【高考作文】材料作文“有為與不為”審題分析與例文導寫(xiě)

【原題再現】

（湖南師大附中 高三月考）閱讀下面的質(zhì)料，按照要求寫(xiě)做。

①明者因時(shí)而變，知者隨世而造。（《鹽鐵論》）

②知其不成為而為之。（《論語(yǔ)》）

③知其不成奈何而安之若命，德之至也。（《莊子》）

④人有不為也，然后能夠有為。（《孟子》）

關(guān)于以上言論，你有如何的感受？請選擇此中的兩句立意，表現相互的某種關(guān)系。寫(xiě)一篇很多于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明白體裁，自擬題目，不要離開(kāi)質(zhì)料內容及含義的范疇做文，不要套做，不得剽竊。

【審題解析】

審題：

那是一道名言組合類(lèi)質(zhì)料做文題。質(zhì)料由四句名言構成，別離選自《鹽鐵論》《論語(yǔ)》《莊子》《孟子》。標題問(wèn)題的要求“選擇此中的兩句立意，表現相互的某種關(guān)系”。起首，要明白每一句名言的內涵。第一句強調審時(shí)度勢，適應時(shí)代潮水，講究因時(shí)、因世而為；第二句強調一種迎難而上的勇毅精神；第三句強調適應天然與規律，樂(lè )天安命；第四句強調懂得取舍。其次，要選擇此中的兩句，立意要表現所選兩句的某種關(guān)系，如包羅、并列、遞進(jìn)、前提、對立、一分為二等。因而本題可多角度立意。如，①②連系，可理解為其時(shí)代前進(jìn)，工作的開(kāi)展會(huì )推著(zhù)人向前，那時(shí)即使有些事你覺(jué)得困難，也要迎難而上，由此可提取出與時(shí)俱進(jìn)、勤奮奮進(jìn)等立意；①④連系，則可提取出與時(shí)俱進(jìn)，積極有為等立意；②③連系，可討論在什么情況下“不成為而為之“，在什么情況下“安之若命"；②④連系，則可從"有所為"的尺度上闡發(fā)，得出對的事要為，而且要迎難而上的概念；①③連系，可寫(xiě)審時(shí)度勢，適應時(shí)代變革等；③④連系，可寫(xiě)不為不義之事，即便有危險也安之若命等。

參考立意：

①②連系，與時(shí)俱進(jìn)，不怕困難；勤奮奮進(jìn)，隨時(shí)而動(dòng)等；

①④連系，與時(shí)俱進(jìn)，積極有為等；

②③連系，關(guān)乎道義不成為而為之，適應規律安之若命等；

②④連系，不為不義之事，正義之事不成為亦迎難而上等。

①③連系，審時(shí)度勢，適應時(shí)代變革等；

③④連系，不為不義之事，即便有危險也安之若命等。

素材：

1. 審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，全國無(wú)不成為之事?！鞔鷱埦诱?/p>

2. 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。時(shí)者國之所以存亡，全國之所最重也?！未K軾

*. 1910歲首年月，蔡元培撰寫(xiě)《中國倫理學(xué)史》。針對清朝末年中國思惟文化界陳陳相因、抱殘守缺的場(chǎng)面，蔡元培通過(guò)中西文化比照，指出"故西洋學(xué)說(shuō)則與時(shí)俱進(jìn)"。他把散見(jiàn)于中國古書(shū)中的"與時(shí)同行""與時(shí)俱化""與時(shí)俱新"等鼓勵人的說(shuō)法歸納綜合綜合為"與時(shí)俱進(jìn)"。

行文構造：

本題沒(méi)有限造體裁，如寫(xiě)論說(shuō)文，此題可接納比照式的構造行文，起首明白選擇哪兩則名言，然后通過(guò)火析那兩則名言提出本身的概念，再接納比照的體例停止闡述。如斯題可圍繞“審時(shí)度勢，適應時(shí)代變革”那一中心論點(diǎn)展開(kāi)闡述，先引用張居正的名言，從正面論證中心論點(diǎn)；然后再列舉背面事例，闡發(fā)不克不及審時(shí)度勢的危害性，前后構成比照，最初回扣論點(diǎn)總結全文。留意凸顯一下題目、開(kāi)頭、結尾的照應關(guān)系。

【考場(chǎng)佳做】

安之若素方能翩若驚鴻

佛曰：天機不成泄露。世事滄桑，大多說(shuō)不清道不明，縱使你細加測度，又能大白幾過(guò)往，意料幾將來(lái)？所以安之若素方能翩若驚鴻。

前人云；知其不成奈何而安之若命，德之至也。人生不如意事十之八九，并不是所有的期待都能換來(lái)春暖花開(kāi)，也并不是所有的對峙城市燈火通明，人的懊惱往往來(lái)自其執念。佛曰：萬(wàn)事皆空。人世間，按圖索驥只能換來(lái)一場(chǎng)空，每小我最末城市赤裸裸地歸去，一絲云彩也不克不及帶走。但是，成果并不是全數，人生那個(gè)旅途才是實(shí)正值得玩味的，你不會(huì )因為花末將枯萎而制止了一切起頭。人生如渡，平常心最重要；也許命適早已經(jīng)寫(xiě)好刷本，我們都只是入戲的伶人，所有勉強得來(lái)的成果都不會(huì )是最末的成果，安之若素，方得始末。

德國女總理默克爾，原是社會(huì )主義東德的化學(xué)工程師，她仍然連結勞動(dòng)聽(tīng)民的本質(zhì)。拜候北京，她回絕住總統套間，早餐與各人一路吃自助餐。而她夾面包片時(shí)，不小心掉落了一片，她很天然的蹲下拾回本身的盤(pán)子。顆平常心，讓她樸實(shí)而偉大。

然而，佛家所說(shuō)平常心并不是一味出錯的無(wú)為之心，扯著(zhù)一切天真爛漫的幌子而安于無(wú)所作為是一種謬論，強行給本身下結論自己就違犯了常理。前人亦云：明者因時(shí)而變，知者隨世而造。即便你無(wú)法改動(dòng)已經(jīng)走過(guò)的路，但你仍然能夠決定將要走的路。在我看來(lái)，貝多芬曾經(jīng)被命運下了禁行令，然而他吃的苦受的難恰是他的通行證，涅槃方能重生。

沒(méi)必要抱怨你的舞臺上仍是一片烏黑，它只是在給你更多的時(shí)間做幕后人，每個(gè)伶人即便出演的時(shí)間再短，也末將呈現在聚光對下，好景不常也有其傾城之美。在那些灰暗的日子里，沒(méi)必要徘徊，沒(méi)必要思疑。你來(lái)到了人世，天然有你的任務(wù)，你并不是為了一生無(wú)所作為而來(lái)，更不是為了一生怨天尤人而來(lái)，也許我們生來(lái)普通，但請你回絕平淡。

當命運無(wú)法改動(dòng)時(shí)就去承受它，承受不了就去改動(dòng)本身，做一個(gè)“明者”“知者”，沒(méi)有什么會(huì )是永垂不朽的。若是生活絆倒了你，你要爬起來(lái)跟它說(shuō)：來(lái)，我們三局兩勝。在那漫長(cháng)的斗爭中，會(huì )有受傷的時(shí)候，往往仇敵比我們愈加強大，但毋庸置疑，我們末會(huì )握手言和。你并不是命運的奴隸，也末就不會(huì )是命遠的仆人，隆重行走于世間時(shí)愿你享受詩(shī)和遠方。

花開(kāi)末有時(shí)，唯愿那時(shí)的你，翩若驚鴻。