業(yè)，即本科教育相對應，和學(xué)習及獲取知識緊密關(guān)聯(lián)。在這一過(guò)程中，大概率是會(huì )形成崇拜的，借助于崇拜的引導，學(xué)生逐步對建筑的生成規律有一個(gè)基本的認識。“出”與學(xué)科，即研究生教育相對應，以沖破崇拜以及通過(guò)研究進(jìn)行文化建立為目的。從藝術(shù)的生成規律方面來(lái)看，沒(méi)有文化的支持，藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)際上也就無(wú)從談起。現實(shí)中有許多的案例可以說(shuō)明這一點(diǎn)，比如接受同樣的教育，具有同樣的生活經(jīng)歷，但發(fā)展的結果未必是一樣，有成功者，也會(huì )有不成功者，可見(jiàn)，成功與否并非僅是一個(gè)知識的問(wèn)題，而更多的是一個(gè)文化的問(wèn)題。作家不是因為他認字而成為作家，重要的是他有支持其寫(xiě)作的文化。建筑師的成長(cháng)與之同理，也必然是文化性決定了其成敗。有一個(gè)現象不知是否會(huì )有人在意，大學(xué)畢業(yè)時(shí)會(huì )發(fā)兩個(gè)證，一個(gè)畢業(yè)證，一個(gè)學(xué)位證。為什么？因為兩個(gè)證具有不同的功效，畢業(yè)證證明你有知識，學(xué)位證證明你有文化。碩士生和博士生畢業(yè)時(shí)也會(huì )發(fā)畢業(yè)證和學(xué)位證，但這時(shí)拿學(xué)位證遠比拿到畢業(yè)證艱苦得多，有些人甚至最終也拿不到學(xué)位證。由此也可以看到文化建立的不容易。相對于求知的學(xué)習，目標在于文化建立的研究是更難的，一則需要有意識地將關(guān)于建筑的認識上升至理性認識，以沖破在感性認識階段所形成的表象控制；二則需要具有批判精神，不斷針對出現的問(wèn)題提出解決方案；三則需要對未來(lái)的發(fā)展有所展望，以明確努力的方向。
文化是基于研究才能建立起來(lái)的一種約束，是一個(gè)平臺，有了這個(gè)平臺，人才有可能自由，才可能會(huì )“破繭成蝶”，才可能會(huì )站得高看得遠，才可能會(huì )萌發(fā)高峰建立的信心。希望青年建筑師和建筑專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠自覺(jué)進(jìn)行自身的文化建設，這將有助你的藝術(shù)創(chuàng )作。
浦城美術(shù)館，設計：范爾蒴、李景明
