沙孟海：國展一定要重視楷書(shū)！
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沙孟海
*900年生于浙江鄞縣。二十世紀書(shū)壇泰斗。于語(yǔ)言文字、文史、考古、書(shū)法、篆刻等均深有研究。畢業(yè)于浙東第四師范學(xué)校。曾任浙江大學(xué)中文系教授、浙江美術(shù)學(xué)院教授、西泠印社社長(cháng)、西泠書(shū)畫(huà)院院長(cháng)、浙江省博物館名譽(yù)館長(cháng)、中國書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席。
沙孟海曾在上個(gè)世紀七十年代給劉江先生寫(xiě)過(guò)一封信，信中所談幾點(diǎn)書(shū)法學(xué)習的意見(jiàn)，對我們現在還是很有啟示和警示意義的。（大約在*978—*979年）。
沙孟海先生（左三）、劉江先生（左五）
及首屆書(shū)法研究生班部分同學(xué)合影（*983年）
劉江同志：
各位想可回校，行萬(wàn)里路，收獲一定很多。我因患膀胱癌來(lái)北京就首都醫院診治，估計暑假前不能回校，深為抱歉，鑒于此次全國書(shū)展于座談會(huì )的傾向，書(shū)法篆刻應重視傳統，這與我們平日主張是符合的，說(shuō)明群眾意見(jiàn)是正確的?，F在我對五位同學(xué)（注：朱關(guān)田，王冬齡，祝遂之，邱振中，陳振濂）學(xué)習研究上想到幾點(diǎn)小意見(jiàn)：
陳君夫人墓志
*：全國書(shū)展評選上注重篆體的正偽，這是對的，古文籀篆變化繁多，我們學(xué)習，主要應抓小篆。對小篆的形體結構，必須加一番切實(shí)功夫，及早打好基礎。我上次建議做《篆訣》注釋?zhuān)蚩芍?zhù)手進(jìn)行。五人同往或逐段分工，可商量一下，這工作可包括暑期在內。
2：聽(tīng)說(shuō)全國書(shū)展正楷極少，我們對正楷功夫應加以重視，是否各人就魏晉南北朝隋唐時(shí)代典型作品中選取一﹑二種經(jīng)常臨習，這也是基礎。所謂典型作品，應將刻手不佳的碑版除外?？淌植患训谋娣菬o(wú)可以取法之處，但只供參考，不作為正式臨習對象。這也許是我的偏見(jiàn)。
修能圖書(shū)館記
3：一般書(shū)人，學(xué)好一種碑帖，也能站得住。作為專(zhuān)業(yè)書(shū)家，要求應更高些。就是除技法外必須有一門(mén)學(xué)問(wèn)做基礎，或是文學(xué)，或是哲理，或是史章傳記，或是金石考古，……當前書(shū)法界主張不一，無(wú)所折中，但如啟功先生有學(xué)問(wèn)基礎，一致推崇，顛撲不破?；仡櫠甏?，三十年代上海灘上轟動(dòng)一時(shí)的人，技法上未始不好，后來(lái)聲名寂然，僅是缺少學(xué)問(wèn)基礎之故。這點(diǎn)我們要注意。
4：學(xué)問(wèn)是終生之事。學(xué)校規定研究時(shí)間只短短兩年，希望在兩年中打好堅實(shí)基礎。一方面多看多寫(xiě)，充分了解字體原委變遷，博取約守，豐富自己創(chuàng )作的源泉。另一方面還必須及早學(xué)會(huì )閱讀古書(shū)能力，查考古書(shū)能力。這里所謂古書(shū)，不僅僅限于直接有關(guān)書(shū)法的書(shū)。閱讀能力，請聽(tīng)聽(tīng)章祖安先生的意見(jiàn)。查考能力，我感到最好注意“目錄學(xué)”?？的虾Ｃ銊詈笊鰧W(xué)問(wèn)，先看看張之洞《書(shū)目答問(wèn)》（此書(shū)標名張之洞，實(shí)是繆荃孫代筆）。各位如有興趣，也不妨看看《書(shū)目問(wèn)答》，全面了解古書(shū)類(lèi)目，對今后做學(xué)問(wèn)有不少幫助。
王國維先生墓碑記
5：凡為學(xué)問(wèn)，貴在“轉益多師”。各位研究學(xué)習，第一要虛心。我們幾個(gè)人多少有一日之長(cháng)，趁現在集處一堂，可以共同研討，同學(xué)之間也各有短長(cháng)，可以互相切磋。第二要有大志。常言道“抗志希古”（古是指古人的長(cháng)處），各位不但要趕上老一輩，勝過(guò)老一輩，還要與古代名家爭先后。潘，陸二先生創(chuàng )辦這個(gè)專(zhuān)業(yè)，有遠大的理想，可惜他們已不在人間?，F在書(shū)法專(zhuān)業(yè)只我們一校，國家賦予的任務(wù)甚重，我們要特別珍重。
以上意見(jiàn)是否存當，請你和諸，章，諸先生指正！
我因病床還未補上，在家等待，大約明后天可住入。馳想南天，家書(shū)代面，信手拾牋，只供參考。
此問(wèn)各位先生各位同學(xué)近好！
沙孟海
*月*5日
沙孟海先生書(shū)法
沙孟海先生書(shū)法
對于沙孟海先生信中的一些話(huà)體：
*、 全國書(shū)展評選上注重篆體的正偽，這是對的，古文籀篆變化繁多，我們學(xué)習，主要應抓小篆。對小篆的形體結構，必須加一番切實(shí)功夫，及早打好基礎。
2、 全國書(shū)展正楷極少，我們對正楷功夫應加以重視
現在這種情況還是沒(méi)有改變。出書(shū)輒是一手“飄逸”行草書(shū)者多，楷書(shū)則實(shí)不敢恭維，我實(shí)在不知道其行草書(shū)從哪里來(lái)?，F在還有人說(shuō)，草書(shū)不一定要多好才可以寫(xiě)草書(shū)，我就可以教沒(méi)有多少楷書(shū)功夫的學(xué)生寫(xiě)出好的草書(shū)來(lái)。這樣無(wú)知的言論，最主要是不知道什么叫“好的草書(shū)”了，無(wú)怪他這么自信。我以為楷書(shū)不行，行草無(wú)絕無(wú)可觀(guān)。當今時(shí)代最要命的就是不重視基本功。
3、 刻手不佳的碑版非無(wú)可以取法之處，但只供參考
沒(méi)有必要爭論學(xué)問(wèn)、學(xué)養和藝術(shù)的關(guān)系了。沒(méi)有基本的知識和見(jiàn)解，連什么是好的帖子都分不出來(lái)，怎么學(xué)書(shū)法，你還要懷疑學(xué)問(wèn)和書(shū)法的關(guān)系嗎？？現在還有人以《爨寶子》為師法，下功夫臨寫(xiě)，欲成一體，立一家者，可悲可嘆。此帖正是沙老說(shuō)的寫(xiě)和刻俱劣的碑。當然這樣的人一定會(huì )紅著(zhù)脖子和你爭論。我的態(tài)度是不去爭論，你且去寫(xiě)上三十年再看看吧。
沙孟?！犊瑫?shū)集易林八言聯(lián) 》紙本
*58×34cm×2 *949年 沙孟海書(shū)學(xué)院藏
4、 作為專(zhuān)業(yè)書(shū)家，要求應更高些。就是除技法外必須有一門(mén)學(xué)問(wèn)做基礎，或是文學(xué)，或是哲理，或是史章傳記，或是金石考古，……當前書(shū)法界主張不一，無(wú)所折中，但如啟功先生有學(xué)問(wèn)基礎，一致推崇，顛撲不破?；仡櫠甏?，三十年代上海灘上轟動(dòng)一時(shí)的人，技法上未始不好，后來(lái)聲名寂然，僅是缺少學(xué)問(wèn)基礎之故。這點(diǎn)我們要注意。學(xué)問(wèn)是終生之事。
書(shū)法說(shuō)白了就是好字，很好的字，嘆為觀(guān)止的字。蘇東坡說(shuō)了，沒(méi)有學(xué)養就不能窮其極。也就是說(shuō)寫(xiě)字，你沒(méi)有學(xué)問(wèn)，你可以寫(xiě)，可是你永遠寫(xiě)不好，寫(xiě)不出味，寫(xiě)不到很高的水平，所謂“窮其極”。更不說(shuō)書(shū)以人傳者多，人以書(shū)傳者少。這是社會(huì )學(xué)的問(wèn)題了。
5、 第二要有大志。常言道“抗志希古”（古是指古人的長(cháng)處）。
中國的文化藝術(shù)傳統很深厚，這樣就往往容易厚古薄今。書(shū)法這種古典藝術(shù)，更是覺(jué)得永遠超不過(guò)古人。只持這樣種觀(guān)點(diǎn)的人顯然就是沒(méi)文化?！肮胖曃?，猶昔之視今”。清人的篆隸書(shū)就超過(guò)了六朝隋唐宋元明，為什么就說(shuō)簡(jiǎn)單地說(shuō)今天超不過(guò)古人呢?？梢?jiàn)還是不讀書(shū)不明理之過(guò)，或者只讀書(shū)，不明理。誠可嘆也。藝術(shù)上萬(wàn)病好病，唯俗病難醫，醫俗之藥，正在讀書(shū)通理。
各位書(shū)友怎么看呢？
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