中國的家兔從哪兒來(lái)？
中國的家兔從哪兒來(lái)？
外源傳入的可能性更大
唐代的陶量生肖兔俑。圖片由受訪(fǎng)者供給
清代蔣溥《月中桂兔圖》軸?，F藏于北京故宮博物院
固然已經(jīng)曉得目前最早的兔形玉器呈現于新石器時(shí)代、最早的青銅兔尊呈現于晉代，但是中國的兔子事實(shí)從何而來(lái)？在近日承受華西都會(huì )報、封面新聞采訪(fǎng)時(shí)，中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所科技考古中心副主任呂鵬告訴記者，目前，學(xué)界沒(méi)有同一的定論。
中國的家兔起源說(shuō)法紛歧
在目前全國數百處出土動(dòng)物遺存的遺址中，發(fā)現有兔子遺存的遺址有79處。從地區范疇來(lái)看，全國范疇大都散布有出土兔類(lèi)遺存的考古遺址。那些遺址東起山東，西至新疆和西藏，北起黑龍江，南到廣東，次要集中在黃河和長(cháng)江流域。
“從時(shí)間跨度來(lái)看，那些遺址多為新石器時(shí)代，也有夏商周三代和漢代?！眳矽i說(shuō)，關(guān)于世界范疇內的家兔起源，學(xué)界有著(zhù)較為一致的觀(guān)點(diǎn)，即家兔的祖先是穴兔，“從骨骼形態(tài)上看，家兔頭骨與穴兔極為類(lèi)似；從基因學(xué)角度來(lái)講，穴兔和家兔具有遺傳聯(lián)絡(luò )性，而穴兔和野兔交配不克不及繁衍；從天文散布情況而言，野生歐洲穴兔的最后散布區在伊比利亞半島和法國南部地域，而家兔馴化最早起源于距今500年前的法國；從生態(tài)習性看，穴兔和家兔具有發(fā)掘洞窟的習性?！?/p>
但是關(guān)于中國度兔的起源，學(xué)界并沒(méi)有同一的說(shuō)法?！捌涓拍畲笾驴煞譃楸就榴Z化說(shuō)、外來(lái)傳入說(shuō)、本土馴化加外來(lái)傳入說(shuō)等三類(lèi)?！眳矽i說(shuō)，我國的兔科動(dòng)物根本上全為兔屬動(dòng)物，另有稀有的粗毛兔屬動(dòng)物，均為野生動(dòng)物。我國沒(méi)有野生穴兔屬動(dòng)物。
在三種差別的概念中，呂鵬認為中國度兔以外源傳入的可能性更大?！凹彝玫囊吧嫦仁茄ㄍ?，但是中國沒(méi)有任何穴兔遺存出土，可認為中國度兔是以外源傳入為主?！眳矽i解釋道，固然中國明代以前的汗青文獻中有大量關(guān)于兔子的記載，考古也發(fā)現有兔籠、兔苑等約束兔子的設備和處所呈現，但是兔子次要是打獵娛樂(lè )的對象，人類(lèi)對兔子的控造和操縱十分寬松，因而可認為文獻所載的多為野兔。
“中國野兔不合適被馴化，它們在飼養前提下難以繁衍，膽怯卻桀驁不馴。中國度兔品種多在明代引入，以歐源兔為主，也包羅亞源兔，”呂鵬彌補道，“當然，中國先民也馴化和飼養了喜馬拉雅兔等品種?！?/p>
我們如今常見(jiàn)的白兔，在汗青文獻中是做為瑞獸呈現的，前人將其視為國泰民安、敬老長(cháng)命的象征?！皬膭?dòng)物學(xué)角度而言，此類(lèi)白兔可能是得了白化病或者在特定季節換白毛的野兔，并不是是馴化而成的家兔?！眳矽i說(shuō)。
白兔被視為祥瑞之兆
“在中國文化傳統中，兔與月相有關(guān)?！眳矽i說(shuō)。屈原在《楚辭·天問(wèn)篇》寫(xiě)道：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”此時(shí)，兔子已經(jīng)與月亮有了聯(lián)絡(luò )。西漢時(shí)，也已經(jīng)有了月亮、兔子與蟾蜍連系的傳說(shuō)。湖南長(cháng)沙馬王堆漢墓是西漢文帝期間長(cháng)沙國相、轪侯利蒼的家族墓地。一號墓的墓主為利蒼的老婆，其棺蓋上籠蓋著(zhù)一件“T”型帛畫(huà)，畫(huà)幅左上方就有蟾蜍與兔拱圍著(zhù)一彎新月的圖像。
除此之外，漢墓畫(huà)像石中也常呈現月亮和兔子、蟾蜍的形象。在山東嘉祥宋山4號祠堂東壁的東漢畫(huà)像石中，呈現了兩只兔子搗藥的場(chǎng)景。隋唐以后，玉兔得以獨享月宮，成為月亮的代表。南北朝文學(xué)家庾信在《齊王進(jìn)玉兔表》中有“以月中有兔，故云月德”之句。爾后，詩(shī)詞文章中將月與兔相連，最出名的當屬唐李白的《古朗月行》：“白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐”。
提到民俗中的兔子，就不能不提到兔兒爺。兔兒爺是北方地域尤其是北京中秋時(shí)節流行的民俗風(fēng)物，是家兔的神話(huà)形象。以往，每逢中秋節，北京城里的蒼生城市供奉兔兒爺，后來(lái)兔兒爺就演釀成了孩子們的玩具。2014年，泥塑（北京兔兒爺）被列入國度級非物量文化遺產(chǎn)名錄。
呂鵬告訴記者，現在常見(jiàn)的白兔，在古代被視為祥瑞之兆，用以稱(chēng)道君主勤政愛(ài)民。歷代史乘中關(guān)于供獻白兔的記載不乏其人，例如《宋書(shū)·符瑞志》記載：“漢光武帝建武十三年九月，南越獻白兔”“章帝元和中，白兔見(jiàn)郡國”等。同時(shí)，白兔也是長(cháng)命和敬老的象征?！侗阕印绕分性?jīng)記載：“兔壽千歲，滿(mǎn)五百歲則色白”?！端螘?shū)·符瑞志》也有那方面的描述：“白兔，王者敬耆老則見(jiàn)”。
華西都會(huì )報-封面新聞?dòng)浾?劉可欣
