師紀：鄰居家鏡子剪刀對著(zhù)自己，怎么辦呢？李雙林
上次做完安葬，目師就一直在家休息，并未出門(mén)，雖然也有人邀請，但都推到往后的時(shí)間。
目師說(shuō)：“做安葬太辛苦了，年齡大了折騰不起，要休息休息才可以繼續出門(mén)?！?/p>
我也正好有時(shí)間去見(jiàn)見(jiàn)目師，到家后只見(jiàn)目師正坐在屋外的椅子上，曬著(zhù)太陽(yáng)，這時(shí)剛剛上午9點(diǎn)左右，陽(yáng)光明媚非常舒適，右側放了一個(gè)小凳子，上面放著(zhù)一杯茶，目師左手拿著(zhù)書(shū)，右手時(shí)不時(shí)端起茶水品上一口，好不愜意。
目師見(jiàn)我到了，便站起來(lái)讓我坐他的椅子，自己又進(jìn)屋再搬出一把椅子與我面對而坐。
一直以來(lái)，我對目師看的書(shū)都非常感興趣，也很好奇目師這樣的年齡和水平都會(huì )看什么書(shū)籍。目師見(jiàn)我一直盯著(zhù)書(shū)看，便開(kāi)始介紹起這本書(shū)，說(shuō)這是一個(gè)手抄本，名《地理集珍》，主要還是介紹一些龍穴砂水相關(guān)的知識，年齡大了記性不好，時(shí)不時(shí)就忘了，所以要經(jīng)?？粗?zhù)，才能加深映像。
我問(wèn)目師：“您已經(jīng)學(xué)的這么好了，又經(jīng)驗如此豐富，這些書(shū)應該都早已爛熟于心了吧？”
目師聽(tīng)后，哈哈笑了起來(lái)，說(shuō)：“常言道活到老，學(xué)到老，知識是學(xué)不完的，哪里會(huì )有盡頭呢！正因為自我感覺(jué)學(xué)的好，才更要去看，人最怕的就是自認為什么都懂，卻不知同樣的一句話(huà)在不同時(shí)間段都能有不同的理解與感悟，這就是反復學(xué)習的樂(lè )趣，千萬(wàn)不要認為這句話(huà)已經(jīng)知曉就不再學(xué)習與思考，很多時(shí)候，作者真正要表達的意思，只有反復揣摩才能真正明白，而不是單純從文字上去理解，這樣就顯得非常膚淺了?！?/p>
目師又說(shuō)：“看地啊，關(guān)鍵還是在水法上，古語(yǔ)有云登山看水口，入穴看明堂，這句話(huà)是真實(shí)不虛的，很多人總覺(jué)得膚淺，卻不知大道至簡(jiǎn)，最簡(jiǎn)單的話(huà)往往暗藏最深諳的道理。只有熟悉水法，才能看懂山川，方為地中仙啊?！?/p>
關(guān)于水法的重要性，目師已經(jīng)對著(zhù)我強調很多次了，但自己總感覺(jué)抓不住分寸，也許就如目師所講的，只有不斷學(xué)習，堅持下去，隨著(zhù)時(shí)間的沉淀與積累，終究有一天會(huì )在此學(xué)問(wèn)上有所開(kāi)悟的，最怕的就是中途放棄，或一知半解便停止學(xué)習，這樣只會(huì )導致偏見(jiàn)思維，或管中窺豹，無(wú)法了解全面。
正當我在回味目師所言時(shí)，只聽(tīng)叮叮叮，目師手機響了，而手機放在屋內，我趕忙進(jìn)屋去拿手機，目師拿著(zhù)手機打開(kāi)免提，只見(jiàn)電話(huà)那頭是一個(gè)年輕女子，大概意思是說(shuō)自己開(kāi)了一個(gè)小店，準備賣(mài)童裝，但生意并不是很好，就在網(wǎng)上買(mǎi)了一個(gè)凹透鏡，又不知道怎么掛，想問(wèn)問(wèn)目師。
目師聽(tīng)完后說(shuō)：“生意不好，就要去思考你所在的位置是否合適，以及經(jīng)營(yíng)方式是否正確，要從這上面去尋找原因才可以，不要總盯著(zhù)風(fēng)水看，并且你所謂的凹透鏡和風(fēng)水也關(guān)系不大，沒(méi)有實(shí)際幫助，不論怎么掛都起不到太多作用，反而在店鋪門(mén)口掛這個(gè)東西，容易讓顧客感到不適，反而影響店內生意?！?/p>
女子說(shuō)：“那怎么辦呢？”
目師說(shuō)：“店鋪的風(fēng)水邏輯，并不僅僅是什么朝向門(mén)牌號這么簡(jiǎn)單，而更多要考察的是你所在位置的氣場(chǎng)，是否與你所賣(mài)的物品相匹配，如果不匹配，就很難把生意做的起來(lái)。要知道，風(fēng)水分為環(huán)境風(fēng)水和人文風(fēng)水，你所在的位置要他人認可，需求，才有更多的客戶(hù)?！?/p>
這時(shí)我問(wèn)目師：“凹透鏡有什么用呢？”
目師說(shuō)：“現在這個(gè)年代，什么亂七八糟的都出來(lái)的，什么各種擺件，五帝錢(qián)，吹的熱火朝天，不僅讓世人對風(fēng)水產(chǎn)生了偏見(jiàn)，還不斷的誤導世人朝一個(gè)錯誤的方向發(fā)展，到最后，風(fēng)水非風(fēng)水，民俗非民俗，奇奇怪怪的?！?/p>
又說(shuō)：“實(shí)際沒(méi)啥用，如果真的有沖射等需要化解，掛個(gè)鏡子也沒(méi)啥效果，這不過(guò)是民間一些做法，一些人迷信認為鏡子可以把這些煞氣照出去，就好比是掩耳盜鈴一般，不過(guò)是自欺欺人罷了。又認為，鏡子可以驅邪，可以制煞，這都是無(wú)中生有的事情?！?/p>
目師與對方又聊了一會(huì )，便掛斷了電話(huà)，主要是指導她要從店鋪位置，經(jīng)營(yíng)方式，以及產(chǎn)品類(lèi)型三個(gè)角度去思考，而不要只看風(fēng)水，其次目師也說(shuō)今后有時(shí)間看看她的運勢，如果運勢不好，也不建議做生意，很多時(shí)候，上班往往比做生意更好。
我又問(wèn)：“經(jīng)?？吹接幸恍┤嗽陂T(mén)上掛一個(gè)鏡子并插一把剪刀，這種做法有什么用呢？”
目師說(shuō)：“這也是一種民俗，民間百姓認為啊，鏡子可以驅邪，剪刀可以剪斷煞氣，很多家里有人去世，或鄰居家有人去世，都在自己門(mén)上掛個(gè)，實(shí)際上起到的作用，主要是驅趕內心的邪，這樣做自己就不那么害怕了，從這個(gè)角度來(lái)講也是有意義的，但這都不是風(fēng)水，不能混為一談?！?/p>
又問(wèn)：“如果這個(gè)鏡子和剪刀對著(zhù)自己的房間，或廚房，有影響嗎？”
目師說(shuō)：“你知道為什么說(shuō)兩門(mén)相對相罵門(mén)嗎？”
我說(shuō)：“不太清楚?！?/p>
目師說(shuō)：“兩家人如果門(mén)對門(mén)，就很容易斗風(fēng)水，從而導致不和，比如都想把門(mén)做的最大，又或者你掛個(gè)鏡子，他也掛個(gè)鏡子，慢慢的就積累出不少仇恨，而且這樣做對方家庭一旦不順，都會(huì )怪你，從而引發(fā)不少矛盾?！?/p>
“哦，明白了?！蔽艺f(shuō)。
目師說(shuō)：“所以，鏡子對著(zhù)自己家，其實(shí)沒(méi)啥影響，但如果非要化解，就寫(xiě)‘天官賜?！瘜χ?zhù)他家，這樣反射會(huì )來(lái)的反而是天官賜福，多好。如果你也整一個(gè)鏡子和剪刀，豈不是照回來(lái)的也是剪刀，反而煞氣更重，主要是心靈上很難受，不僅破壞關(guān)系，損陰德，也不合心靈風(fēng)水，所以這樣做是不行的?！?/p>
聽(tīng)目師所講，我突然明白了很多，許多時(shí)候以德報怨，反而能化解冤仇，如果以怨報怨，只會(huì )讓怨恨增加，反過(guò)來(lái)傷害的依然是自己。
目師又說(shuō)：“一切斗風(fēng)水，都不過(guò)是人心的貪婪、嗔恨與無(wú)知，是毫無(wú)意義的，并不是你弄個(gè)寶劍，他整個(gè)大炮，就可以對抗，要明白陰陽(yáng)的道理，陰煞陽(yáng)化，陽(yáng)煞陰化，才是根本?！?/p>
目師又用奇門(mén)遁甲來(lái)舉例，說(shuō)：“你看奇門(mén)遁甲之中，庚為敵人，是專(zhuān)門(mén)傷害甲的，而要保護這個(gè)甲，就用乙去與之和親，或用丙丁去克庚，與風(fēng)水都是一個(gè)道理，化解之法不外乎合克泄三法，但對于鄰里之間的事情，合則是最好的辦法，而克則易激發(fā)兩家矛盾，至于泄則化解于無(wú)形之中，也為不錯的方法?！?/p>
我說(shuō)：“是不是這樣理解，一切化解或風(fēng)水布局，不僅要考慮環(huán)境風(fēng)水，還要考慮人文風(fēng)水，也就是不僅要在環(huán)境上符合風(fēng)水之法，還要符合人情世故，不能因此而害人或與人結怨?！?/p>
目師說(shuō)：“對了對了，就是這個(gè)道理，如果你與人結怨，則人道不和，就算和地道也是效果不好的，只有天道，地道，人道都和，才能發(fā)揮風(fēng)水的作用?！?/p>
又問(wèn)：“地道和人道我現在都明白了，什么是天道呢？”
目師笑了笑說(shuō)：“天道嘛，就是孝順父母，行善積德嘛，如果是一個(gè)作惡多端的人，就算地道和，天道也不許，就算發(fā)財，也會(huì )伴隨災難的?！?/p>
經(jīng)過(guò)目師這樣開(kāi)導，我總算徹底明白了，似乎一下子明白，為何說(shuō)天時(shí)地利人和要三才合一方可成功的道理，很多時(shí)候，我們之所以無(wú)法看清楚一個(gè)問(wèn)題，就是總愛(ài)單方面的去思考，而沒(méi)有一個(gè)全局的思維，要么就盯著(zhù)人和看，去埋怨他人，要么就盯著(zhù)天時(shí)看，說(shuō)老天不公，卻不能客觀(guān)的去看待問(wèn)題，看來(lái)，大多數的人，都還是缺乏智慧，喜歡極端，而落入煩惱障礙之中。
又問(wèn)目師：“為什么說(shuō)神前廟后不可安宅葬墳呢？”
目師說(shuō)：“你知道風(fēng)水的根本理論是什么呢？”
我搖了搖頭。
目師見(jiàn)我困惑，于是說(shuō)道：“風(fēng)水的根本理論，就和中醫是一樣的，都是根據陰陽(yáng)與五行來(lái)推導的結果與吉兇好壞。如果這塊地，不合陰陽(yáng)，則為不吉，同樣不合五行生克，一樣不吉?！?/p>
又問(wèn)：“寺廟是陰還是陽(yáng)呢？”
我說(shuō)：“應該屬陽(yáng)吧，又或者屬陰？”
目師聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：“你又說(shuō)陽(yáng)又說(shuō)陰，看來(lái)你還是不清楚，陰陽(yáng)的定性，是根據屬性來(lái)定的，寺廟為香火之地，供方了很多神靈，且有出家人在寺廟，而出家人皆為單身者，代表陰陽(yáng)五行是非常不平衡的，且寺廟供奉的神像也是屬陰的，你一個(gè)人去寺廟，就能感受到陰氣逼人，甚至會(huì )心生恐慌?！?/p>
我說(shuō)：“是不是挨著(zhù)寺廟，就代表陰陽(yáng)之氣不平衡，故而不吉？”
目師說(shuō)：“是的?！?/p>
又問(wèn)：“會(huì )有哪些不吉呢？”
目師說(shuō)：“這個(gè)也要看你從事的行業(yè)，比如你就是做與宗教有關(guān)的工作，自然無(wú)妨，反而旺你，這就是環(huán)境的氣場(chǎng)與你的氣場(chǎng)是匹配的，反之與之無(wú)關(guān)，則生孤寡，或得暗疾，損害姻緣?！?/p>
又問(wèn)：“為什么容易得暗疾呢？”
目師說(shuō)：“寺廟周?chē)?，陰邪聚眾，一旦自己氣運較低，就容易被附體或糾纏，從而得各種怪病等?！?/p>
又問(wèn)：“那么在寺廟旁邊葬墳呢？”
目師說(shuō)：“這就是從氣場(chǎng)角度來(lái)講了，因為寺廟氣旺，所以周?chē)幷臍舛急凰聫R吸收了，所以一旦有寺廟在，則周?chē)慕詿o(wú)發(fā)墳。故行業(yè)常說(shuō)，寺廟是鎮壓風(fēng)水的?！?/p>
又問(wèn)：“像土地廟這樣的也是嗎？”
目師說(shuō)：“只有大廟才算，且有出家人在內，如果僅僅是一個(gè)小廟，偶爾有人去，這個(gè)挨著(zhù)也是無(wú)妨的，不要緊?！?/p>
聽(tīng)目師說(shuō)完，我也豁然開(kāi)朗，今天就分享到這里吧，你們有什么問(wèn)題也可以在評論區提出來(lái)，下次我帶著(zhù)問(wèn)題請教目師。
再會(huì )。
李雙林紀
癸卯年二月十八
