好的舞臺設計：搭建劇作精神與觀(guān)眾心靈相通的橋梁
滬劇《一號機密》 資料圖片
話(huà)劇《陸機》 資料圖片
話(huà)劇《侯紹裘》 資料圖片
??何為好的舞臺設計？舞臺美術(shù)家胡妙勝先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，好的舞臺設計要在舞臺空間中遵循“組織動(dòng)作空間”“再現動(dòng)作環(huán)境”“表現動(dòng)作的情緒和意義”三項基本功能。
??“組織動(dòng)作空間”就是讓演員在空間中能有效地行動(dòng)，做到有特點(diǎn)、有特色、有特征；“再現動(dòng)作環(huán)境”即提供人物行動(dòng)展開(kāi)的具體環(huán)境，使觀(guān)眾宛若置身于那些鮮明且典型的環(huán)境之中；“表現動(dòng)作的情緒與意義”則是舞臺美術(shù)深挖劇本內涵，以視覺(jué)語(yǔ)言詮釋其深層思想、精神與情感。
??而戲劇理論家龔和德先生的“有個(gè)性的共性結構”及“有共性的個(gè)性處理”理念，則進(jìn)一步強調，每部劇作皆隱藏著(zhù)一種獨特的結構，既能在整體上展現劇作精神，又能提供豐富的場(chǎng)景變化處理。簡(jiǎn)言之，好的舞臺設計應當深度挖掘文本的意義世界，并將文本的意義世界轉化為視覺(jué)可見(jiàn)的空間、結構、形式，使之成為劇作精神與觀(guān)眾心靈相通的橋梁。
??運用中國寫(xiě)意精神進(jìn)行觀(guān)照
??在上述創(chuàng )作思想指引下的當代舞臺設計，多運用中國寫(xiě)意精神進(jìn)行觀(guān)照。所謂寫(xiě)意是指將生活中具體的“象”作為起點(diǎn)，將內含的“意”作為目標，追求“形神兼備”的創(chuàng )作表達。“寫(xiě)”“意”“象”三者可以理解為藝術(shù)創(chuàng )作的三個(gè)階段——“立意”“寫(xiě)意”“成象”。只有通過(guò)“寫(xiě)”將創(chuàng )作者的主觀(guān)心思融入“象”中，才能使情與景交融，創(chuàng )作出美的藝術(shù)境界。
??舞臺美術(shù)中的“意”，與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的“意”存在著(zhù)明顯的不同。其中，最主要的差別在于，舞臺美術(shù)之“意”，要將空間性和時(shí)間性納入其間，并通過(guò)不斷轉換的“象”將其表現出來(lái)。舞臺美術(shù)的“意”是對文本意義的視覺(jué)揭示，既要符合文本之“意”的規定，又要符合設計者的主觀(guān)“心想”；而舞臺美術(shù)的“象”則是人物行動(dòng)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎，它規定著(zhù)人物行動(dòng)的方式，創(chuàng )造著(zhù)一種屬于“這一個(gè)”的藝術(shù)形式。舞臺美術(shù)的“意象”既展現劇作文本規定的形態(tài)，又承載著(zhù)舞美設計者的思想。
??在話(huà)劇《陸機》中有這樣兩句話(huà)：“寬廣無(wú)邊的大道啊，看似坦蕩卻少有人行。那一眼看得到頭的狹徑，倒是留下絡(luò )繹的足印。”這成為該劇舞臺美術(shù)形象創(chuàng )作的出發(fā)點(diǎn)。《陸機》的舞臺設計運用簡(jiǎn)約的弧線(xiàn)平臺，暗示寬敞大道，利用透視原理在有限的縱深空間中營(yíng)造出無(wú)盡長(cháng)廊的視覺(jué)感，暗示出陸機在追求仕途理想的道路上走向悲劇的宿命。通過(guò)長(cháng)廊的移動(dòng)和光影形象變化，為人物行動(dòng)提供瞬息萬(wàn)變的場(chǎng)景變化，如東宮、庭院、監牢、軍營(yíng)大帳、曠野等。這種借助光影技術(shù)手段，以虛映實(shí)、虛實(shí)相生的意象化的空間場(chǎng)景創(chuàng )造，正是寫(xiě)意精神觀(guān)照的必然結果。
??寫(xiě)意精神觀(guān)照下的舞臺設計，就是建立在中國寫(xiě)意文化基礎之上，依據從文本中所凝練出的思想觀(guān)念，尋找到能承載這種思想觀(guān)念的形象，使形與神兼備，在有形之象中傳達出無(wú)形之神韻，凸現吉印通美學(xué)特征和東方藝術(shù)表征。
??探索科藝融合的舞臺體現
??對于當代劇場(chǎng)藝術(shù)實(shí)踐，科藝融合是它與生俱來(lái)的天性。自有劇場(chǎng)以來(lái)，所有的劇場(chǎng)藝術(shù)家都希望自己的藝術(shù)體現能插上科技的翅膀，使藝術(shù)表現力得到提升，從古至今，莫不如是。早在2500多年前的古希臘戲劇演出中，就使用了舞臺機械設備，如升降滑輪、推移平臺、三棱柱等當時(shí)的“高科技手段”。
??當代演出在科藝融合方面的探索，更是創(chuàng )造出了屬于當代劇場(chǎng)的藝術(shù)表現力。科技手段能為藝術(shù)創(chuàng )造出與傳統劇場(chǎng)手段迥然不同的形式，通過(guò)自身的科技特征，在動(dòng)作環(huán)境空間的構建過(guò)程中，創(chuàng )造出意料之外而又情理之中的當代表達。
??科技手段不僅創(chuàng )造外在的形式或形象，而且在內在精神的表現上，在開(kāi)掘人物心理動(dòng)作空間過(guò)程中也發(fā)揮著(zhù)極大作用。同時(shí)，對科技手段的創(chuàng )造性利用，使它不僅僅成為藝術(shù)表現的有力手段，有時(shí)這種科技手段本身也成了藝術(shù)，為舞臺帶來(lái)意想不到的視覺(jué)驚奇，表現出與眾不同的美學(xué)價(jià)值，使藝術(shù)與科技成為一體。
??話(huà)劇《侯紹裘》的劇本有三重敘事空間，一是侯紹裘穿越到當代與當代大學(xué)生共同探討生命價(jià)值的“當代空間”；二是1927年侯紹裘被捕入獄，即將犧牲那一刻的“現實(shí)空間”；三是他回憶起1920年在南洋公學(xué)讀書(shū)時(shí)的“回憶空間”。三重空間展示了侯紹裘像那個(gè)時(shí)代一切的進(jìn)步青年一樣，對如何變革災難深重的中國社會(huì )進(jìn)行積極思考，同時(shí)揭示了一個(gè)有理想的年輕人的苦悶、彷徨和對革命的覺(jué)醒。
??在解讀劇本時(shí)，我提煉出四句話(huà)：滿(mǎn)目盡瘡痍，迷霧漫大地。流星劃夜空，光耀萬(wàn)年曦。該劇舞臺空間沒(méi)有設計描繪性的動(dòng)作環(huán)境空間，而是借用爆炸瞬間的定格畫(huà)面，創(chuàng )造出一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍、迷霧漫漫的隱喻和象征性空間。舞臺設計運用了200多塊大小不等的LED單元屏，在舞臺上空的不同高度、縱深上，組成了一個(gè)裝置性的吊掛系統，構成了一個(gè)“破碎”的視覺(jué)世界。舞臺地面設計了一塊銹蝕的傾斜鋼板，周?chē)幸恍┧槭?，為?dòng)作提供支點(diǎn)，也為場(chǎng)面調度提供豐富的層次。
??這樣的設計充分展現了以科藝融合為特征的當代劇場(chǎng)藝術(shù)魅力，科技手段成為傳達文本復雜意蘊的載體。它不是我們熟知的傳統劇場(chǎng)表現，而是借用高新技術(shù)手段給人帶來(lái)意料之外的新震撼，使科技手段成為藝術(shù)本身，創(chuàng )造出當代劇場(chǎng)令人驚奇的新境界。
在空間創(chuàng )造中追求思想力量的表達
??過(guò)去，在最樸素的舞臺設計理念中，往往關(guān)注于表現劇作人物活動(dòng)的環(huán)境，即設計描繪性的動(dòng)作環(huán)境空間。如果故事發(fā)生在家中，就展現家的情景，如果發(fā)生在花園中，就布置花草樹(shù)木。哪怕以寫(xiě)意為特征的戲曲舞美布景，一桌二椅所展現的客廳、朝堂等各種人物活動(dòng)場(chǎng)所也只代表場(chǎng)所本身的含義。
??其實(shí)，視覺(jué)藝術(shù)形式可以與內容統一。當代舞臺設計更追求“有意味的形式”的空間創(chuàng )造，追求舞美設計所蘊含的思想力量的表達。它來(lái)源于對戲劇文本中哲理內容和思想意義的深度開(kāi)掘，并用視覺(jué)的方式轉化為能承載這種觀(guān)念的空間形式，使其具有震撼人心的力量。
??這種“有意味的形式”的觀(guān)念空間不僅和文本保持同構，而且在表達設計師獨特審美的同時(shí)，也展現出設計師的觀(guān)念思考。用一種有力量的視覺(jué)樣式，為劇本提供具有表現力的視覺(jué)解釋?zhuān)偛⑴c舞臺上的人物一道觸及生命、存在、意義及價(jià)值等深層次的觀(guān)念問(wèn)題。
??滬劇《一號機密》中展現了為黨守護機密這一極其艱辛和危險的工作。對應到舞美設計時(shí)，什么樣的環(huán)境能夠表現壓抑窒息感？英雄在隱蔽和躲藏中負重前行，這一充滿(mǎn)危機的環(huán)境應是什么樣的？
??為此，我從上海小洋房、石庫門(mén)建筑結構出發(fā)，將建筑結構中三角閣樓等進(jìn)行分析并簡(jiǎn)化，設計出一個(gè)圍攏的，由三個(gè)三角形組成的閣樓轉臺結構。三角形結構空間可以令人感受到險峻、傾斜、要倒塌的危機。這些三角形被置于轉臺之上，當轉臺轉動(dòng)時(shí)，三角形間的夾縫有寬有窄，當光線(xiàn)透過(guò)夾縫時(shí)，由于遮蔽與穿透，便形成了不同的陰影效果。特別是當用大面積的側光對空間進(jìn)行投射時(shí)，會(huì )有強烈的光影效果。這種光影效果具有尖銳的對立沖突性質(zhì)。這恰巧是劇中守護一號機密時(shí)所需要的環(huán)境空間氛圍。
??在評劇《新亭淚》舞臺上空，舞美設計了一輪大大的圓盤(pán)傾斜懸掛。這個(gè)大圓盤(pán)可以以數控的方式升降、旋轉、傾斜……它也是一個(gè)投影屏幕，通過(guò)投影的方式，將水墨影像投射其上。這一舞臺裝置的升降騰挪為觀(guān)眾提供了一種充滿(mǎn)詩(shī)意的節奏變化，家國危難之際人物挺身而出的英雄氣度，不求功名、敢于擔當的大儒精神，就在這變幻中展現出來(lái)。
??無(wú)論是三角形結構空間，還是大圓盤(pán)，這些舞美裝置并非劇情環(huán)境的應有之物，但卻被設計師放置于舞臺，所展現的恰恰是它們自身所能“寫(xiě)”出的觀(guān)念思想。這種在舞臺空間形式中賦予其意味與觀(guān)念的做法，可以說(shuō)是當代舞美設計的最高追求。這種設計既強調對人物精神世界的揭示，又強調美的形式表現，通過(guò)探索蘊含哲理意蘊的視覺(jué)樣式，為觀(guān)眾提供一種能載動(dòng)思想的觀(guān)念空間，揭示文本精神世界，傳達出無(wú)盡的劇場(chǎng)魅力。
??當代中國戲劇應該在寫(xiě)意精神的觀(guān)照下，將古典傳承之美與當代觀(guān)念之新相融合，在科藝共生中營(yíng)造出有意味形式的觀(guān)念空間，創(chuàng )造出具有中國氣派、融古開(kāi)新、境生象外的舞臺新景象，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)普遍共有的對美好生活的向往。
??（作者：伊天夫，系上海戲劇學(xué)院教授，中國舞臺美術(shù)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)）
