老人想有什么樣的“傳家寶”？
高致賢在“互聯(lián)網(wǎng)和諧城培訓班-中國.南康”開(kāi)班儀式上的講話(huà)
各位領(lǐng)導、各位來(lái)賓、各位老師：上午好！
今天我講的主題是：現在的老人想有什么樣的“傳家寶”？下面我講三層意思：
一是現在的老人們有什么想法；
二是什么是傳家寶；
三是老人想擁有什么樣的傳家寶。
這里講的老人，指的是我們這些七老八十歲的這一代人。這些老人從舊社會(huì )走到新中國，坎坎坷坷幾十度春秋，今天已經(jīng)老了！
然而，我們又老年欣逢盛世，豐衣足食，很想多過(guò)一些時(shí)間的好日子?？墒?，時(shí)光老人給我們的時(shí)日畢竟是極為有限的，如果不抓緊時(shí)間回顧總結我們大半生的親歷，將其中一些很有歷史價(jià)值的東西總結記錄下來(lái)傳給后人，不知哪一天，眼睛一閉，撒手人寰，一走了之，人生許多寶貴經(jīng)驗，智慧寶典，通通變?yōu)闉跤?，對家人，對社?huì )，對國家都是一種不大也不小的損失！那就只有留下終生遺憾了！能夠在我們有生之年，給后人留下一種傳家之寶，這就是我們這一代老人的想法！那么，我們能夠給后人留下什么具有歷史價(jià)值的東西作為傳家寶呢？這又是我想講的第二層意思：
什么東西可以作為當代的傳家寶？
出身在咱們江西的民族英雄文天祥，被敵人殺害了，他的萬(wàn)貫家財也沒(méi)有了，可是，他那：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”的精神財富，不但成為最珍貴的傳家寶，而且已經(jīng)成為咱們中華民族無(wú)價(jià)的傳世之寶了！
回想起來(lái)，人生幾十年，的確不容易，不管你是達官貴人，還是平民百姓，回顧自己的人生路，有過(guò)一馬平川，但更多的卻是坎坷歷程，留下一路深深淺淺的腳印。有一個(gè)腳印一支歌的歡樂(lè )，也有汗淚交流足跡窩的苦衷！歡樂(lè )也好，苦衷也罷，都已成為過(guò)去，現在留給我們老年人的，只有反思和總結了！認真總結起來(lái)，誰(shuí)的人生行程中沒(méi)有閃光點(diǎn)呢？應該說(shuō)：每個(gè)人的人生軌跡上，都可以找到閃光點(diǎn)，不同的只有光芒大小而已。如果將這些閃光點(diǎn)記錄下來(lái)，不管是成功的經(jīng)驗，還是失敗的教訓，對于后人都有一定的啟迪作用。我以為，這就可以作為我們留給后代的“傳家寶”！
這種傳家寶，就是創(chuàng )造物質(zhì)財富的精神動(dòng)力。國人“富不過(guò)三代”的歷史規律告訴我們，大廈千間傳不了家，良田萬(wàn)頃也家傳不了，金銀錢(qián)幣以噸計也不可作為家傳之物了，唯有創(chuàng )造物質(zhì)財富的精神，才可以成為歷久不衰的傳家寶！傳家寶是國寶的基礎！私家最珍貴的寶貝世代相傳，終究必然成為傳世之寶！
那么，當今的老人們應該留下什么樣的傳家寶？這就是我要再次強調一下的第三層意思。
為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，先讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)四個(gè)高中生對于傳家寶的議論吧。他們是怎樣說(shuō)的呢？
小張說(shuō)：他家的傳家寶是景德鎮名窯出品、玉潤珠圓的一個(gè)青花罐，這個(gè)青花罐有來(lái)頭，有故事；
小王說(shuō)：他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚祖父傳給他的鐵血榮光、赫赫武功之勛章；
小李怎么說(shuō)呢？她說(shuō)：她家把“忠厚傳家久，讀書(shū)繼世長(cháng)”的祖訓當作傳家寶。
小張、小王和小李說(shuō)的傳家寶都不錯，大家想一想，你自己認為什么樣的傳家寶更有價(jià)值呢？......
我告訴你們，這四個(gè)青年中，最后發(fā)言的是小趙。我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)小趙怎么說(shuō)呢？
他說(shuō)：前面三位同學(xué)說(shuō)的都不錯，我家沒(méi)有什么顯赫的傳家寶，但是，聽(tīng)了你們的介紹，我感到由衷的敬佩乃至艷羨的，是李兄家的傳家寶！為什么呢？我以為，忠厚與詩(shī)書(shū)正是一個(gè)人、一個(gè)家族，立身、立業(yè)之本。也是一個(gè)人堂堂正正為人的基本要求?？上н@種精神是無(wú)形的，如果能夠將它制作成為有形的傳家寶的話(huà)，那就完美了！
這就是幾位高中生對于傳家寶的看法和想法。
這里，我無(wú)意評論幾個(gè)青年學(xué)子的觀(guān)念誰(shuí)是誰(shuí)非，可是，他們的討論，不禁使我想起1996年初我發(fā)表《有文窮不久，無(wú)文富不長(cháng)》的文章。文章，強調了文化對于個(gè)人、宗族、國家持續發(fā)展的重要性。我為什么會(huì )想到發(fā)表這個(gè)《有文窮不久，無(wú)文富不長(cháng)》的觀(guān)點(diǎn)？
那是，文革結束，改革開(kāi)放興起，我國民營(yíng)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，突然爆發(fā)起來(lái)的個(gè)體戶(hù)很多，我采訪(fǎng)報道了一百多個(gè)當時(shí)的個(gè)體戶(hù)，那些個(gè)體戶(hù)，后來(lái)叫做萬(wàn)元戶(hù)。我從采寫(xiě)當中發(fā)現一種較為普遍的現象。什么現象呢？這些萬(wàn)元戶(hù)啊，能夠持續發(fā)展的不多，暴富起來(lái)就垮下的不少，當然，這垮臺是多種原因造成的，但關(guān)鍵問(wèn)題是沒(méi)有文化，或者說(shuō)是：文化底蘊深淺的問(wèn)題，所以得出這個(gè)“有文窮不久，無(wú)文富不長(cháng)”的結論。這個(gè)觀(guān)念越來(lái)越受到社會(huì )的認可。所以，我認為：在國民經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的當代，老人們留給后代的傳家寶，正在由土地房屋、金銀珠寶等物質(zhì)硬件大踏步的轉向文化精神軟件了。
這么說(shuō)來(lái)，是不是土地房屋、金銀珠寶等物質(zhì)硬件就不能作為傳家寶了呢？當然不是！但是，在高科技發(fā)展的今天，我們可以從物質(zhì)硬件當中提煉出精神軟件，怎樣提煉呢？具體說(shuō)來(lái)，就是將老人如何創(chuàng )造物質(zhì)財富奮斗過(guò)程中值得后人借鑒的經(jīng)驗、教訓用文字寫(xiě)下來(lái)，或者說(shuō)出來(lái)錄音，然后將這些經(jīng)驗、教訓錄制成為某種精致美觀(guān)又經(jīng)久不壞的、便于收藏的精品，一代二代地傳承下去，正如我在前面講到小張家的青瓷罐和小李家爺爺的立功勛章以及小王家的祖訓那樣。因那時(shí)候，人們還不能將物質(zhì)傳家寶和精神傳家寶結合在一起傳承，所以，他們的老祖人只能那樣傳家了！
現在呢？現在，我們就可以采用互聯(lián)網(wǎng)等等高科技手段，將精神傳家寶錄制在物質(zhì)傳家寶當中，使精神傳家寶與物質(zhì)傳家寶有機結合起來(lái)，做成一種富有文化內涵的精致袖珍藏品，這是完全可以辦到的。關(guān)于如何研制的技術(shù)問(wèn)題，下面還有科技人員詳細介紹，我就不再饒舌了！
如今的老年人為什么需要一種便于攜帶和珍藏的傳家寶呢？前面，我已經(jīng)講了一些，這里再強調一下大型物質(zhì)傳家寶難得收藏，容易遭到破壞。遠的不說(shuō)，就說(shuō)文化大革命的教訓吧：土地屬于國有，不能家傳；房屋呢？國家傳世之寶的孔廟被毀，無(wú)數的文物古跡遭砸，我們當地一家人的火焰匾被付諸一炬......那些有形、體大，不便藏匿的傳家寶，一旦遭到改朝換代、兵荒馬亂的災難就保不住了！
那么，黃金白銀是不是可以作為傳家寶？也傳不了。為什么呢？歷史告訴我們：歷代哪個(gè)皇帝不據有千萬(wàn)兩黃金，皇帝死后，他生前的所有財產(chǎn)既不給子孫，也不交國庫，都要由他帶走?？墒?，后來(lái)被盜或發(fā)掘的皇帝陵墓中，卻沒(méi)有發(fā)現庫存黃金。為此，一些歷史考古學(xué)家提出質(zhì)疑：已經(jīng)死去的皇帝的黃金去哪里了呢？很可能是下窖迷失了！所以，后來(lái)不時(shí)有人從地下挖出金條銀磚等?？磥?lái)，黃金白銀、珍珠瑪瑙作為傳家寶也保不住，弄不好，還會(huì )給子孫留下禍根。這就迫使而今的老年人們需要一種物質(zhì)體積小、文化含量大，別人偷不去，又便于珍藏的傳家寶了！
至于如何制作一種“物質(zhì)體積小，文化含量大又便于珍藏的傳家寶？請聽(tīng)后面的人介紹。
謝謝大家！
2017.11.28.于贛州南康和諧城
