佛教的四食是什么？是哪四種食？

　　釋教的四食是什么？是哪四種食？

　　食是指食物。那里的食物不單是指物量性的，還包羅精神性的，現實(shí)上是指生命延續的底子需求。生命延續的底子需求，可分紅四種：段食、觸食、思食、識食。

　　四食之段食

　　段食是分段而食之意，就是每隔一段時(shí)間就要進(jìn)食，即指一般的飲食。飲食供給有情生命的心理滋養需求，是大大都欲界有情寡生的底子保存前提。人和畜牲道以及鬼道寡生都需要段食。

　　四食之觸食

　　觸食的「觸」就是根境識三合而生的「觸」。順意的「觸」能長(cháng)養身心，不順意的「觸」則危險身心。前面曾說(shuō)根境識三合而生的「觸」是一種識的認知，那種認知有順有不順。

　　譬如一小我若是不斷生活在吵雜的情況中，耳識了別到那些噪音時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生不順意的「觸」。久而久之那些吵雜聲不單會(huì )對耳根形成危險，還會(huì )使得像躁郁癥一類(lèi)的心理疾病呈現。

　　再好比我們常會(huì )到山上去度假，早上起來(lái)全是湖光山色，有潺潺的流水聲，有柳綠桃紅，薄暮還能夠泡泡溫泉。從眼識、耳識、鼻識和身識，全都是可意的「觸」。持久生活在如許的情況中，天然會(huì )身心安康延年益壽。觸食由心理的接觸影響，進(jìn)而間接形成心理的影響。

　　四食之思食

　　思食就是意思食，是指我們內在的求生本能和欲望。有些人想他殺，也就是已失去底子的求生欲望，那時(shí)候就可說(shuō)是那小我已沒(méi)有意思食了。所以求生欲望和本能也是生命延續的根本前提之一。一般來(lái)說(shuō)越高檔的生物，其意思食越強烈，表示也越明顯。當其生命要被攫取時(shí)，其心里強烈的求生本能和欲望所產(chǎn)生的不肯、憎惡和痛苦可想而知。

　　四食之識食

　　識食的「識」是指受想行識的識蘊，便是有情寡生的精神體，也可說(shuō)是認識的本體。生命是身心的組合，生命的延續必需依賴(lài)于心理和心理機能都能得到恰當的長(cháng)養。精神體能得到充實(shí)的滋養，生命即可得以延續。論上說(shuō)，段食和觸食側重于心理的滋養，思食和識食則重于精神的滋養。四食是生命滋養的次要體例。

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