善本收藏有標準

有些喜好保藏古籍的伴侶，常詢(xún)問(wèn)善本書(shū)的尺度。仿佛夠得上“善本”的，在收買(mǎi)、拍買(mǎi)時(shí)，“身價(jià)”就上去了，保藏價(jià)值也就高了。有些底子夠不上“善本”的，也打著(zhù)“善本”的燈號，欺世騙人。說(shuō)實(shí)話(huà)，善本書(shū)的尺度跟著(zhù)時(shí)代長(cháng)遠而變革，沒(méi)有鐵定的尺度，但也并不是沒(méi)有權衡的標準。早在上世紀80年代初，有關(guān)部分在整理《中國古籍善本書(shū)總目》時(shí)，就聽(tīng)取了許多專(zhuān)家的定見(jiàn)，將善本書(shū)的尺度定為“三性九線(xiàn)”。

所謂“三性”：一是因其書(shū)年代長(cháng)遠而具有的“汗青文物性”，二是因其書(shū)內容有重要參考價(jià)值而具有的“學(xué)術(shù)材料性”，三是因其書(shū)雕版印造講究、插圖等精巧而具有的“藝術(shù)代表性”。

以此“三性”為原則，延伸出下列詳細可操做的“九條”：第一，元代或元代以前刻印或謄寫(xiě)的圖書(shū)；第二，明代刻印或謄寫(xiě)的圖書(shū)（版本模糊、傳播較多的除外）；第三，清代乾隆及乾隆以前傳播較少的刻本、手本；第四，承平天堂及歷代農人革命政權所印刷的圖書(shū)；第五，辛亥革命前在學(xué)術(shù)研究上有獨到見(jiàn)解或有學(xué)派特點(diǎn)，以及傳播很少的刻本、手本；第六，辛亥革命前反映某一期間、某一范疇或某一事務(wù)材料方面的稿本及較少見(jiàn)的刻本、手本；第七，辛亥革命前有名人、學(xué)者批校、題跋或抄錄前人批校而有參考價(jià)值的刻本、手本；第八，在印刷上能反映我國印刷手藝開(kāi)展、代表必然期間印刷程度的各類(lèi)活字本、套印本，或有較精版書(shū)的刻本；第九，明代印譜、清代集古印譜、名家篆刻的影印本，有特色或有親筆題記的。但凡契合上述九條細則之一者，可稱(chēng)為善本書(shū)。

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