古鏡——隨著(zhù)微拍堂發(fā)現古代勞動(dòng)人民的設計智慧與制造工藝
銅鏡的發(fā)展與時(shí)代的文化風(fēng)貌基本同步，在銅鏡的藝術(shù)史中，戰國、漢代、唐代是銅鏡發(fā)展的主要階段。這三個(gè)時(shí)期的銅鏡以其絢麗多姿的紋飾、精致輕巧的形態(tài)、精湛華美的工藝，構筑了中國古代銅鏡藝術(shù)的三大巔峰。
明清時(shí)期雖然是銅鏡發(fā)展的尾聲階段，但明代鑄鏡業(yè)較之宋代、元代要興旺發(fā)達一些，體現出了不同于歷朝歷代的一些獨特之處。
明代銅鏡主要表現在銅鏡合金的改變，材質(zhì)為黃銅質(zhì)，質(zhì)色黃中閃白，銹色以黑色居多。本次微拍堂介紹三件明代銅鏡，它們之間既有共同的風(fēng)格，又各具不同的特征。
1. 明吉語(yǔ)多寶鏡
四字吉語(yǔ)銅鏡是中國銅鏡史上的璀璨之星，承載著(zhù)當時(shí)人們的思想觀(guān)念、民俗文化和社會(huì )追求。明清時(shí)期，除了文字與圖案相結合的形式外，還出現了單純的文字裝飾，更加突出了吉祥的寓意。
四字吉語(yǔ)大多數是世俗追求。古時(shí)子孫滿(mǎn)堂皆為福，故此鏡寓意其一為此，其二為預示其將來(lái)可以有所大作為。此類(lèi)銅鏡形體厚重，制作精細，體形碩大，鏡背飾有形態(tài)各異童子、石榴、牡丹、靈芝，寓意多子多福，富貴吉祥、祥瑞長(cháng)壽，充分體現出古代人們追求富貴吉祥，平安健康的美好愿望。
2. 明人物多寶鏡
多寶人物鏡為元代末出現，盛行于明代早中期，流行于廣大北方地區，是明成祖朱棣遷都北京后的產(chǎn)物。這種鏡呈立墻高緣，鏡體輕薄，俱束腰銀錠狀鈕，高浮雕圖飾，紋飾多以佛家寶器“法輪、寶傘、金魚(yú)(雙魚(yú))、寶瓶(貫)、蓮花、法螺、盤(pán)長(cháng)、白蓋”等為吉祥物，是為八寶。
紋飾布局大多以上中下三排分列，上排為祥云仙閣，中排為各種人物，下排為多寶紋飾。鏡面構圖熱烈，極有特點(diǎn)，是明代三教盛行的世俗生活的真實(shí)記錄。
3. 明洪武單龍鏡
龍是中國最大的神物，古人認為它是最祥瑞的。在古文獻中有很多這方面的記述，有關(guān)它的傳說(shuō)亦不少，多離奇神怪，眾說(shuō)不一。在殷人的卜辭里，有很多龍字，龍是殷人卜問(wèn)的對象之一，是殷人崇拜的百神之一。
從目前的資料看，以洪武二十二年單體龍紋鏡最為流行。一條龍頭部居于鏡鈕下，昂揚，舞爪，身軀細長(cháng)向上盤(pán)拉，充分體現出明初龍紋的那種猛厲諷然的氣魄。龍體四周襯托有云氣紋。鏡左側一牌款為“洪武二十二年(公元1389年)正月日造”。
銅鏡為我們認識和研究古代社會(huì )提供了可靠的實(shí)物資料，在今后的藝術(shù)品收藏市場(chǎng)上，一定也會(huì )吸引更多藏家以及投資人士的目光。
