【高考作文】材料作文“順序”“極限”審題參考與例文導寫(xiě)

來(lái)源：語(yǔ)文考霸

原題目：

202*年高考做文：一道高考模仿題+文題解析+*篇滿(mǎn)分做文

【原題再現】

在課堂上，教師拿了一個(gè)玻璃杯，里面放了一個(gè)大石頭，差不多和杯子一樣大，教師問(wèn)各人：杯子滿(mǎn)了嗎？一個(gè)學(xué)生答復：沒(méi)滿(mǎn)，還能夠放沙子。待學(xué)生放完沙子，教師又問(wèn)：滿(mǎn)了嗎？全班同窗答復滿(mǎn)了，有一個(gè)男孩卻答復沒(méi)有滿(mǎn)，還能夠放水。教師笑了，接著(zhù)把沙子和石頭倒出來(lái)，杯子是空的。那回教師是往杯子里放沙子和水，然后問(wèn)各人，杯子滿(mǎn)了嗎？若是要放石頭進(jìn)去，該怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出來(lái)，先把石頭放進(jìn)去。

教師讓學(xué)生們對此頒發(fā)本身的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生們各持己見(jiàn)：

一個(gè)學(xué)生說(shuō)：看起來(lái)到了極限，其實(shí)還有很大空間。

一個(gè)學(xué)生說(shuō)：干事要有必然的挨次，應該先放沙子。

一個(gè)學(xué)生說(shuō)：對，重量重的事應該先做，好比大的石塊應該先放進(jìn)去。

還有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：紛歧定吧，先放沙子和水也未必不成。

請就以上質(zhì)料，展開(kāi)聯(lián)想，自定角度，寫(xiě)一篇文章。標題問(wèn)題自擬，體裁自選（除詩(shī)歌外），很多于800字。

【文題解析】

針對那則質(zhì)料，根據“自定角度”那一要求，我們在全面閱讀了質(zhì)料之后，起首能夠根據質(zhì)料中的“學(xué)生說(shuō)”來(lái)別離立意，則可有以下可供拔取的角度：

一、極限問(wèn)題：良多時(shí)候所謂的極限往往是理論上的，而事實(shí)上是能夠打破的，好比說(shuō)人的生命極限——理論上是7天不食不飲，但汶川地震中卻有人埋在廢墟中19*小時(shí)后奇觀(guān)般地生還……其實(shí)，在此次地震中還有良多類(lèi)似的工作可寫(xiě)；除了那些生命的極限外，我們本身的生活中一樣也有素材，好比高三學(xué)生，無(wú)論目前的生活多么嚴重，總會(huì )還能再擠出些時(shí)間的。其實(shí)，那里就能夠把那些石頭理解為每天的上課、睡覺(jué)時(shí)間，沙子則可當做吃飯、娛樂(lè )、看電視等時(shí)間，水則比如閑談等消耗的時(shí)間，如許看來(lái)，其實(shí)本身的時(shí)間運用并沒(méi)達實(shí)正到達極限。而事實(shí)上，各人的成就差別往往也就是由如何充實(shí)合理操縱課下時(shí)間形成的。

二、挨次（主次、辦法）問(wèn)題：無(wú)論做任何工作，都要講究挨次，抓住主次，如許才氣做得更快、更強、更好。尤其是在實(shí)現人生的意義上，更是如斯。人生其實(shí)就像阿誰(shuí)瓶子，而常識、才能則如阿誰(shuí)石塊，只要趁著(zhù)年強老早就把“石塊”拆進(jìn)人生的“瓶子”，才有可能實(shí)現人生的抱負，不然，“瓶子”里老早拆的盡是吃喝玩樂(lè )的沙子、水，恐怕到醒覺(jué)時(shí)已經(jīng)很難再拆進(jìn)“石塊”了，此生也只好在遺憾中渡過(guò)了；再好比寫(xiě)做抗震救災那一熱點(diǎn)，則可寫(xiě)要先救災，然后才是重建、追查責任、防疫等問(wèn)題。當然，也可連系學(xué)本身來(lái)談如何進(jìn)修等。

三、“還有一個(gè)學(xué)生”的話(huà)也只得我們思慮，那么各人也能夠由此來(lái)深切挖掘，展開(kāi)聯(lián)想。

四、最初的省略號其實(shí)旨在告訴考生，對該事還能夠有本身的獨到的理解。好比能夠把瓶子比做人生，而石頭則是常識，沙子和水則別離是固執和聰慧，只要那三者同在，人生才會(huì )充分、完美。

當然，我們還能夠連系質(zhì)料的上半部門(mén)來(lái)立意：好比從教師引導學(xué)生通過(guò)察看思慮得出準確謎底的角度來(lái)看，則能夠從該如何教育學(xué)生的角度來(lái)立意；從學(xué)生群體的表示來(lái)看，則能夠從凡事不克不及僅僅看表象或者察看要與思慮同步等角度來(lái)立意；從那位小男孩的“沒(méi)滿(mǎn)”來(lái)看，則可從“對峙自我”或“相對與絕對”的角度來(lái)立意；從那位男孩的最初表示來(lái)看，則能夠寫(xiě)做“立異思維”的話(huà)題……

總之，那是一道十分富有開(kāi)放性的試題，可供選擇的角度十分多，但需要留意的是所選角度務(wù)需要契合質(zhì)料。

【滿(mǎn)分做文展現】

01 民族的比重

有一位愚人說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“只產(chǎn)生英雄的民族是悲痛的?！蔽液芡饽蔷湓?huà)。

英雄是高峻的，堅硬的，就如廣口瓶中拆滿(mǎn)的石塊，他們是一個(gè)民族的脊梁。但一個(gè)民族決不單單需要脊梁，一個(gè)有骨有血有肉的民族才是偉大的民族。

我想，“石塊、沙子、水”的事理必然是水泥匠發(fā)現的吧。沙子填充石塊的裂縫，而水又注入沙子的空隙，如許它們三位一體成就了一個(gè)鞏固的實(shí)體。那個(gè)實(shí)體不會(huì )被團結權力所消化，如鯁骨卡在一切惡權力的咽喉。它是如斯的連合，而又在石塊、沙，還有水的不竭變位中凝聚，那全應歸功于石塊、沙還有水的各自特點(diǎn)的有機連系。那就是一個(gè)強大民族的比重。

一江春水一曲悲歌，大江帶來(lái)無(wú)數英雄的名字，使它們如石塊沉入歲月的河底，而肉體隨江而逝。華夏的河床，先由英雄鋪就！那些磐石中，有仰天長(cháng)嘯“還我河山”的岳飛，有抑斷最可怕的樣槍——煙槍的林則徐，也有臥倒在火海中的邱少云，撲倒在鐵軌上的歐陽(yáng)海。那些人鋪就了吉印通坦途，而鋪路石就是他們的肉體。

所以有人說(shuō)：“死去的英雄比活著(zhù)的多?！钡艺J為，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的英雄，正如充滿(mǎn)石塊間的沙礫，他們除了“量”與英雄差別外，其“量”是一樣的——石英，同樣的堅硬。在前天的電視節目中，我看到了一位白叟，他是一位火炬手，他的名字是袁隆平，一個(gè)十三億中國人都曉得的名字。他沒(méi)有立功于沙場(chǎng)，也沒(méi)有立業(yè)于政壇；他只是呆在稻田中，一呆就是二十多年，而他的“兒子”則被播散到九百六十萬(wàn)平方公里的地盤(pán)上，從而撐起整個(gè)中國的農業(yè)。無(wú)需多言，許多人都如袁隆平爺爺一樣，在普通的崗位上做出了不服凡的奉獻。偉大的英雄太少，他們無(wú)法攥起民族的每個(gè)細節，而那些細節，只能由布衣化的英雄來(lái)完美，那同樣值得稱(chēng)道。

“水能載舟，亦能覆舟?！彼坪鯕v來(lái)蒼生都被比做水。水乍一看是柔弱的，但“抽刀斷水水更流”。沒(méi)錯，是蒼生，那一看似柔弱的群體，滲入出一個(gè)民族的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。蒼生，是民族起飛的底子，因為他們有如水的力量與仁慈，好像黃河之于華夏。毛主席說(shuō)過(guò)：“我們什么都能夠邈視，但我們不克不及邈視黃河！”

沒(méi)錯，一個(gè)民族的比重就是如斯：英宏偉人是骨，出色人才是肉，通俗蒼生是血。如許一個(gè)偉大的民族，正如拆滿(mǎn)石塊、沙土、水的瓶子——一旦固結，將牢不成摧！

【評點(diǎn)】

“民族的比重”？相信每位讀者面臨如許命題城市驚訝而疑惑，是的，它與質(zhì)料何干？民族又怎么會(huì )有比重？讀者便會(huì )禁不住要曉得個(gè)事實(shí)，那么，如許做者便到達了精心擬題的目標——涵蓋大旨、吸引讀者。細看文章才曉得，本來(lái)做者通過(guò)斗膽的聯(lián)想，以類(lèi)比手法將民族比為瓶、將超卓英雄比為石塊、將一般英雄比為沙、將老蒼生比為水、將各人眾志成城比為沙、石、水固結于瓶中無(wú)堅可摧。如許，不只巧妙地切入了質(zhì)料的大旨，顯得天然圓融，天衣無(wú)縫，并且新穎新穎——有一個(gè)小小的嘗試生發(fā)出強國富邦之思，讓人不只驚訝于做者認識的深入、高遠了，文章便也因而顯得大氣澎湃、令人擊節嘆賞了。

02 生無(wú)行境，躍進(jìn)無(wú)息

前人云：“生無(wú)行境?！绷攘人淖?，已成至理。

然而從古到今卻總有人悖乎此。他們自傲于本身的熠熠才調，嶄露頭角：他們認為本身人生成就之瓶已然充斥，渺視凡間。

于是嵇康的打鐵鋪中傳來(lái)不馴的聲音；于是阮藉的途窮路上響徹孤單的泣訴；于是滕王閣上，是阿誰(shuí)自傲的王勃倚欄做賦，傲對諸公；于是雕欄玉砌，是阿誰(shuí)自艾的李煜獨視春水，目無(wú)下塵……若說(shuō)是時(shí)代的無(wú)情給了他們失意的顛沛，我想卻不盡然。是他們的自傲蔽住了本身尋找光亮的雙眼；是他們的自滿(mǎn)障礙了不竭超越前行的道路。

若把人生的成就比做一個(gè)小小的玻璃瓶，他們總認為本身才調充斥，成就充溢了全數的生命，殊不知，勝利的極限不曾存在，不竭的逃求仍有空間，一句“生無(wú)行境”，他們不曾徹悟，于是他們的成就，只是為后人留下幾篇用痛苦和迷惘壓榨出的文字，僅此罷了！

縱使“石塊”已經(jīng)滿(mǎn)載，仍可有“沙子”、“清水”注入的空間。人生于世亦如是，永久不斷息，空間無(wú)行境！

就恰似那從巍巍青山中、幽幽流水畔走出來(lái)的沈從文先生，他們不竭逃求、不竭躍進(jìn)博得的，是國人的賞識與戀慕、尊重和欽慕。

坍圮的白塔，比屋的碾坊，孤行的渡船，艷晦的河灘……常常伴著(zhù)靜夜里的山歌，伴著(zhù)虎耳草的香氣捧讀先生的文字時(shí)，我們難以忘記那位做家的筆耕不輟，那位語(yǔ)言巨匠的學(xué)無(wú)行境，那位民俗學(xué)者的不竭躍進(jìn)。一冊《邊城》中的神韻美文即是見(jiàn)證；一部《中國古代服飾史》中的旖旎風(fēng)情即是見(jiàn)證……

然而更令我們贊賞的是，當國人將“存眷人道善美，構塑民族抱負”的歌頌之辭賦與先生的時(shí)候，他只是淺笑地說(shuō)：“我做的還遠遠不敷！”年已垂垂，鬢已花白，卻仍然不斷息不滿(mǎn)足，仍然相信本身的人生之瓶尚可注入更多的收成，如斯精神，怎能不令我們崇拜呢？

本來(lái)，極限，決不成用量化標準去權衡。因為或許，極限不曾有過(guò)明白的邊界，不竭躍進(jìn)，你便會(huì )發(fā)現，本已有所成就的本身實(shí)則有著(zhù)如斯大的挖掘空間。

就像阿誰(shuí)能夠不竭載入新物的玻璃瓶，看似到達極限，實(shí)則還存在空間。因為，生無(wú)行境；因為，躍進(jìn)無(wú)息。

【評點(diǎn)】

文學(xué)需要個(gè)性，而考場(chǎng)做文也一樣需要展現個(gè)性，唯此，才氣給閱卷教師以面前一亮之感，從而讓本身的做文脫穎而出。此文便是如斯的富有個(gè)性：嵇康、阮藉、王勃、李煜等汗青名人在考生筆下卻“僅此罷了”，那種不同凡響的個(gè)性化認識讓人讀來(lái)不由一驚，而事實(shí)上在考生“是他們的自傲蔽住了本身尋找光亮的雙眼；是他們的自滿(mǎn)障礙了不竭超越前行的道路”如許的奇特認識中，確實(shí)是有事理而又令人信服的，如許，也就使得文章的立意新、深；人們眼中的沈從文本是文學(xué)巨匠，而考生筆下他卻成了民俗學(xué)者，不只語(yǔ)出驚人，并且令人深思，其實(shí)那一點(diǎn)展現的是考生對“無(wú)常生活的沉著(zhù)輾轉”的感慨，是對“學(xué)無(wú)行境”的密意贊揚——那又黑暗扣住了質(zhì)料的大旨，進(jìn)一步使得文章深化了考生的認識，同時(shí)進(jìn)一步展現了考生的學(xué)識；大多考生行文時(shí)是由質(zhì)料而轉入生活，而此考生則先生活然后歸結到嘗試，有種水到渠成之感，那也正巧妙地彰顯了嘗試質(zhì)料的普適性和哲理意味。如許的文章，又若何不令人嘆賞有加呢？

0* 我們在逃求什么？

我們在逃求什么？在高考考卷上，我不由如許提問(wèn)。

很顯然，此刻的我，奮筆疾書(shū)，目光炯炯，我正在書(shū)寫(xiě)我12年的寒窗苦，將來(lái)的大學(xué)路。我在逃求著(zhù)更高的分數，更好的學(xué)校，而在將來(lái)呢？我想我還會(huì )逃求更高的職位，更多的金錢(qián)。

欲壑難平，此言得之。

就像阿誰(shuí)奇異的嘗試，石頭放滿(mǎn)了還能放沙子，沙子放滿(mǎn)了還能再灌水，似乎一個(gè)小小的瓶子竟儲藏著(zhù)宇宙的無(wú)限，人們似乎堅信，那肉眼不成分辨、顯微鏡尚且費勁的裂縫里還能再塞下些什么。

人們熱衷于那種游戲。就像股神巴菲特所說(shuō)：“錢(qián)對我來(lái)說(shuō)早已沒(méi)有了意義，我如今仍拼命地賺錢(qián)只是為了充分我無(wú)聊的生活?！?/p>

我看到同窗們全日抱著(zhù)書(shū)本背寫(xiě)做素材，背答題規律，恨不得把整個(gè)大腦都塞滿(mǎn)，我們把花季快樂(lè )的回憶換做一堆堆前人的語(yǔ)句，把人生的向陽(yáng)埋入層疊的試卷。

何必呢？學(xué)常識是為了理解，讓它升華我們的靈魂，把測驗看做陳腔濫調，讓思惟遭到禁錮，那就是我們所逃求的嗎？

我想，我們所逃求的，并非更高的分數，我們的欲望所在，應該是靈魂的升華，世界的平和平靜與安然平靜。

停行塞滿(mǎn)阿誰(shuí)玻璃瓶吧，它已不勝重負，若是再繼續下去，它必定會(huì )分裂。那時(shí)，石塊、沙礫散落一地，清水變得渾濁，先前一切勤奮釀成徒勞。

何需要塞滿(mǎn)阿誰(shuí)瓶子呢？留下一些空間，讓石頭能夠叮當做響，讓沙子能夠緩緩活動(dòng)，讓請水能夠自在展現本身的柔情。

何需要苦苦追隨所謂的幸福生活呢？其實(shí)把金庫填滿(mǎn)其實(shí)不必然是幸福。幸福就存在于那欲望未及的空間里。

又何需要逃求一味的現代化，把樓建得更高，把天然覆滅得更徹底？我在英國看到那些到處可見(jiàn)的古老的建筑，家家門(mén)前富強的綠色，以及窄窄的馬路對面那幽深的小樹(shù)林。人與天然相生相依，何必拼命把動(dòng)物都塞進(jìn)動(dòng)物園，把動(dòng)物都種進(jìn)瓦盆里？給它們留下空間，也是給我們的靈魂留下空間。

我們在逃求什么？在最初，我仍是要如許提問(wèn)，希望各人都能不時(shí)停下腳步，悄悄地問(wèn)上一句，我們在逃求什么？

【評點(diǎn)】

因為時(shí)間、心境等的限造，考場(chǎng)做文往往很難寫(xiě)出深入的思惟，因而，思惟深入的文章也就很易于獲取高分。此文便是如斯，文中那深入警人的思惟對求名逐利者來(lái)說(shuō)恰如當頭棒喝，對

對忙繁忙碌者來(lái)說(shuō)則如一劑清冷散，令人不由感慨萬(wàn)千。尤妙者是浩瀚考生都在行文中思慮阿誰(shuí)瓶子事實(shí)該填的時(shí)候，做者卻語(yǔ)出驚人：“何必去填；留一些空間，享受天然與生命?！?/p>

如許新穎奇特的立意，不只切合題意，并且也契合“自定角度”那一要求，且黑暗還具有批判意識。實(shí)有一石三鳥(niǎo)之妙。接著(zhù)做者從做學(xué)問(wèn)、謀財產(chǎn)、求現代等方面驚醒審視，甚至批判，并在比照、闡發(fā)了一系列現狀后，發(fā)出了“給它們留下空間，也是給我們的靈魂留下空間”的呼喚，從而使得做者的思慮更具有現實(shí)意義。同時(shí)，做為雜文，文中大量反問(wèn)、設問(wèn)句子的運用，不只使得原來(lái)就很富有戰斗性的文章更犀利、思辨色彩。

撰文：考霸姐姐

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