給孩子上戶(hù)口前進(jìn)行“強制性親子鑒定”有必要嗎？
導讀：有人說(shuō)構成如今婚姻誠信忠實(shí)的那一道德系統已經(jīng)崩塌，因而現存的婚姻家庭形式，已經(jīng)不合適以后的社會(huì )情況。我們應該摸索新的婚姻形式，允許年青人在不違法的前提下，走合適他們的婚姻，并構成新的道德系統。
曾經(jīng)聽(tīng)到一個(gè)笑話(huà)：昨晚跟媳婦帶兩歲的兒子去吃涮羊肉，成果兒子歸去后上吐下瀉，于是兩口子就帶兒子上病院！
原來(lái)就挺焦急的，心亂如麻。媳婦還不斷在那哭！就吼了她：別在那哭哭啼啼的了，煩死了！她回了我一句：不是你孩子，你當然不心疼！然后我仿佛曉得了什么…
原來(lái)是個(gè)供人一樂(lè )的收集段子，但是卻硬生生的成了我們身邊的現實(shí)。
在外打工的曹磊在網(wǎng)上認識了李麗（均為化名），交往三個(gè)月后發(fā)作關(guān)系，之后李麗未婚先孕，于是便領(lǐng)證結了婚。
孩子四歲的時(shí)候生了一場(chǎng)大病，曹磊那才曉得孩子不是本身親生的。當曹磊拿著(zhù)親子判定找李麗對量的時(shí)候，李麗很漠然大方的認可孩子確實(shí)不是曹磊的。
本來(lái)在孩子一歲的時(shí)候，李麗就曉得了孩子并非曹磊的，而是那段時(shí)間發(fā)作過(guò)關(guān)系的另一小我的。但是李麗選擇了隱瞞，若是曹磊沒(méi)有發(fā)現的話(huà)，估量那個(gè)奧秘會(huì )被隱瞞一輩子，而曹磊也會(huì )替他人養一輩子的兒子。
有人說(shuō)：漢子最可悲的不是頭上頂著(zhù)青青菜園，而是頂著(zhù)青青菜園還在不竭的撫育菜園里的菜還不自知。
為了根絕漢子再遭到如許無(wú)端的危險，腦洞大開(kāi)的網(wǎng)友建議孩子上戶(hù)口時(shí)停止“強迫親子判定”，如許既能夠包管不幫他人養孩子又能夠根絕生齒買(mǎi)賣(mài)，還能夠糾正病院抱錯孩子，一箭三雕，何樂(lè )而不為？
那我們來(lái)切磋一下如許的建議能否可行？
問(wèn)題發(fā)作的底子原因｜女人的孩子必定是親生的，漢子的孩子就紛歧定了
漢子出軌是送貨，女人出軌是收貨，然后懷孕、坐月子、撫育、金錢(qián)、人工都在自家老公身上。
情節固然一樣惡略，但后果其實(shí)仍是有區此外。漢子送貨危險更大的是此外家庭，女人收貨危險更大的是本身的家庭。老天賜與女人生育的才能，女人才是傳宗接代的配角，漢子只是打了個(gè)共同，但是之后對孩子的養育和豪情的付出卻和女人并沒(méi)有不同。
一旦得知孩子不是本身親生的之后，心理上的毫無(wú)關(guān)系和心理的難以割舍會(huì )對漢子和孩子產(chǎn)生很大的精神障礙和痛苦。
能夠說(shuō)一旦發(fā)作那種工作，豪情上受傷更大的永久是漢子和孩子，究竟結果女人就算失去了家庭，至少還能夠包管孩子是本身十月妊娠生出來(lái)的親子。孩子永久都屬于女人，卻紛歧定屬于漢子。
之前王寶強和馬蓉的離婚案鬧得沸沸揚揚，最初也去做了親子判定，假設孩子不是王寶強的，王寶強會(huì )傻不拉幾的繼續給他人養孩子嗎？
我想是個(gè)漢子都不會(huì )的。
漢子和女人在心理上的區別就必定了孩子對父親和母親的差別等危險。
為什么會(huì )呈現那種問(wèn)題？｜現代人的“性”不雅念愈加開(kāi)放自在
在以前的男權社會(huì )，女人沒(méi)有絲毫的威嚴可言。沒(méi)有自在愛(ài)情，只要憑仗父母之命、媒人之言。嫁過(guò)去的女兒實(shí)的是潑進(jìn)來(lái)的水，死活不管。并且夫家一旦不測滅亡，就是要當一輩子的寡婦。不安于室更是要被浸豬籠，被所有人鄙棄，還會(huì )扳連那娘家夫家抬不起頭來(lái)。
那種糟糠被摒棄實(shí)屬民怨沸騰，現代的女性實(shí)現了自在、自強，卻獨獨仿佛忘了自愛(ài)。
或許是被汗青壓制的太久，或許是被歐美的自在曠達的“性文化”沖昏了思維，中國女性也逐步參加到所謂的“性自在”，覺(jué)得是一種先輩、潮水的思惟，為參加將來(lái)開(kāi)展的支流而感應快樂(lè )驕傲。
柯羅連科說(shuō)：思惟是動(dòng)作的根底。
是了，思惟不雅念的改變讓現代女性的“性做為”也發(fā)作了極大的變革。
她們不在守舊，不再有意識的控造激動(dòng)和欲望，而是選擇了釋放和享受身體上的愉悅。
不再被傳統的道德不雅念所束縛，不在怕被他人指指點(diǎn)點(diǎn)而訕笑。
所以才會(huì )有了“你的孩子可能不是你的孩子”的拗口說(shuō)法。
當然，漢子做了幾千年的掌權者，思惟不雅念上天然不斷比力開(kāi)放自在。所以才會(huì )讓漢子的變革看起來(lái)要優(yōu)于女人的變革。
漢子似乎在逐步忠于另一半，而女人似乎在逐步叛逆另一半。
應對問(wèn)題的現實(shí)處理法子｜即便道德上升到法令層面，也只能削減發(fā)作的頻次
那我們之前提到上戶(hù)口前的“強迫親子判定”到底有沒(méi)有用途呢？
01有用
究竟結果有后果的工作會(huì )讓人投鼠忌器。
不是所有的動(dòng)物都是“平頭哥”，不平就干，動(dòng)物世界里的動(dòng)物也會(huì )考慮做一件工作的后果，更別提是高級動(dòng)物---人了。
我的家鄉是個(gè)小城市，之前的城市衛生幾乎臟的下不去處所，后來(lái)通過(guò)出臺一系列的規定政策，如今年年都被評為衛生城市。
好比在大街上扔煙頭罰款50元，吐痰付款100元，并且都是便衣，底子不曉得誰(shuí)是工做人員。
所以之后的城市衛生好了很多，那是律例的益處，能夠讓大大都的人遵守游戲規則。對社會(huì )情況的凈化有很大的幫忙。
02不克不及根絕
但是根絕了扔煙頭、吐痰的現象嗎？
沒(méi)有。清潔工仍然一天到晚的不竭運做著(zhù)，總有看不到的處所，而看不到的處所就藏著(zhù)不為人知的功惡。
即便是像美國、德國那些法令較為健全的國度也不敢說(shuō)立功率是零。
為什么要有道德約束？就是因為有些不構成違法立功的行為能夠在道德的約束下讓社會(huì )情況更好。
法令和規則更大的感化是在標準人們的行為和庇護人們的生命財富。而道德讓那個(gè)社會(huì )變的更好。
但有句話(huà)說(shuō)的無(wú)法：上有政策，下有對策。
申明總會(huì )有些不務(wù)實(shí)的人想要鉆空子，成為規則下的喪家之犬。
但是那種政策可能實(shí)行嗎？在我看來(lái)是不成能的。因為那從底子上在違犯人的心里意愿，當然，次要是心懷齷齪的女人和抹不開(kāi)體面的漢子。
究竟結果那并非范疇性的工作，而是小概率事務(wù)，我相信大部門(mén)的漢子女人是好的，是忠于戀愛(ài)，忠于婚姻的，不是所有的人都有一顆齷齪不勝的心。
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