【管理學(xué)院寒假社會(huì )實(shí)踐---黑陶傳承創(chuàng )新路徑，玄青陶韻實(shí)踐真知】

　　文化是民族精神的搖籃，非物量文化遺產(chǎn)是人類(lèi)無(wú)形文化遺產(chǎn)，是最古老也是最新鮮的文化汗青傳統，是國度、民族文化軟實(shí)力的重要資本和武庫。對非物量文化遺產(chǎn)性量的認識，庇護和弘揚優(yōu)良傳統文化，對建立社會(huì )主義價(jià)值核心系統具有重要感化。曲阜師范大學(xué)辦理學(xué)院玄青陶韻理論隊于2022年1月*日至7日停止實(shí)地考察理論活動(dòng)，對日照本地特色黑陶文化停止調研，以獲取關(guān)于黑陶非遺文化相關(guān)信息。

　　非遺大布景，黑陶細理論

　　在非遺文化大布景下，為實(shí)在停止此次寒假理論活動(dòng)，充實(shí)為非遺文化傳承詳細落實(shí)理論以便逼真煥發(fā)活力，連綿往后，玄青陶韻理論隊在與指點(diǎn)教師停止完美對接后，全面討論各個(gè)范疇可施行性，最末確定為日照本地特色黑陶文化，并從遺址、銷(xiāo)售、博物館，即來(lái)源、供求交換、延續三個(gè)特殊端口停止處所考察。與此同時(shí)，理論隊在收集發(fā)放查詢(xún)拜訪(fǎng)問(wèn)卷，操縱互聯(lián)網(wǎng)大數據的跨地區性獲取線(xiàn)上差別地區對黑陶的多樣性、多元化、差別性及系統性認知，由此讓線(xiàn)上線(xiàn)下所反應的信息得以實(shí)現全面性、跟尾完美性、差別比照以求同化。

　　理論得實(shí)知，三端共理論

　　通過(guò)玄青陶韻理論隊三小分隊別離前去兩城鎮遺址、中國黑陶文化博物館、兆啟黑陶和盤(pán)古黑陶三大處所，得以領(lǐng)會(huì )到日照市本地黑陶三個(gè)特殊端口的差別信息情況。遺址庇護無(wú)缺，雖仍在開(kāi)采發(fā)掘過(guò)程中，但也足以申明日照兩城鎮所擁有古黑陶數量之多，散布之廣，在小隊進(jìn)入兩城鎮時(shí)，即可在田地兩傍觀(guān)察到高約兩米以上的黑陶物什，并鄙人方標明黑陶名稱(chēng)及相關(guān)信息，然而看守遺址人員僅有一位年事已高的白叟，并沒(méi)有別人；在供求對應交換端口，理論小隊對次要針對兆啟黑陶停止采訪(fǎng)，從商鋪老板采訪(fǎng)得雖近幾年國度對非遺庇護力度加大，以至在疫情期間賜與非遺傳承經(jīng)費，但仍存在銷(xiāo)售端口與需求買(mǎi)端無(wú)法完美契合的障礙，那一障礙次要因為產(chǎn)物易碎運輸成本高，在定造產(chǎn)物未到達消費者心理預期時(shí)無(wú)法停止優(yōu)良反應及填補，由此形成消費者心理抗拒甚至嚴峻者對黑陶喪失自信心；中國黑陶文化博物館雖未博物館，但其館長(cháng)為日照非遺庇護項目黑陶傳承人之一邢葆東，其為紀念香港回歸一百周年而率領(lǐng)團隊造做的盛世龍瓶曾在北京展出。邢老同樣是黑陶藝術(shù)委員會(huì )一員，黑陶邢便是對其傳承手藝的充實(shí)必定，從邢老采訪(fǎng)中小隊得知雖如今家長(cháng)帶孩子來(lái)參不雅與以往比擬開(kāi)放許多，但仍是存在僅來(lái)一次欣賞即走，關(guān)于黑陶造做過(guò)程也僅是一次體驗即完，青年人來(lái)說(shuō)，照舊是存在“三分鐘熱度”的情況，招致非遺傳承人難以尋找，有求無(wú)應的場(chǎng)面。

　　理論出成果，闡發(fā)辯途徑

　　非物量文化遺產(chǎn)是吉印通優(yōu)良傳統文化的重要構成部門(mén)，是中吉印通明連綿傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是保持民族感情、維系國度同一的重要根底。庇護好、傳承好、操縱好非物量文化遺產(chǎn)，關(guān)于延續汗青文脈、堅決文化自信、鞭策文明交換互鑒、建立社會(huì )主義文化強國具有重要意義。玄青陶韻理論隊顛末兩天實(shí)地考察，充實(shí)感觸感染到黑陶傳承人關(guān)于非遺文化后繼有人，連綿下去的巴望與急迫，同時(shí)線(xiàn)上問(wèn)卷反映出人們對黑陶甚至長(cháng)短遺文化的重視水平仍存在于較低程度，領(lǐng)會(huì )水平淺。而且，理論隊在線(xiàn)上搜集材料以及線(xiàn)下采訪(fǎng)相連系比照得出：傳承手藝不是靠政策和前提的，堅守冷板凳才氣做好一件事。實(shí)正找到一條讓群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的黑陶非遺文化宣傳路子，從而徹底引發(fā)人們心里對黑陶傳統手藝的興趣與熱愛(ài)，喚醒民族責任感和驕傲感尤為重要，亦恰是玄青陶韻理論隊此次理論的次要目標。